346. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Parlé à Chudov le lundi 17 avril ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1858 et dans la collection de 1861) Il existe une coutume ancienne selon laquelle celui qui fête son anniversaire se voit offrir un cadeau par ses proches et ses voisins qui célèbrent son anniversaire, en signe de leur diligence et, si possible, qui lui fait plaisir. Le zèle de chacun de nous pour notre Très Pieux Autocrate ne serait-il pas ravi si, célébrant son anniversaire, chacun de nous pouvait lui apporter un cadeau qui lui plaise ? – Dans le trésor du Roi Sage, je trouve un joyau que nous pouvons tous avoir et qui, comme il nous l'assure, peut être un cadeau agréable non seulement au Roi, mais aussi à Dieu. De quel genre de bijou s'agit-il ? – "Le discours est juste, les paroles... justes. "Le roi est agréable", dit Salomon dans le livre des Proverbes, "le discours est juste, mais l'Éternel aime les paroles justes" (Proverbes 16 :13). S'ils demandent : comment préparer et apporter un tel cadeau au Roi : je réponds à cela. Premièrement, si les lèvres sont droites, les paroles justes ne sont pas encore votre propriété ; Si vous ne vous êtes pas fixé de règle ferme et n'avez pas acquis l'habileté d'utiliser constamment le mot vrai, honnête, véridique, bien intentionné, alors prenez la peine d'acquérir ce bijou. Pour cela, vous n'avez pas besoin d'aller vers ceux qui vendent et dépensent de l'argent : vous pouvez trouver ce trésor chez vous, dans votre cœur, si vous dirigez votre esprit et votre volonté vers sa recherche ; si vous faites une intention décisive et la mettez régulièrement en action ; si vous vous y motivez en vous souvenant de Dieu, qui aime la vérité et les justes, et en craignant sa colère pour avoir violé son commandement : « Tu ne porteras pas de faux témoignage ». Deuxièmement, si vos lèvres sont droites, les paroles justes sont déjà devenues votre propriété ; si l'amour de la vérité, qui vous anime, vient de votre cœur pour animer votre parole : utilisez une telle parole fidèlement et invariablement, dans les affaires publiques et privées, sans crainte et sans insolence, sans partialité et sans haine. Ouvrez la bouche du juste et dites la vérité pure et la vérité non feinte, un supérieur à un subordonné et un subordonné à un supérieur, un juge à un accusé et un accusé à un juge, un mentor à un étudiant et un étudiant à un mentor, un écrivain dans un livre, un commerçant sur le marché, un interlocuteur dans une conversation. Beaucoup peuvent dire : nous ne contestons pas la dignité de la parole de vérité ; mais que signifie notre petite parole de vérité, prononcée dans un cercle humble et fermé ? Comment peut-il même parvenir au Roi et constituer un don qui Lui plaise ? - Donnons une explication à cela. Les agriculteurs des champs des villages, loin des capitales, sèment leurs graines pour en tirer leur pain quotidien : mais Dieu leur donne un excédent de leurs graines, et cet excédent traverse les villages, nourrit les villes et va à la table du tsar. De même, semez la parole de vérité et de justice, celui qui le peut dans un grand champ, et les autres dans un petit champ ; encouragez-vous mutuellement à le faire : les semailles peuvent devenir extensives et publiques. De la diffusion zélée dans la société de la parole de vérité et de justice devraient naître les fruits de la raison publique et de l'amour de la vérité, et de là une abondance croissante de paix et d'amélioration sociale : et ce sera un bon cadeau des sujets au bon roi, qui se soucie de leur bien-être, ou, en d'autres termes, leur aide et leur assistance à l'exploit continu du Royal dans l'amélioration du royaume pour l'élévation de sa prospérité. L'habitude de jeter des mots au vent avec frivolité, malheureusement, est très courante, ne nous permet pas de remarquer quel trésor nous gaspillons souvent, sans bénéfice ou avec préjudice, pour nous-mêmes et pour nos voisins. Avez-vous déjà pensé, la création verbale de Dieu 847 - vous êtes « verbal » ( Job 38 :14 ), comme vous appelait le juste Job, je ne sais s'il faut louer votre nature, ou reprocher vos nombreuses paroles - avez-vous pensé, avez-vous philosophé sur la parole, êtes-vous monté en pensée jusqu'à son commencement, avez-vous contemplé sa dignité et sa puissance à son apogée ? -Où est le début du mot ? – Au ciel, au-dessus du ciel, dans l’éternité, en Dieu. « Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu ; celle-ci est de tout temps à Dieu » (Jean 1 : 1-2). Quelle est la dignité d'un mot ? – Dignité divine : « Dieu est la Parole ». Le Fils de Dieu, pour exprimer ses propriétés divines, n'a pas trouvé de meilleur nom dans le langage humain que celui de la Parole : « Son nom est appelé Parole de Dieu » (Apocalypse 19 : 13). Quel pouvoir a un mot ? – La « puissance toute-puissante : tout cela était » (Jean 1 :3) ; le monde visible a été créé par la parole ; « Par la parole du Seigneur, les cieux ont été affermis » (Ps. 33 : 6). Vous direz que ce n’est pas un mot comme le vôtre et le mien. Donc. La parole de Dieu est infiniment supérieure à la parole de l'homme. Mais puisque vous avez été créé à l'image de Dieu, alors dans votre parole il doit y avoir une image de la parole de Dieu et de sa puissance, si vous ne l'éclipsez pas par l'abus de la parole, si vous n'affaiblissez pas la parole par l'inattention et la frivolité. La Parole a placé l'homme sur l'échelle de la création au-dessus de tout ce qui est terrestre, au-dessus de la lune et du soleil ; le mot unissait les gens en sociétés, créait des villes et des royaumes ; la connaissance, la sagesse, la loi vivent et évoluent dans la parole ; la vertu se forme, s'encourage et se propage par la parole ; la parole dans la prière monte vers Dieu, s'entretient avec lui et reçoit de lui ce qui lui est demandé. Le monde a vu que la parole des gens qui nous étaient soumis, en union avec la vérité de Dieu et la vérité de la foi, et par conséquent en union avec la Parole et l'Esprit de Dieu, régnait sur la nature, guérissait les malades, chassait les forces obscures et ressuscitait les morts. Voyez-vous quel trésor un homme gaspille, quel don noble il jette et piétine, quelle force puissante, vivifiante et bénéfique il rend inactive et morte, ou, au contraire, mauvais, quand il utilise le mot non pour la vérité, la droiture et la bonté, 848 mais pour des paroles vaines, pour des grossièretés, pour des mensonges, pour des tromperies, pour des calomnies, pour l'abus d'un serment, pour la propagation d'une mauvaise sagesse ! 849 Ne soyez pas inattentifs ou indifférents à cela, vous qui respectez la dignité de l'être verbal et la société des êtres verbaux ; soyez jaloux de la dignité de la parole ; animez et armez votre parole de vérité et de justice, et, en agissant avec elle fidèlement et fermement, ne laissez pas les « verbes du déluge » se répandre (Ps. 51 :6) ! Les mensonges, les contrevérités, les calomnies et autres, selon la loi naturelle, inscrits de manière indélébile dans les cœurs, chacun condamne et méprise lorsqu'ils sont découverts et exposés : mais, entre-temps, les mensonges, les contrevérités, les calomnies, recouverts d'une apparence plausible, ne sont pas rares parmi les gens. Quelle étrange contradiction d'une personne avec elle-même, quelle humiliation de soi-même, quand ce qu'elle condamne et méprise chez les autres, elle le permet en elle-même ; contre lequel il a un témoignage invincible dans sa conscience, comme contre la souillure, opprime et souille ainsi sa conscience ! Si une personne peut aller jusqu’à un tel extrême, alors celui qui s’imagine avoir « une bouche juste » (Prov. 16 : 13) doit « réfléchir… à garder ses lèvres » (Ps. 140 : 3) avec sa perspicacité et sa prudence. Il y a des écarts par rapport à la vérité qui sont imperceptibles au début, mais qui peuvent nous en éloigner. Près du chemin de la parole de vérité, deux carrefours sont particulièrement visibles : du côté droit se trouve la flatterie, de l'autre côté se trouve la calomnie. On dit : il faut traiter ses voisins d’une manière qui leur soit agréable, surtout ses supérieurs, et de ce fait on est flatté. Un autre dit : il faut appeler le noir noir ; et sous ce prétexte 850 se livrent à la calomnie. Ni l’un ni l’autre ne sont sur le bon chemin : tous deux se trouvent à la croisée des chemins qui ne mènent pas au bien. Si celui qui écoute le flatteur n’est pas fier et perspicace, alors celui qui rêve d’acheter la faveur et le bonheur avec des paroles flatteuses n’achète en fait que le mépris. Et si celui qui est tenté par la flatterie n’est pas tout à fait vigilant et perspicace, alors la flatterie peut le charmer, obscurcir son regard sur ce qui nécessite certainement une correction ou une amélioration, et le confirmer dans une direction fausse et nuisible. La calomnie, avec laquelle certains pensent corriger le mal, n’est pas non plus le bon moyen pour cela. Le mal n'est pas corrigé par le mal, mais par le bien. Tout comme les vêtements sales ne peuvent pas être lavés avec de l'eau sale, de même avec des descriptions de vices, aussi impurs et puants que lui, il est impossible de purifier les gens du vice. La multiplication sous les yeux du peuple d'images laides 851 du vice et du crime réduit l'horreur du crime et le dégoût du vice, et le vicieux, à leur vue, dit : " Je ne suis pas le seul ; il y en a beaucoup ; ce n'est pas très gênant. " Montrez l'image sombre du vice, sans tourmenter les sentiments, et sans offenser le goût par une exposition excessive de sa bassesse ; et d'autre part, peignez la vertu dans sa vérité authentique, dans sa pure lumière, dans sa fermeté inébranlable, dans sa beauté céleste : alors vous pouvez espérer que le captif du vice détournera son regard honteux, parviendra à la conscience de la dignité de la vertu, étendra ses mains suppliantes vers le ciel 853 et cherchera à se délivrer de la captivité morale et de l'esclavage. Chrétiens ! Même avant le christianisme, avec le moins de perfection de l'enseignement spirituel dans l'Ancien Testament, l'usage ignoble du mot était condamné et interdit : « retiens ta langue du mal, et garde tes lèvres de dire des flatteries » (Ps. 33 : 14). Le Christ Sauveur a également condamné l’usage frivole de ce mot : « toute parole vaine que prononceront les hommes, ils la rendront au jour du jugement » (Matthieu 12 :36). Et l'Apôtre nous commande de ne prononcer que des paroles irréprochables et édifiantes pour ceux qui entendent 855. « Que toute parole corrompue ne sorte pas de votre bouche, mais qu'elle soit bonne pour l'édification de la foi » (Eph. 4 :29). Ne considérez pas les violations de ces instructions comme sans importance. De l'abondance de paroles aimables - une abondance de bons fruits pour nous, pour nos voisins, pour la société. De la multiplication de 856 mauvaises paroles - la multiplication des mauvais fruits pour nous, pour nos voisins, pour la société. « La grêle sera exaltée en bénédiction des hommes droits, mais la bouche des méchants sera déchirée » (Prov. 11 : 11). La première ligne manuscrite de l'auteur était « création ». Les mots manuscrits de l'auteur sont insérés après. Manuscrit L'auteur se tenait auparavant : « pour mensonge, pour tromperie, pour tromperie, pour calomnie, pour blasphème, pour parjure, pour propagation de fausses sagesses et d'intentions mal intentionnées ». Manuscrit Les mots de l’auteur étaient : « et en conséquence de cela ». Manuscrit L’auteur disait précédemment : « spectacles multipliés ». Manuscrit La première déclaration de l’auteur était : « indiquez le vice dans son image sombre sans tourmenter les sentiments et sans offenser le goût en exposant tout le monde. » Manuscrit L'auteur a d'abord écrit : « de sa honte il tournera son regard et tendra ses mains vers la beauté de la vertu. » Écrit à la main, le premier mot de l'auteur était : « mince ». Écrit à la main, l'auteur est venu avant : « nos voisins ». Manuscrit L’auteur a d’abord écrit : « en augmentation ». Vous pourriez être intéressé par :