347. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия и Тезоименитства Его Императорского Высочества Благоверного Государя и Великого Князя Сергия Александровича

(ნათქვამია სამების ლავრაში 5 ივლისს; დაბეჭდილია წმიდა მამის 1858 წლის შრომებში და 1861 წლის კრებულში) ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ და იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის (მათე 11:29). უფალი ჩვენი იესო ქრისტე თავისკენ მოუწოდებს ყველას, ვინც შრომობს და დამძიმებულია და ჰპირდება მშვიდობას. "თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის." „დაგასვენებთ“ (მათე 11:29, 28). ჩვენ შორის ვის არ სჭირდება მეტ-ნაკლებად სიმშვიდე 857? ზოგიერთს ამძიმებს შრომა, რომელიც ინტენსიურია აუცილებლობის გამო; სხვებს სიღარიბე ზღუდავს; სხვები აღელვებენ და უხერხულნი არიან მტრობისა და უსამართლობის გამო; სხვები განიცდიან დაავადებებს; სხვებს ამძიმებს ცოდვასთან შინაგანი ბრძოლა და დანაშაულის გრძნობა ღვთის წინაშე; სხვები ართმევენ საკუთარ თავს სულიერ სიმშვიდეს, შემდეგ კი ამაოდ ეძებენ მას, იპყრობენ ბრაზს, შურს, სიძულვილს, სიხარბეს, ამბიციურობას და გრძნობადი სიამოვნებებისადმი დაუოკებელ სიხარბეს. როგორი ოჯახიც არ უნდა იყოს ისინი, ვინც მშვიდობას მოკლებულია, მოწყალე უფალი ყველას თავისკენ მოუწოდებს; ყველას სთავაზობს მშვიდობის მისაღწევად სწორ საშუალებებს. რა წამალია? - "ისწავლე", ამბობს ის, "კაცებისგან". გახდი უფალი იესოს მოწაფეები; მიიღეთ და შეასრულეთ მისი სწავლება: „და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის“. უფალი დასძენს, რომ ის არის „თვინიერი... და გულით თავმდაბალი“, ნაწილობრივ გვამხნევებს და გვამხნევებს, რათა ეჭვი არ შეგვეპაროს ასეთ მაღალ მასწავლებელთან მიახლოებაში, ნაწილობრივ მიუთითებს თავმდაბლობაზე, როგორც სწავლების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან საგანზე, რომელიც მისგან უნდა იყოს მიღებული სულების სიმშვიდის მოსაპოვებლად. ალბათ იტყვიან: როგორ მივიდეთ ქრისტესთან და ვისწავლოთ მისგან? ეს შესაძლებელი იყო მოციქულებისთვის, რომლებიც სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში განუწყვეტლივ იყვნენ მასთან და უსმენდნენ მის სწავლებას; ეს ნაწილობრივ შესაძლებელი იყო ებრაელი ხალხისთვის, რომლებიც ხშირად გარს ახლდნენ და თან ახლდნენ მას, ზოგჯერ კი სამ დღემდე უწყვეტად რჩებოდნენ მასთან. შეგვიძლია თუ არა მას ანალოგიურად მივუდგეთ და მოვუსმინოთ მას? – ვბედავ იმის თქმას, რომ შეგვიძლია. გამოიკვლიეთ ეს შესაძლებლობა ჩემთან ერთად. როდესაც ქრისტე მაცხოვარს, მისი აღდგომის შემდეგ, უნდა დაეტოვებინა დედამიწა და ზეცაში ამაღლებულიყო: მაშინ ადამიანური გონიერება შეიძლებოდა მოელოდა, თუ მისი ყოვლისმცოდნეობას არ დაემალებოდა, რომ მოციქულთა განცალკევებას მოჰყვებოდა მათთვის არა მხოლოდ მძიმე მწუხარება, არამედ რწმენის მტრების უკიდურესი საფრთხე. მისი სიკეთისთვის დამახასიათებელი იყო ჯერ მათი ნუგეშისცემა, გაძლიერება და დამშვიდება. როგორ მიაღწია მან ამას? - მან თქვა: „აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20). ეს დაპირება მხოლოდ მოციქულებით არ შემოიფარგლება; ის ვრცელდება ჩვენზე და მათზე, ვინც ჩვენს შემდეგ მოვა, რადგან ის ვრცელდება „უკუნითი უკუნისამდე“. როგორ ფიქრობთ, რა მისცა უფალმა თავის მოწაფეებს ამ დაპირების საფუძველზე? მართლა მხოლოდ მისი ყოფნის ფიქრია? ეს საკმარისი იქნება მათ დასანუგეშებლად, გასაძლიერებლად, იმედის მისაცემად? – უეჭველად, მან მისცა მათ თავისი ყოფნა ძალასა და მოქმედებაში; საშუალება მისცა მასზე გონებით, გულით და, საჭიროების შემთხვევაში, გადატანითი მნიშვნელობით, მიეღო მისგან ფარული შინაგანი წინადადებები და საჭიროების შემთხვევაში, მისი ხმა მოესმინა, ანუგეშებდა, აძლიერებდა, ასწავლიდა, როგორც ეს განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება პავლე მოციქულის ცხოვრებაში. სხვა გამონათქვამში უფალი თავისი ყოფნის აღთქმას აკავშირებს იმ პირობებთან, რომლებშიც ეს შესაძლებელია. „თუ ჩემი მცნებები გაქვთ და დაიცავთ მათ, გიყვართ მე და ვისაც ვუყვარვარ, შეიყვარებს მამაჩემს; მე კი შევიყვარებ მას და თავად გამოვჩნდები მას; „და ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან“ (იოანე 14:21, 23). თანამოსახლეო, თუ მხოლოდ შენ შეასრულებ მის მცნებებს, შეასრულე შენთვის შეთავაზებული პირობა და მიიღებ მისი დაპირების შესრულებას, როცა გყავს სტუმარი: შეგიძლია ესაუბრო მას, კეთილგანწყობილი და კეთილი განზრახვით მიიღონ პასუხები, რაც გინდა, როცა უფალს სურს, რომ იყოს შენი სტუმარი, ის ასევე მოგამზადებს შენს გზას. და მიიღე ინსტრუქცია და ხელმძღვანელობა მისგან, რადგან მან თქვა: „მოდი ჩემთან“ (მათე 11:28) „ისწავლე ჩემგან“; თქვენ კვლავ შეგიძლიათ გააპროტესტოთ, რომ ქრისტესთან პირდაპირი მიდგომა და მისგან დარიგება არის მისი სრულყოფილი მოწაფეების, ნეტარი სულების ხვედრი. მე არ ვკამათობ. თუმცა ვიტყვი, რომ გზა სრულყოფილებისკენ არც ჩვენთვისაა უცნობი; ყოველ შემთხვევაში მისი დასაწყისი არ დაუმალავს ჩვენს სინდისს, მასში შესვლას არაფერი უშლის ხელს ჩვენი გულიდან და ნებით, გარდა ჩვენი უყურადღებობისა საკუთარი სულის მიმართ. მადლის საგანძური ყველასთვის ხელმისაწვდომია. „ითხოვეთ და მოგეცემათ, ეძიეთ და იპოვით, დააჭირეთ და კარი გაგეღებათ“ (მათე 7:7). ვიმეორებ: მადლის საგანძური ყველასთვის ხელმისაწვდომია. „ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს მას, და ვინც ეძებს, პოულობს მას, და გაიხსნება მთხოვნელისთვის“ (მათე 7:8). ის გვარწმუნებს ამაში, ამას თავად გვპირდება „მდიდარი წყალობით“ (ეფეს. 2:4), მადლის საგანძურის მბრძანებელი: ის, რა თქმა უნდა, ერთგულია თავის დარწმუნებაში; მე მზად ვარ შევასრულო მისი დაპირება, რომელიც მიცემულია „ყველას“ თითოეული ჩვენგანისთვის, მხოლოდ თითოეული „მოთხოვნისთვის, ძიებისთვის, უბიძგებისთვის“. რა გჭირდებათ ქრისტესთან დაახლოებისთვის და მასთან ჭეშმარიტად კომუნიკაციისთვის? - რაც საჭიროა, მისივე ნათქვამის მიხედვით, არის „სიყვარული“ მისდამი, რომელიც შედგება „მისი მცნებების დაცვაში“. რა არის საჭირო მცნებების შესასრულებლად? – შენ გჭირდება ძალა, რომ უარყო შენი ცოდვილი ნება, შენი ვნებები, შენი უკანონო ვნებები; შენ გჭირდება ძალა, რომ გააკეთო ის, რაც ღმერთს მოსწონს. ამიტომ „ითხოვეთ...“ მისი გულმოდგინე, დაჟინებული ლოცვით: და, უფლის აღთქმისამებრ, „მოგეცემათ“. თქვენ გჭირდებათ ჭეშმარიტება, რომელიც ნამდვილად გაჩვენებთ „მცნებების გზას“ (ფსალმ. 119:32), რომელიც მიგვიყვანს ქრისტემდე და დაგიცავთ შეცდომის, მანკიერებისა და საკუთარი თავის მოტყუების გზებისგან. ასე რომ, „ეძიეთ...“ ეს ღვთის სიტყვაში, ჩვენთვის სამაგალითო წმინდანთა სწავლებაში და საქმეებში: და უფლის აღთქმის თანახმად, „იპოვით“. შენ გჭირდება სინანული, დარბილება, გამოცოცხლება და მიწიერი ვნებებით გაქვავებული გულის გახსნა, რათა დაგემართოს ის, რაც ერთმა მართალმა სიხარულით აღიარა ღმერთს თავის შესახებ: „მოედინებოდა გზა შენი მცნებებისა, როცა განმადიდებდი ჩემს გულს“ (ფსალმ. 119,32). ასე რომ, რწმენის ძალისხმევით, პატივმოყვარე სურვილებით, უფლის წყალობის კართან „სქელი...“ თავმდაბალი კვნესით; - ლოცვაში თავმდაბალი თვითღრმავით, უფალი იესოს სახელის მოწოდებით 860, „ტოლტ...“ საკუთარი გულის კართან: და უფლის დაპირებისამებრ, უნდა გქონდეს იმედი, რომ განწმენდისკენ სწრაფვისას, რწმენისა და სიყვარულის დროს, უფლის წყალობის კარები „გაიღება“ და უფალი ჩამოვა; თქვენი გულის კარი გაიღება და უფალი შემოვა. მაშინ თქვენ შეგიძლიათ, არა გამოცნობით, არამედ გამოცდილებით გაიგოთ, რას ნიშნავს შინაგანად ისწავლოთ ქრისტესგან, რამდენად მოსახერხებელი და სასიამოვნოა „მათთვის, ვინც ცხოვრობს ... მისი მცნებებით“, როდესაც ის „განაფარებს... ჩვენს გულს“ და რამდენად ჭეშმარიტად მისი მეშვეობით და მასში „სვენს სულები“. მაგრამ სიტყვა იკლებს ქრისტეს ჭეშმარიტ მორწმუნეთა და მოყვარეთა სულებში მადლით აღსავსე მოქმედების წინ, რაც მოციქულის თქმით არის „დაფარული საიდუმლო... წმინდანთა გამოცხადებული“, რაც არის „ქრისტე შენში, დიდების იმედი“ (კოლ. 1:26–27). მსურდა მხოლოდ შრომისმოყვარეებში და ცოდვებით დამძიმებულებში, „რომელთაგან მე ვარ მთავარი“ (1 ტიმ. 1:15), სულის ჭეშმარიტი სიმშვიდის აქტიური სურვილი გამეღვიძებინა და შორიდანაც კი თითით მიმითითებინა მისკენ მიმავალი გზა. უფალო იესო ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ცხოვრება და მშვიდობა! ჩვენი ღირსი მამის სერგიუსის შუამდგომლობით, რომელმაც იპოვა შენში კურთხეული სიმშვიდე, გევედრები, უხილავი მიზიდულობით, დაგვიძახე და მიგვიზიდე სულის სიმშვიდეში, შენდამი რწმენასა და შენდამი სიყვარულში, შენი მადლით დამშვიდებულ სინდისში, შენს ზეციურ სასუფეველში მარადიული კურთხეული მშვიდობის იმედით, სულიწმიდა და სულიწმიდა მოგვეცი. ამინ. ხელნაწერი თავდაპირველად ამ სიტყვების ავტორი იქ არ იყო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: