347. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия и Тезоименитства Его Императорского Высочества Благоверного Государя и Великого Князя Сергия Александровича

(Řekno v Trojiční lávře 5. července; otištěno v Dílech Svatého otce z roku 1858 a ve sbírce z roku 1861) Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorného srdce, a naleznete odpočinek pro své duše (Matouš 11:29). Náš Pán Ježíš Kristus k sobě povolává všechny, kdo pracují a jsou obtíženi, a slibuje jim pokoj. "Najdeš odpočinek pro své duše." „Dám ti odpočinutí“ (Matouš 11:29, 28). Kdo z nás nepotřebuje větší či menší klid 857? Někteří jsou zatíženi prací, která je intenzivní kvůli nutnosti; ostatní jsou omezováni chudobou; ostatní jsou naštvaní a v rozpacích z nepřátelství a nespravedlnosti, se kterou se setkávají; ostatní trpí nemocemi; ostatní jsou zatíženi vnitřním bojem s hříchem a pocitem viny před Bohem; jiní se připravují o duchovní klid, a pak jej marně hledají, oddávajíce se hněvu, závisti, nenávisti, chtivosti, ctižádosti a neukojitelné chtivosti po smyslových požitcích. Bez ohledu na to, do jaké rodiny patří ti, kteří jsou zbaveni pokoje, milosrdný Pán povolává všechny k sobě; nabízí každému správné prostředky k dosažení míru. Jaký lék? - "Učte se," říká, "od mužů." Staňte se učedníky Pána Ježíše; přijměte a naplňujte jeho učení: „a naleznete odpočinek pro své duše“. Pán dodává, že je „tichý... a pokorný srdcem“, zčásti nás povzbuzuje a povzbuzuje, abychom nepochybovali o tom, že se přiblížíme k tak vysokému Učiteli, a zčásti poukazuje na pokoru jako jeden z důležitých předmětů učení, který je třeba od Něho přijmout, abychom nalezli pokoj pro duše. Možná řeknou: jak můžeme přijít ke Kristu a učit se od Něho? To bylo možné pro apoštoly, kteří s Ním byli nepřetržitě déle než tři roky a naslouchali Jeho učení; To bylo částečně možné pro židovský národ, který Ho často obklopoval a doprovázel, a někdy s Ním zůstával nepřetržitě až tři dny. Můžeme k Němu přistupovat podobným způsobem a naslouchat Mu? – Troufám si tvrdit, že můžeme. Prozkoumejte tuto příležitost se mnou. Když Kristus Spasitel po svém zmrtvýchvstání musel opustit zemi a vstoupit do nebe: tehdy lidská prozíravost mohla očekávat, pokud to nebylo skryto před Jeho vševědoucností, že odloučení apoštolů od Něho bude pro ně provázeno nejen těžkým zármutkem, ale také krajním nebezpečím od nepřátel víry. Pro Jeho dobrotu bylo charakteristické, že je nejprve utěšoval, posiloval a ujišťoval. Jak toho dosáhl? – Řekl: „Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa“ (Matouš 28:20). Tento slib není omezen pouze na apoštoly; rozšiřuje se na nás a na ty, kteří přijdou po nás, protože sahá „až do konce věku“. Co si myslíte, že dal Pán svým učedníkům na základě tohoto zaslíbení? Je to opravdu jen myšlenka na Jeho přítomnost? Stačilo by je to utěšit, posílit, dát jim naději? – Bezpochyby jim dal svou přítomnost v moci a jednání; poskytl příležitost kontemplovat Ho myšlenkově, srdečně, a je-li to nutné, i obrazně, přijímat od Něj skryté vnitřní podněty, a je-li to nutné, slyšet Jeho hlas, utěšující, posilující, poučující, jak se to zvláště jasně projevuje v životě apoštola Pavla. V jiném rčení Pán spojuje zaslíbení své přítomnosti s podmínkami, za kterých je to možné. "Máš-li má přikázání a zachováváš je, miluješ mě, a kdo mě miluje, toho bude milovat můj Otec; a já ho budu milovat a sám se mu zjevím; "A přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek" (Jan 14:21, 23). Vidíš, křesťane, učedníku Kristův, že se ti chce Pán zjevit, jen když ho můžeš mít jako svého spolubydlícího; Pokud Ho miluješ, splň podmínku, která ti byla nabídnuta: a přijmeš splnění Jeho slibu, když budeš mít hosta: můžeš s ním mluvit příznivě a s dobrými úmysly a dostávat odpovědi, které chceš, když si Pán přeje být tvým hostem, připravuje se pro tebe, abys Ho svobodně požádal o cestu a způsob, jak Mne přijmeš a přijmi. (Matouš 11:28) – „učte se ode mne“; K tomu můžete opět namítnout, že přímý přístup ke Kristu a jeho poučení je údělem Jeho dokonalých učedníků, blažených duší. Nehádám se. Řeknu však, že cesta k dokonalosti není neznámá ani nám; alespoň jeho počátek není našemu svědomí skryt, vstupu do něj nebrání nic z našeho srdce a vůle, kromě naší nevšímavosti vůči vlastní duši. Poklady milosti jsou dostupné všem. „Proste a bude vám dáno; hledejte a naleznete; tlačte a budou vám otevřeny“ (Matouš 7:7). Opakuji: poklady milosti jsou dostupné všem. „Každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a tomu, kdo prosí, bude otevřeno“ (Matouš 7:8). On o tom ujišťuje, to slíbil sám „bohatý na milosrdenství“ (Ef. 2:4), Pán pokladů milosti: On je samozřejmě věrný ve svém ujištění; Jsem připraven splnit Jeho slib daný „všem“ za každého z nás, pouze za každého „žádání, hledání, tlačení“. Co potřebujete, abyste se přiblížili Kristu a skutečně s Ním komunikovali? – Co je potřeba, podle Jeho vlastního výroku, je „láska“ k Němu, která spočívá v „zachovávání Jeho přikázání“. Co je potřeba k dodržování přikázání? – Potřebujete sílu odmítnout svou hříšnou vůli, své vášně, své nezákonné chtíče; potřebuješ sílu dělat to, co se líbí Bohu. Takže „pros...“ s její pilnou, vytrvalou modlitbou: a podle zaslíbení Páně vám „bude dáno“. Potřebujete pravdu, která by vám skutečně ukázala „cestu přikázání“ (Ž 119:32), vedoucí ke Kristu a ochránila vás před cestami omylu, neřesti a sebeklamu. Tedy „hledejte...“ v Božím slově, v učení a skutcích svatých, které jsou pro nás příkladem: a podle zaslíbení Páně „najdete“. Potřebuješ lítost, obměkčení, oživení a otevření srdce zkamenělého pozemskými vášněmi, aby se ti mohlo stát to, co o sobě jeden ze spravedlivých radostně vyznával Bohu: „Stezka tvých přikázání plynula, když jsi rozšířil mé srdce“ (Ž 119,32). Takže s úsilím víry, uctivých tužeb, pokorných vzdechů „hustých…“ u dveří milosrdenství Páně; - s pokorným sebeprohloubením v modlitbě, vzýváním jména Pána Ježíše 860, „tolts...“ u dveří svého vlastního srdce: a podle zaslíbení Páně musíš doufat, že když se budeš snažit o své očištění, jako svou víru a lásku, dveře Pánova milosrdenství se ti „otevřou“ a Pán sestoupí; Dveře tvého srdce se otevřou a Pán vejde. Pak můžeš, ne domněle, ale zkušenostně pochopit, co to znamená vnitřně se učit od Krista, jak pohodlné a příjemné je pro „ty, kteří žijí... skrze Jeho přikázání“, když „rozšiřuje... naše srdce“, a jak skutečně skrze Něj a v Něm „nacházejí duše odpočinutí“. Ale to slovo omdlévá před milostí naplněnou akcí v duších pravých věřících a milovníků Krista, která je podle Apoštola „skrytým tajemstvím... zjeveným svatým“, což je „Kristus ve vás, naděje slávy“ (Kol 1,26–27). Chtěl jsem jen v těch, kdo pracují a jsou zatíženi hříchy, „z nichž jsem hlavní“ (1 Tim 1,15), vzbudit aktivní touhu po pravém klidu duše, a dokonce i na dálku prstem ukázat cestu k němu. Pane Ježíši Kriste, náš pravý život a pokoj! Na přímluvu našeho ctihodného otce Sergia, který v Tobě nalezl požehnaný pokoj, se k Tobě neviditelnou přitažlivostí modlíme, volej nás a přitahuj nás ke klidu našich duší, nalezených ve víře a lásce k Tobě, ve svědomí uklidněném Tvou milostí, v naději na věčný požehnaný pokoj ve Tvém nebeském království, kéž Tě oslavujeme s Otcem a Ducha Svatého na věky. Amen. Ručně psaný Nejprve tam autor těchto slov nebyl. Mohlo by vás zajímat: