347. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия и Тезоименитства Его Императорского Высочества Благоверного Государя и Великого Князя Сергия Александровича

(Dit dans la Laure de la Trinité le 5 juillet ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père de 1858 et dans la collection de 1861) Apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). Notre Seigneur Jésus-Christ appelle à lui tous ceux qui travaillent et sont accablés, et leur promet la paix. "Vous trouverez le repos pour vos âmes." « Je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :29, 28). Qui d'entre nous n'a pas besoin de plus ou moins de tranquillité d'esprit 857 ? Certains sont accablés par un travail intense en raison de la nécessité ; d'autres sont contraints par la pauvreté ; d'autres sont bouleversés et embarrassés par l'hostilité et l'injustice auxquelles ils sont confrontés ; d'autres souffrent de maladies ; d’autres sont accablés par une lutte interne contre le péché et un sentiment de culpabilité devant Dieu ; d'autres se privent de la paix spirituelle, puis la recherchent en vain, se livrant à la colère, à l'envie, à la haine, à l'avidité, à l'ambition et à l'avidité insatiable des plaisirs sensuels. Quelle que soit la famille à laquelle appartiennent ceux qui sont privés de paix, le Seigneur miséricordieux appelle chacun à Lui ; offre à chacun les bons moyens de parvenir à la paix. Quel remède ? - «Apprenez», dit-il, «des Hommes». Devenez disciples du Seigneur Jésus ; acceptez et accomplissez son enseignement : « et vous trouverez du repos pour vos âmes ». Le Seigneur ajoute qu'Il est « doux... et humble de cœur », en partie nous encourageant et nous encourageant à ne pas douter de l'approche d'un Enseignant aussi élevé, en partie désignant l'humilité comme l'un des sujets d'enseignement importants qui doivent être acceptés de Lui afin de trouver la paix pour les âmes. Peut-être diront-ils : comment pouvons-nous venir au Christ et apprendre de Lui ? Cela a été possible pour les apôtres, qui ont été continuellement avec lui pendant plus de trois ans et ont écouté son enseignement ; Cela était en partie possible pour le peuple juif, qui l’entourait et l’accompagnait souvent, et restait parfois avec lui jusqu’à trois jours sans interruption. Pouvons-nous l’approcher de la même manière et l’écouter ? – J’ose dire que nous le pouvons. Explorez cette opportunité avec moi. Lorsque le Christ Sauveur, après sa résurrection, dut quitter la terre et monter au ciel : alors la prudence humaine aurait pu s'attendre, à moins que cela ne soit caché à son omniscience, à ce que la séparation des apôtres d'avec lui s'accompagnerait pour eux non seulement d'une grave tristesse, mais aussi d'un danger extrême de la part des ennemis de la foi. C'était le propre de sa bonté de les consoler d'abord, de les fortifier et de les rassurer. Comment a-t-il accompli cela ? – Il dit : « Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20). Cette promesse ne se limite pas aux seuls apôtres ; elle s’étend à nous et à ceux qui viendront après nous, parce qu’elle s’étend « jusqu’à la fin des temps ». À votre avis, qu’est-ce que le Seigneur a donné à ses disciples sur la base de cette promesse ? Est-ce vraiment juste la pensée de Sa présence ? Cela suffirait-il à les consoler, à les fortifier, à leur redonner espoir ? – Sans aucun doute, Il leur a donné Sa présence en puissance et en action ; a eu l'occasion de le contempler mentalement, de bon cœur et, si nécessaire, au sens figuré, de recevoir des suggestions intérieures cachées de sa part et, si nécessaire, d'entendre sa voix, réconfortante, fortifiante, instruite, comme cela est particulièrement clairement révélé dans la vie de l'apôtre Paul. Dans un autre dicton, le Seigneur relie la promesse de sa présence aux conditions dans lesquelles elle est possible. "Si vous avez mes commandements et que vous les gardez, vous m'aimez, et celui qui m'aime sera aimé de mon Père; et je l'aimerai, et je lui apparaîtrai moi-même; "Et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui" (Jean 14, 21, 23). Vous voyez, chrétien, disciple du Christ, que le Seigneur veut vous apparaître; que vous pouvez l'avoir pour hôte, même pour votre cohabitant, si seulement vous accomplissez ses commandements, si vous aimez Remplissez la condition qui vous est proposée : et vous accepterez l'accomplissement de sa promesse : lorsque vous aurez un hôte, vous pourrez lui parler, l'interroger de manière favorable et bien intentionnée, et recevoir les réponses que vous désirez. Par conséquent, lorsque le Seigneur souhaite être votre hôte, il se prépare également à ce que vous l'interrogeiez librement sur le chemin et les moyens de votre paix et de votre salut, et que vous receviez de Lui instruction et direction. Moi » ; « Il attend que vous veniez apprendre de Lui. » A cela, vous pouvez encore objecter que l'approche directe du Christ et l'instruction de sa part sont le lot de ses disciples parfaits, âmes bienheureuses. Je ne discute pas. Je dirai cependant que le chemin de la perfection ne nous est pas non plus inconnu ; au moins son commencement n'est pas caché à notre conscience, l'entrée n'est bloquée par rien de notre cœur et de notre volonté, sauf notre inattention envers notre propre âme. Les trésors de la grâce sont accessibles à tous. « Demandez et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; appuyez et la porte vous sera ouverte » (Matthieu 7 : 7). Je le répète : les trésors de la grâce sont accessibles à tous. « Quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et elle sera ouverte à celui qui demande » (Matthieu 7 : 8). Il l'assure, cela est promis par lui-même « riche en miséricorde » (Eph. 2, 4), le Seigneur des trésors de la grâce : il est, bien sûr, fidèle dans son assurance ; Je suis prêt à accomplir sa promesse faite à « tout le monde » pour chacun de nous, uniquement pour chacun « qui demande, cherche, pousse ». De quoi avez-vous besoin pour vous rapprocher du Christ et communiquer véritablement avec Lui ? – Ce qu’il faut, selon sa propre parole, c’est « l’amour » pour lui, qui consiste à « garder ses commandements ». Que faut-il pour respecter les commandements ? – Vous avez besoin de force pour rejeter votre volonté pécheresse, vos passions, vos convoitises illégales ; vous avez besoin de force pour faire ce qui plaît à Dieu. Alors « demandez... » avec sa prière diligente et persistante : et, selon la promesse du Seigneur, « cela vous sera donné ». Vous avez besoin d’une vérité qui vous montre véritablement « le chemin des commandements » (Ps. 119 : 32), menant à Christ, et qui vous protège des sentiers de l’erreur, du vice et de l’illusion. Alors « cherchez-le... » dans la parole de Dieu, dans l'enseignement et les actes des saints qui nous sont exemplaires : et, selon la promesse du Seigneur, « vous trouverez ». Vous avez besoin de contrition, d’adoucissement, de revitalisation et d’ouverture d’un cœur pétrifié par les passions terrestres, pour que ce que l’un des justes a joyeusement avoué à Dieu de lui-même puisse vous arriver : « Le chemin de tes commandements a coulé lorsque tu as élargi mon cœur » (Ps. 119 : 32). Alors, avec l’effort de la foi, des désirs respectueux, d’humbles soupirs de « gros… » à la porte de la miséricorde du Seigneur ; - avec un humble approfondissement dans la prière, en invoquant le nom du Seigneur Jésus 860, « tolts... » à la porte de votre propre cœur : et, selon la promesse du Seigneur, vous devez espérer qu'en luttant pour votre purification, comme votre foi et votre amour, les portes de la miséricorde du Seigneur s'ouvriront pour vous, et que le Seigneur descendra ; La porte de votre cœur s’ouvrira et le Seigneur entrera. Alors vous pourrez, non pas par devinettes, mais par l’expérience, comprendre ce que signifie apprendre intérieurement du Christ, combien il est pratique et agréable pour « ceux qui vivent… par ses commandements », quand Il « agrandit… notre cœur », et comment véritablement, à travers Lui et en Lui « les âmes trouvent le repos ». Mais la parole s'évanouit devant l'action pleine de grâce dans les âmes des vrais croyants et amoureux du Christ, qui, selon l'Apôtre, est « le mystère caché... révélé aux saints », qui est « Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Col. 1 : 26-27). Je voulais seulement susciter chez ceux qui travaillent et sont chargés de péchés, « dont je suis le premier » (1 Tim. 1, 15), un désir actif d'une vraie paix de l'âme, et même de loin, montrer du doigt le chemin qui y mène. Seigneur Jésus-Christ, notre vraie vie et notre paix ! A l'intercession de notre vénérable père Serge, qui a trouvé en Toi la paix bienheureuse, nous Te prions, par une attraction invisible, de nous appeler et de nous attirer à la paix de nos âmes, trouvées dans la foi et l'amour pour Toi, dans une conscience apaisée par Ta grâce, dans l'espérance d'une paix éternelle bienheureuse dans Ton royaume céleste, puissions-nous Te glorifier avec le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Manuscrit Au début, l'auteur de ces mots n'était pas là. Vous pourriez être intéressé par :