346. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Vorbește în Chudov Luni 17 aprilie; tipărit în Operele Sfântului Părinte, 1858 și în colecția din 1861) Există un obicei străvechi ca persoana care își sărbătorește ziua de naștere să i se aducă un cadou de către rudele și vecinii săi care îi sărbătoresc ziua de naștere, semnificând sârguința lor și, dacă este posibil, plăcut lui. Nu ar fi încântat zelul fiecăruia dintre noi pentru Prea Cuviosul nostru Autocrat dacă, sărbătorindu-și ziua de naștere, fiecare dintre noi i-ar putea aduce un dar plăcut Lui? – În vistieria Înțeleptului Rege găsesc o bijuterie pe care o putem avea cu toții și care, așa cum ne asigură el, poate fi un dar plăcut nu numai Regelui, ci și lui Dumnezeu. Ce fel de bijuterie este aceasta? – „Cuvintele drepte, cuvintele... drepte. „Împăratul este plăcut”, spune Solomon în cartea Proverbe, „cuvântul drept, dar Domnul iubește cuvintele drepte” (Proverbe 16:13). Dacă ei întreabă: cum să pregătiți și să aduceți un astfel de dar Regelui: îi răspund. În primul rând, dacă buzele sunt drepte, cuvintele drepte nu au devenit încă proprietatea ta; Dacă nu ți-ai stabilit o regulă fermă pentru tine și nu ai dobândit priceperea de a folosi în mod constant cuvântul adevărat, cinstit, adevărat, bine intenționat, atunci fă-ți osteneala să achiziționați această bijuterie. Pentru aceasta nu este nevoie să mergi la cei care vând și cheltuiesc bani: poți găsi această comoară acasă, în inima ta, dacă îți îndrepți mintea și voința spre a o găsi; dacă faci o intenție decisivă și o pui constant în acțiune; dacă te motivezi în acest sens amintindu-ți de Dumnezeu, care iubește adevărul și pe cei drepți, și prin frica de mânie pentru încălcarea poruncii Sale: „Să nu dai mărturie mincinoasă”. În al doilea rând, dacă buzele tale sunt drepte, cuvintele corecte au devenit deja proprietatea ta; dacă dragostea de adevăr, însuflețindu-te, se mișcă din inimă pentru a-ți anima cuvântul: folosește un astfel de cuvânt cu credincioșie și invariabil, în treburile publice și private, fără teamă și fără insolență, fără parțialitate și fără ură. Deschide gura celui neprihănit și rostește adevărul pur și adevărul neprefăcut, un superior unui subordonat și un subordonat unui superior, un judecător unui inculpat și un inculpat unui judecător, un mentor unui student și un student unui mentor, un scriitor într-o carte, un comerciant în piață, un interlocutor într-o conversație. Mulți pot spune: nu contestăm demnitatea cuvântului adevărului; dar ce înseamnă micul nostru cuvânt de adevăr, vorbind într-un cerc umil și apropiat? Cum poate ajunge chiar la Rege și să constituie un dar plăcut Lui? - Să dăm o explicație pentru asta. Fermierii din câmpurile satelor, departe de capitale, își seamănă semințele pentru a-și strânge pâinea zilnică de la ei: dar Dumnezeu le dă un exces din semințele lor, iar acest exces trece prin sate, hrănește orașele și merge la masa țarului. La fel, semănă cuvântul adevărului și al dreptății, oricine poate, pe un câmp mare, iar alții pe un câmp mic; încurajați-vă reciproc să facă acest lucru: semănatul poate deveni extins și public. Din răspândirea zeloasă în societate a cuvântului adevărului și dreptății, ar trebui să vină rodul sănătosului public și al iubirii de adevăr și din aceasta o abundență tot mai mare de pace și îmbunătățire socială: și acesta va fi un bun cadou al supușilor pentru bunul Rege, căruia îi pasă de bunăstarea lor, sau, cu alte cuvinte, asistența și asistența lor pentru isprava regală pentru îmbunătățirea continuă a prosperității regatului. Obiceiul de a arunca cu frivol cuvinte în vânt, din păcate, este foarte des întâlnit, nu ne permite să observăm ce comoară risipim deseori, fără folos sau cu rău, pentru noi și pentru vecini. Te-ai gândit vreodată, creația verbală a lui Dumnezeu 847 - ești „verbal” ( Iov 38:14 ), așa cum te-a numit dreptul Iov, nu știu dacă să-ți laud firea, sau să-ți reproșez multele cuvinte - te-ai gândit, ai filosofat despre cuvânt, te-ai înălțat cu gândul până la începutul lui, ai contemplat demnitatea și puterea lui? -Unde este începutul cuvântului? – În rai, deasupra cerului, în veșnicie, în Dumnezeu. „La început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu; Acesta este din timpuri străvechi pentru Dumnezeu” (Ioan 1:1-2). Care este demnitatea unui cuvânt? – Demnitatea divină: „Dumnezeu este Cuvântul”. Fiul lui Dumnezeu, pentru a-și exprima proprietățile divine, nu a găsit un nume mai bun în limbajul uman decât numele Cuvântului: „Numele Lui este numit Cuvântul lui Dumnezeu” (Apoc. 19:13). Ce putere are un cuvânt? – „Puterea atotputernică: toate acestea au fost” (Ioan 1:3); lumea vizibilă a fost creată de cuvânt; „Prin cuvântul Domnului cerurile au fost întărite” (Ps. 33:6). Vei spune că acesta nu este un cuvânt ca al tău și al meu. Aşa. Cuvântul lui Dumnezeu este infinit mai înalt decât cuvântul omului. Dar din moment ce ai fost creat după chipul lui Dumnezeu, atunci în cuvântul tău trebuie să existe vreo imagine a cuvântului lui Dumnezeu și a puterii lui, dacă nu-l umbrești cu abuzul de cuvânt, dacă nu slăbiți cuvântul cu neatenție și frivolitate. Cuvântul l-a pus pe om pe scara creației deasupra a tot ceea ce este pământesc, și deasupra lunii și a soarelui; cuvântul a unit oamenii în societăți, a creat orașe și regate; cunoașterea, înțelepciunea, legea trăiesc și se mișcă în cuvânt; virtutea se formează, se încurajează și se răspândește prin cuvânt; cuvântul în rugăciune se înalță la Dumnezeu, conversează cu El și primește ceea ce se cere de la El. Lumea a văzut că cuvântul oamenilor supuși nouă, în unire cu adevărul lui Dumnezeu și adevărul credinței și, ca urmare a acestuia, în unire cu Cuvântul și Duhul lui Dumnezeu, a stăpânit asupra naturii, a vindecat pe cei bolnavi, a alungat forțele întunecate și a înviat morții. Vedeți ce comoară risipește un om, ce dar înalt dă jos și călcă în picioare, ce forță puternică, dătătoare de viață și benefică face inactiv și mort, sau, dimpotrivă, rău, când folosește cuvântul nu pentru adevăr, dreptate și bunătate, 848, ci pentru vorbe dezlănțuite, pentru blasfemie, pentru abuz, pentru amăgire, pentru amăgire, jurământ, pentru răspândirea înțelepciunii rele! 849 Nu fiți neatenți sau indiferenți la aceasta, voi care respectați demnitatea ființei verbale și societatea ființelor verbale; fii gelos pe demnitatea vorbirii; însuflețiți-vă și înarmați-vă cuvântul cu adevăr și dreptate și, acționând cu el cu credincioșie și fermitate, nu lăsați „verbele potopului” să se reverse (Ps. 51:6)! Minciuna, neadevărurile, calomnia și altele asemenea, după legea naturală, scrisă de neșters în inimi, oricine condamnă și disprețuiește atunci când sunt descoperite și demascate: dar, între timp, minciuna, neadevărurile, calomnia, acoperite cu o înfățișare plauzibilă, nu sunt neobișnuite între oameni. Ce ciudată contradicție a unei persoane cu sine însuși, ce umilire a lui însuși, când ceea ce condamnă și disprețuiește la alții, el permite în sine; față de care are o mărturie invincibilă în conștiință, ca împotriva întinarii, prin aceasta îi asuprește și spurcă conștiința! Dacă o persoană poate ajunge la o astfel de extremă, atunci cel care își imaginează că are „o gură dreaptă” (Prov. 16:13) trebuie să „socotească... să-și păzească buzele” (Ps. 140:3) cu perspicacitatea și precauția sa. Există abateri de la adevăr care sunt insesizabile la început, dar care pot duce pe cineva departe de el. Lângă calea cuvântului adevărului se remarcă în mod deosebit două răscruce: pe partea dreaptă este lingușirea, pe cealaltă este calomnia. Se spune: trebuie să-și trateze vecinii într-un mod care să fie pe placul lor, în special superiorii, și ca urmare a acestui lucru este flatat. Un altul spune: trebuie să numim negru negru; iar sub acest pretext 850 se deda la calomnii. Nici unul, nici celălalt nu este pe drumul cel bun: amândoi sunt la răscruce de drumuri care nu duc la bine. Dacă cel care îl ascultă pe lingușitor nu este mândru și perspicace, atunci cel care visează să cumpere favoare și fericire cu cuvinte lingușitoare, de fapt, cumpără doar dispreț. Și dacă cel ispitit de lingușire nu este chiar vigilent și perspicace, atunci lingușirea îl poate fermeca, îi poate întuneca privirea către ceea ce cu siguranță necesită corectare sau îmbunătățire și îl poate confirma într-o direcție falsă și dăunătoare. Calomnia, cu care unii oameni cred că corectează răul, nu este nici mijlocul potrivit pentru aceasta. Răul nu este corectat de rău, ci de bine. Așa cum hainele murdare nu pot fi spălate cu apă murdară, tot așa cu descrierile viciului, la fel de necurate și împuțite ca el însuși, este imposibil să cureți oamenii de vicii. Înmulțirea în fața ochilor oamenilor a imaginilor urâte 851 ale viciului și crimei reduce oroarea crimei și dezgustul din viciu, iar cel vicios, la vederea lor, spune: „Nu sunt singurul; sunt mulți; nu este foarte jenant”. Subliniază imaginea întunecată a viciului, fără sentimente chinuitoare și fără a jigni gustul prin expunerea excesivă a 852 ticăloșiei sale; iar pe de altă parte, înfățișați virtutea în adevărul ei autentic, în lumina ei pură, în fermitatea ei de nezdruncinat, în frumusețea ei cerească: atunci puteți spera că captivul viciului își va întoarce privirea rușinată, va ajunge la conștiința demnității virtuții, va întinde mâinile rugătoare către cer 853 și va căuta eliberarea din robia morală și eliberarea din robia morală. creștini! Chiar înainte de creștinism, cu mai puțină perfecțiune a învățăturii spirituale din Vechiul Testament, folosirea ignobilă 854 a cuvântului a fost condamnată și interzisă: „oprește-ți limba de rău și ferește-ți buzele să nu vorbească lingușire” (Ps. 33:14). Mântuitorul Hristos a condamnat, de asemenea, folosirea neîntemeiată a cuvântului: „Orice cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, îl vor răsplăti în ziua judecății” (Matei 12:36). Și Apostolul poruncește să rostim numai cuvinte fără prihană și edificatoare pentru cei ce aud 855. „Să nu iasă din gura ta orice cuvânt stricat, ci să fie bun pentru zidirea credinței” (Efes. 4:29). Nu considerați neimportante încălcările acestor instrucțiuni. Din belșug de cuvinte bune - o belșug de roade bune pentru noi, pentru vecini, pentru societate. Din înmulțirea a 856 de cuvinte rele - înmulțirea roadelor rele pentru noi, pentru aproapele noștri, pentru societate. „Grindina va fi înălțată în binecuvântarea celor drepți, dar gura celor răi va fi sfâșiată” (Prov. 11:11). Scris de mână, primul rând al autorului a fost „creație”. Scrise de mână cuvintele autorului sunt introduse după. Scris de mână Autorul a stat anterior: „pentru neadevăr, pentru înșelăciune, pentru înșelăciune, pentru calomnie, pentru blasfemie, pentru sperjur, pentru răspândirea înțelepciunii false și a intențiilor rău intenționate”. Scris de mână Cuvintele autorului obișnuiau să fie: „și ca o consecință a acestui lucru”. Scris de mână Autorul a spus anterior: „ochelari înmulțiți”. Scris de mână Prima afirmație a autorului a fost: „indicați viciul în imaginea lui întunecată fără a chinui sentimente și fără a jigni gustul expunând pe toată lumea”. Scris de mână Autorul a scris mai întâi: „de rușinea lui își va întoarce privirea și își va întinde mâinile spre frumusețea virtuții”. Scris de mână, primul cuvânt al autorului a fost: „subțire”. Scris de mână, autorul a venit înainte: „vecinii noștri”. Scris de mână Autorul a scris mai întâi: „în creștere”. Te-ar putea interesa: