344. Беседа в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(قيل في دير شودوف في 19 فبراير؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس عام 1858 وفي مجموعة عام 1861) لا تنظروا إلى بعضكم البعض، بل إلى أصدقاء كل واحد أيضًا (فيلبي 2: 4). بكل جدية وامتنان أمام الله، نتذكر الآن أنه في هذا اليوم "رفع الله المختار من شعبه" (مز 89: 20)، إمبراطورنا الأكثر تقوى ألكسندر نيكولاييفيتش، نقوم، أيها الروس المؤمنون، بواجب صالح ورائع. الملك، وفقًا لقانون الميراث المقدس، يصعد بسلام إلى العرش، ويبسط السلطة المفيدة على المملكة بسلام، مثل نور الصباح على الأرض، هو هدية عالية من العناية الإلهية للشعب، وضمانة موثوقة لازدهارهم. إلى ذكرى انضمامنا الموقرة، سنضيف باستمرار الذكرى اليقظة التي قطعناها معها نذر الولاء لمستبدنا الأتقي أمام الله. هذا العهد ثابت بالقانون الملكي، ثابت بسم الله، ثابت في كل واحد منا بموقف صادق تجاه القيصر، بحيث إذا اتهم أي شخص منا بانتهاك هذا العهد، فإن ذلك لن يضربه بشكل مؤلم فحسب، بل الجميع. ولكن كلما زاد تقديرنا جميعًا للولاء للملك، كلما كان على كل واحد منا أن يكون منتبهًا حتى يكون لديه هذه الصفة بكامل قوتها وفي نقائها الكامل. الملك، بحسب المفهوم الحقيقي له، هو رأس المملكة وروحها. ولا تعترض علي أن روح الدولة يجب أن يكون القانون. القانون ضروري ومشرف ومفيد. لكن القانون في المواثيق والكتب حبر على ورق: فكم مرة رأينا في الممالك أن القانون في الكتاب يدين جريمة ويعاقب عليها، وفي هذه الأثناء ترتكب الجريمة وتبقى دون عقاب؛ القانون في الكتاب يحسن الرتب العامة وشؤونهم ومع ذلك هم مستاؤون! القانون، الذي مات في الكتاب، يعود إلى الحياة في الفاعلين: والفاعل الأعلى للدولة، والحافز والحيوي للفاعلين الخاضعين للقانون، هو الملك. لذا فإن الملك، بحسب المفهوم الحقيقي له، يجب أن يكون روح الملكوت. كما أن النفس والجسد هما واحد؛ لذلك فإن الملك لا ينفصل عن مملكته: ولذلك يطلب منا الولاء لنفسه، ليس فقط كفرد، بل أيضًا كشخص يعيش حياة مشتركة مع المملكة؛ يتطلب الولاء ليس فقط لنفسه، بل أيضًا لخير المملكة. ويترتب على ذلك أنه مخلص تمامًا للقيصر، الذي، اعتمادًا على منصبه في المملكة، يرتب أنشطته بطريقة تتوافق بكل الطرق الممكنة مع الإرادة القانونية للقيصر واهتمامه بالصالح العام والخاص. سيتم تحديد نقاء الإخلاص من خلال الضمير اليقظ إذا شهد له داخليًا أنه يقوم بالأفعال التي تتطلبها الإخلاص من منطلق الشعور بالواجب ومن منطلق حب القيصر والوطن، وليس وفقًا لآرائه الشخصية، ولا يتستر على الأفعال المعقولة كقناع ودوافع غير قانونية وشرير. لكي يتم إدخال هذه الأفكار حول الإخلاص بنجاح في الحياة العامة والخاصة، وتحويلها إلى أفعال مقابلة، ليس هناك شيء أفضل من أن يتبع أبناء مملكة الأرض الأمناء الإرشاد المعطاة في كلمة الله للأبناء الأمناء لملكوت السماء المعد والمنتظر: "لتتفلسفوا جميعكم بنفس الطريقة، بمحبة واحدة، وفكر واحد، وحكمة واحدة، وليس في غيرة ولا غرور، بل بالتواضع نخلق لأنفسنا كرامة أعظم؛ ليس كل واحد" الخاصين، بل أصدقاء كل واحد أيضًا” (فيلبي 2: 2-4). في مجتمع عظيم، حيث العديد من الأشياء والشؤون التي يحتاج المرء إلى "التفكير فيها" - للتفكير، ووضع القوانين والقواعد والتعريفات ووضعها موضع التنفيذ، هناك حتماً تنوع أكبر أو أقل في الأفكار. ولكن إذا اشتدت الاختلافات في الرأي، فإن صراع الآراء الجامح قد لا يؤدي إلى خلق الصالح العام، بل إلى الدمار. لذلك، أولئك الذين يريدون أن يكونوا مخلصين للصالح العام، يحاولون قدر الإمكان، "لكي تكونوا جميعكم حكماء"، حتى تكونوا "على نفس القدر من الحكمة". ولكن كيف يمكننا تحقيق الإجماع عندما يكون هناك عدد كبير من الناس، مع وجود اختلافات في الخصائص والتعليم والاتجاه، لا مفر من اختلاف وجهات النظر حول الأشياء والاختلاف في الرأي؟ - لهذا حاول أن تكون " بالإجماع ". ضع الصالح العام 831 في مركز تطلعاتك. متحدون في الرغبة في الصالح العام. إن حسن نية الإنسان له قوة عظيمة ومفيدة على عقله؛ وعقول الآخرين تنحني لنفسها بسهولة بالطبيعة الطيبة. عندما لا تفرق الأهواء القلوب: يدخل الحق دون عوائق ويوحد العقول. وهناك أيضاً عقبات أمام الإجماع العام. لدى الناس العديد من الرغبات الخاصة والأنواع الشخصية التي تفرق بينهم، أو تنتج تصادمًا بدلاً من الاتصال. مقابل هذا، تعطي الكلمة الرسولية التعليمات التالية: “لا تنظروا إلى خاصتكم وإلى كل واحد، بل إلى أصدقاء كل واحد أيضًا”. وفقاً لقانون المجتمع، يجوز للفرد أن يبحث عن "ما هو خاص به" - احتياجاته، وأمنه، وراحة باله، وحتى مصلحته ومصلحته: ولكن نظراً للطبيعة غير المحدودة للرغبات الإنسانية، إذا لم تضع حداً للبحث عن "ما هو خاص بك"، فإن الصالح العام سوف يتمزق إرباً؛ وحتى أساس المجتمع سوف يهتز؛ ومن ثم، فإن أساس المجتمع يتمثل في التضحية بحصة أكبر أو أقل من القوى والوسائل الشخصية والخاصة الصغيرة، وفي سبيل ذلك الاستفادة من القوى والوسائل العامة الكبيرة. وبما أن فوائد ومزايا بعض أعضاء أو أجزاء المجتمع تنعكس في كثير من الأحيان على الآخرين من خلال الحد من فوائدهم ومزاياهم: كلما زاد سعي البعض بشكل غير معتدل إلى فوائدهم ومزاياهم، كلما زاد ميلهم إلى عدم الرضا والمعارضة، مما قد يؤدي إلى صراع داخلي ضار في المجتمع. كن حذرا. حماية نفسك والآخرين من المتاعب والصعوبات؛ تقييد بحثك عن "your si"؛ وما هو أفضل من ذلك، أبعد من هذا "النظر إلى أصدقاء بعضنا البعض"؛ حاول قدر الإمكان أن تتأكد من أن رضاك ​​لا يتعارض مع رضا الآخرين فحسب، بل يفضله أيضًا. من يملك السلطة، لا يبحث فقط عن "شعبه" - لا يحب الحكم التعسفي الذي لا يحكمه القانون والعدالة والخير؛ "انظروا... والأصدقاء" - اعتدالوا في سلطتكم، ما دام ذلك مقترنًا بمراعاة النظام، ولا تقيدوا حرية من هم تحت سيطرتكم، ما دامت مفيدة وغير مستغلة. 834: كلما كانت السلطة أكثر شرفًا، كلما كانت الطاعة أكثر إخلاصًا. لكن أنتم، 835 الذين هم تحت السلطة، لا تبحثوا فقط عن "مسؤولياتكم" - لا تسعىوا بأنانية ومتقلبة 836 إلى تقليل مسؤولياتكم تجاه السلطات وتوسيع حريتك؛ "انظر... والأصدقاء" - أعتقد أن الشخص الذي لديه السلطة عليك لديه القدرة على تنظيم وحماية مصلحتك؛ وامنحه الوسائل لذلك في طاعتك الاختيارية وفي أداء واجباتك بشكل ثابت. علاوة على ذلك، سوف تكون مهذبًا مع السلطات؛ علاوة على ذلك، سوف تجلب الراحة لرعايتها لتخفيف الصعوبات التي تواجهك وتحسين وضعك. امتلك الثروة، لا تبحث فقط عن "شعبك" - مضاعفة الثروة: "انظر... والأصدقاء" - لا تفوت فرص مساعدة المحتاجين؛ لا تختر زيادة مقتنياتك بوسائل تقيد الآخرين أو ترهقهم. وأنت، أيها المتواضع على الأرض، الذي من خلال نوع ما من العمل تكسب خبزك اليومي للآخرين، وأنت لست "خاصًا بك" فحسب، بل أيضًا "انظر إلى أصدقائك..."؛ لا تفكر فقط في الحصول على الخبز وأجرة عملك؛ ولكن كما تفعل بأمانة، دون إهمال أو إغفال أو تزوير أو خداع، العمل المعطى لك لصالح الآخرين، كما تريد بأمانة ودون ضرر أن تنال مكافأتك. لذلك، في كل رتبة وحالة، من خلال تحفيز وتوجيه نشاطنا، ليس من خلال الكبرياء والمصلحة الذاتية، ولكن من خلال حسن النية وحب جيراننا بشكل عام وبشكل خاص، يمكننا، كل على حدة، أن نساهم في خير ورفاهية المجتمع، وأن نظهر مخلصين حقًا ليس فقط أمام القيصر والوطن، ولكن أيضًا أمام الله، الذي "يكون مخلصًا له بطريقة صغيرة" سيكافئهم "كثيرًا" في مملكته (لوقا). 16:10). آمين. في مخطوطة المؤلف كتبت هذه الكلمات بعد. مكتوب بخط اليد وكان اسم المؤلف سابقاً: “رغبة في الصالح العام”. وكان مكتوب بخط المؤلف: "جزء من الصغار". يتم إدراج المؤلف المكتوب بخط اليد بعد ذلك. مكتوب بخط اليد، كان اسم المؤلف "غير ضار" بدلاً من ذلك. هذه الكلمات لم تكن موجودة من قبل في مخطوطة المؤلف. كاتب بخط اليد تتم كتابة هذه الكلمات بعد. مكتوبة بخط اليد استخدم المؤلف سابقًا هذه الكلمات بدلاً من ذلك: "الإدارة". قد تكون مهتمًا بـ: