344. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Gesagt am 19. Februar im Chudov-Kloster; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1858 und in der Sammlung von 1861) Schaut nicht auf euch selbst, sondern auch auf eure Freunde (Phil 2,4). Feierlich und dankbar vor Gott und im Gedenken daran, dass Gott an diesem Tag „den Auserwählten aus seinem Volk erhöht hat“ (Ps 89,20), unseren frommen Kaiser Alexander Nikolajewitsch, erfüllen wir, treue Russen, eine gerechte und wunderbare Pflicht. Der König, der gemäß dem heiligen Erbrecht friedlich den Thron besteigt und friedlich seine wohltuende Macht über das Königreich ausübt, wie das Licht des Morgens über die Erde, ist ein hohes Geschenk der göttlichen Vorsehung an das Volk und eine zuverlässige Garantie für seinen Wohlstand. Zur ehrfürchtigen Erinnerung an die Thronbesteigung werden wir stets die aufmerksame Erinnerung daran hinzufügen, dass wir damit gleichzeitig vor Gott ein Treuegelübde gegenüber unserem frommsten Autokraten abgelegt haben. Dieses Gelübde ist fest durch das königliche Gesetz, fest durch den Namen Gottes, fest in jedem von uns mit einer herzlichen Gesinnung gegenüber dem Zaren, so dass, wenn jemand von uns beschuldigt würde, dieses Gelübde gebrochen zu haben, dies nicht nur ihn, sondern alle schmerzlich treffen würde. Aber je mehr wir alle die Treue zum König schätzen, desto aufmerksamer muss jeder von uns sein, um diese Eigenschaft in voller Stärke und vollkommener Reinheit zu erreichen. Der König ist nach seiner wahren Vorstellung das Haupt und die Seele des Königreichs. Widersprechen Sie mir nicht, dass die Seele des Staates das Gesetz sein sollte. Das Gesetz ist notwendig, ehrenhaft, nützlich; aber 830 ist das Gesetz in Urkunden und Büchern ein toter Buchstabe: Denn wie oft hat man in Königreichen gesehen, dass das Gesetz im Buch ein Verbrechen verurteilt und bestraft, und dass das Verbrechen in der Zwischenzeit begangen wird und ungestraft bleibt; Das Gesetz im Buch verbessert die öffentlichen Ränge und ihre Angelegenheiten, und dennoch sind sie verärgert! Das Gesetz, das im Buch tot ist, erwacht in den Agenten zum Leben: und der oberste Staatsagent und der Motivator und Beweger der dem Gesetz untergeordneten Agenten ist der König. Daher muss der König gemäß seiner wahren Vorstellung die Seele des Königreichs sein. So wie Seele und Körper eins sind; Daher trennt sich der König nicht von seinem Königreich. Deshalb fordert er von uns Loyalität zu sich selbst, nicht nur als Einzelperson, sondern auch als jemand, der ein gemeinsames Leben mit dem Königreich führt. fordert Loyalität nicht nur für sich selbst, sondern auch für das Wohl des Königreichs. Daraus folgt, dass er dem Zaren völlig treu ist, der je nach seiner Position im Königreich seine Aktivitäten so gestaltet, dass sie in jeder Hinsicht mit dem gesetzlichen Willen des Zaren und seiner Sorge um das Gemein- und Privatwohl vereinbar sind. Die Reinheit der Treue wird durch das aufmerksame Gewissen bestimmt, wenn es ihm innerlich bezeugt, dass er die von der Treue geforderten Taten aus Pflichtgefühl und aus Liebe zum Zaren und zum Vaterland und nicht nach seinen persönlichen Ansichten vollbringt und nicht mit plausiblen Taten, als Maske, illegale und bösartige Beweggründe vertuscht. Damit diese Treuegedanken erfolgreich in das öffentliche und private Leben eingeführt und in entsprechende Taten umgesetzt werden, gibt es dafür nichts Besseres, als dass die treuen Söhne des Erdenreichs der Führung folgen, die im Wort Gottes den treuen Söhnen des vorbereiteten und erwarteten Himmelreichs gegeben wird: „Lasst alle auf die gleiche Weise philosophieren, mit der gleichen Liebe, dem gleichen Geist, der gleichen Weisheit, nichts in Eifer oder Eitelkeit, sondern durch Demut schaffen wir uns selbst größere Ehre; nicht.“ jeder sein eigenes, aber auch jeder seine Freunde“ (Phil. 2,2–4). In einer großen Gesellschaft mit einer Vielzahl und Vielfalt an Objekten und Angelegenheiten, über die man „nachdenken“ muss – um zu argumentieren, Gesetze, Regeln, Definitionen aufzustellen und sie in die Tat umzusetzen, gibt es zwangsläufig eine größere oder geringere Vielfalt an Gedanken. Wenn sich jedoch die Meinungsverschiedenheiten verschärfen, kann der ungezähmte Meinungskampf nicht zur Schaffung des Gemeinwohls, sondern zur Zerstörung führen. Wer also dem Gemeinwohl treu bleiben will, versucht so viel wie möglich, „damit ihr alle weise seid“, damit ihr „von derselben Weisheit“ seid. Aber wie können wir Einstimmigkeit erreichen, wenn bei einer Vielzahl von Menschen mit unterschiedlichen Eigenschaften, Bildung und Ausrichtung unterschiedliche Ansichten über Gegenstände und Meinungsverschiedenheiten unvermeidlich sind? - Versuchen Sie dabei, „einstimmig“ zu sein. Stellen Sie das Gemeinwohl 831 in den Mittelpunkt Ihrer Bestrebungen. Vereint euch im Wunsch nach dem Gemeinwohl. Der gute Wille eines Menschen hat eine große und wohltuende Macht über seinen eigenen Geist; und der Geist anderer neigt sich bequemerweise der guten Natur zu. Wenn Leidenschaften die Herzen nicht spalten: Die Wahrheit dringt ungehindert ein und vereint die Geister. Es gibt auch Hindernisse für die öffentliche Einstimmigkeit. Menschen haben viele private Wünsche und persönliche Spezies, die sie trennen oder eine Kollision erzeugen, anstatt sie zu verbinden. Demgegenüber gibt das apostolische Wort die folgende Anweisung: „Achten Sie nicht auf sich selbst und auf jeden einzelnen, sondern auch auf die Freunde eines jeden.“ Nach dem Gesetz der Gesellschaft ist es zulässig, „das Eigene“ zu suchen – seine Bedürfnisse, seine Sicherheit, seinen Seelenfrieden, sogar seinen eigenen Nutzen und Vorteil: Aber angesichts der unbegrenzten Natur menschlicher Wünsche wird das öffentliche Wohl in Stücke gerissen, wenn man der Suche nach „dem Eigenen“ keine Grenzen setzt; und sogar das Fundament der Gesellschaft wird erschüttert; Daher besteht die Grundlage der Gesellschaft darin, einen größeren oder kleineren Anteil kleiner persönlicher und privater Kräfte und Mittel zu opfern und dafür große öffentliche Kräfte und Mittel einzusetzen. Und da sich die Vorteile und Vorteile einiger Mitglieder oder Teile der Gesellschaft oft dadurch auf andere auswirken, dass ihre Vorteile und Vorteile eingeschränkt werden: Je maßloser einige ihre Vorteile und Vorteile anstreben, desto mehr neigen sie andere zu Unzufriedenheit und Widerstand, was zu einem internen schädlichen Kampf in der Gesellschaft führen kann. Seien Sie vorsichtig; schützen Sie sich und andere vor Problemen und Schwierigkeiten; Begrenzen Sie Ihre Suche nach „Ihre Si“; und was noch besser ist, über dieses „Schauen Sie sich gegenseitig die Freunde an“ hinaus; Versuchen Sie so weit wie möglich sicherzustellen, dass Ihre Zufriedenheit die Zufriedenheit anderer nicht nur nicht beeinträchtigt, sondern sie sogar begünstigt. Wer die Macht hat, sucht nicht nur „sein eigenes Volk“ – liebt keine willkürliche Herrschaft, die nicht von Gesetz, Gerechtigkeit und Güte regiert wird; „Seht ... und Freunde“ – mäßigen Sie Ihre Macht, solange dies mit der Einhaltung der Ordnung verbunden ist, und schränken Sie die Freiheit derjenigen unter Ihrer Kontrolle nicht ein, solange sie nützlich ist und nicht missbraucht wird. 834: Je ehrenhafter die Macht sein wird, desto treuer wird der Gehorsam sein. Aber Sie, 835 die Sie an der Macht sind, suchen nicht nur nach „Ihrem Eigenen“ – versuchen Sie nicht selbstsüchtig und kapriziös 836, Ihre Verantwortung gegenüber den Behörden zu reduzieren und Ihre Freiheit zu erweitern; „Schau... und Freunde“ – denken Sie, dass derjenige, der Macht über Sie hat, die Aufgabe hat, Ihr Wohl zu organisieren und zu schützen; und gib ihm die Mittel dazu in deinem freiwilligen Gehorsam und in der stetigen Erfüllung deiner Pflichten. Umso höflicher werden Sie den Behörden gegenüber sein; Umso mehr werden Sie ihrer Fürsorge Trost spenden, damit sie Ihre Schwierigkeiten lindert und Ihre Situation verbessert. Wenn Sie Reichtum besitzen, suchen Sie nicht nur nach „Ihren eigenen Leuten“ – vervielfachen Sie den Reichtum: „Schauen Sie ... und Freunde“ – verpassen Sie keine Gelegenheiten, den Bedürftigen zu helfen; Entscheiden Sie sich nicht dafür, Ihre Erwerbstätigkeit durch Mittel zu steigern, die andere einschränken oder erschöpfen. Und du, Demütiger der Erde, der du durch irgendeine Arbeit dein tägliches Brot für andere verdienst, – und du bist nicht nur „dein Eigentum“, sondern auch „schau auf deine Freunde …“; Denken Sie nicht nur daran, Brot und Lohn für Ihre Arbeit zu haben; aber genauso treu, ohne Nachlässigkeit, Unterlassung, Fälschung oder Täuschung, verrichten Sie die Ihnen übertragene Arbeit zum Wohle anderer, so treu und ohne Schaden 839 möchten Sie Ihren Lohn erhalten. Wenn wir also in jedem Rang und in jeder Stellung unsere Tätigkeit anregen und 840 lenken, nicht durch Stolz und Eigennutz, sondern durch Wohlwollen und Liebe zu unseren Nächsten im Allgemeinen und im Besonderen, können wir, jeder in seinem eigenen Maß, zum Wohl und Wohlergehen der Gesellschaft beitragen und nicht nur vor dem Zaren und dem Vaterland, sondern auch vor Gott, der ihm „im Kleinen treu“ ist, „viel ihnen“ in seinem eigenen Reich belohnen (Lukas 10,25). 16:10). Amen. Im Manuskript des Autors sind diese Worte nachgeschrieben. Handgeschrieben Der Name des Autors lautete zuvor: „Wunsch für das Gemeinwohl.“ Handschriftlich lautete der Autor früher: „Teil der Kleinen.“ Handschriftlicher Autor, dieser wird danach eingefügt. Handgeschrieben Der Name des Autors war früher stattdessen „harmlos“. Diese Worte waren zuvor nicht im Manuskript des Autors enthalten. Handschriftlicher Autor, nach dem diese Worte geschrieben sind. Handschriftlich Der Autor verwendete zuvor stattdessen diese Worte: „verwalten“. Sie könnten interessiert sein an: