341. Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому Евгению

(Spus 6 octombrie; tipărit în Lucrările Sfântului Părinte, 1857 și în colecție, 1861) Înaltpreasfințitul Episcop Eugene! Ritul Bisericii, care îmbină de obicei învățătura cu rugăciunea și sacramentul, îmi poruncește în această zi profund semnificativă să nu te las să pleci de aici fără să înveți. Și pot face asta fără dificultate. Tu însuți ți-ai dat o învățătură chiar în momentul în care, în auzul Bisericii, ți-ai rostit mărturisirea Ta, jurămintele Tale și, de altfel, promisiunea „de a nu căuta la fel” ca Tine; „dar chiar și Domnul Isus”. Propovăduiește ceea ce ai mărturisit; fă ceea ce ai făgăduit și vei aduce roade bune pentru Domnul Isus și pentru Sfânta Sa Biserică. Dar, în acest scop, nu uita, frate iubitor de Dumnezeu, că, pentru ca isprava noastră pentru Biserică să fie de încredere, ea trebuie să fie precedată de isprava noastră să aibă întâietate asupra noastră. Sfântul Maxim Mărturisitorul, vorbind despre interiorul, „în inimă... înălțări” (Ps. 83, 6) a vieții duhovnicești, spune că „cel care alungă de la sine gândurile pătimașe are calitatea de diacon, care luminează mintea cu cunoașterea lucrurilor, calitatea de presbiter, iar cine desăvârșește sfințirea sfințirii lumii a lui Dumnezeu, cunoașterea minții, are calitatea de diacon. calitatea de Episcop” (Prov. Max. despre iubire. o sută. 11. Cap. 21). Prin urmare, și invers, despre gradele ierarhiei Bisericii, ar trebui spus că isprava și calitatea unui diacon ar trebui să fie purificarea spirituală, calitatea unui presbiter ar trebui să fie iluminarea spirituală, iar avantajul unui episcop să fie cea mai înaltă ungere și sfințire a minții cu o asemenea cunoaștere a Sfintei Treimi, care ar fi în același timp slujirea ei constantă. Aceasta este o mare cerere din partea unui episcop! Veți spune involuntar împreună cu Apostolul: „Cine este mulțumit de aceasta” (2 Cor. 2:16)? Cine se va oferi voluntar pentru a satisface această cerere? Pentru a rezolva aceasta, vă ofer învățătura apostolului Pavel episcopului Timotei, scrisă în scrisoarea sa: „Nu neglija darul tău... care ți-a fost dat... prin punerea mâinilor preoției” (1 Tim. 4, 14). Și într-o altă scrisoare către el: „Îmi amintesc că, prin punerea mâinii mele, aprinzi darul lui Dumnezeu care locuiește în tine” (2 Tim. 1:6). El scrie o instrucțiune de două ori, aparent foarte util. Într-adevăr, cu atât se cere mai mult de la noi: cu atât mai puțin dominante sunt abilitățile și punctele noastre forte; cu atât mai mult trebuie să ne căutăm mulțumirea în darul lui Dumnezeu, acceptabil prin punerea sacramentală a mâinilor. Și asupra voastră este hirotonirea apostolică și purtătoare de duh, deși prin multe mâini succesive, dar extinsă către voi prin valul continuu al Duhului Sfânt care a coborât asupra Apostolilor. Și ai acceptat „darul lui Dumnezeu: nu-l neglija”; „Încălzește-l”. Nu te asigura doar cu mintea ta, nu-ti place sa actionezi dupa propria ta vointa si putere; geme la „Duhul adevărului” (Ioan 14:16–17, 15:26, 16:13; 1 Ioan 4:6); precede-ți acțiunile cu o dorință sinceră de lumină, putere și ajutor de sus; Înainte de a plăcea voii lui Dumnezeu, lasă deoparte pe placul omului și pe placul tău. Multe servicii oferite sunt, în parte, legate de ale mele. Aștept ajutorul tău, mai ales că este a zecea oară când mă ajuți singur, care devine dărăpănă pe zi ce trece. Dar sper, de asemenea, de la tine că îmi vei oferi asistența potrivită și nu îmi vei cere favoruri. Să ne unim noua voastră putere prin harul lui Dumnezeu și vechea mea slăbiciune într-un efort unanim și, cât putem, activ, de a fi pe plac lui Dumnezeu, mereu și în toate „să-L căutam pe Domnul Isus”, adică să căutăm pacea Bisericii Sale și mântuirea sufletelor răscumpărate prin sângele Său cel mai curat. Și lasă toiagul păstorului, plăcut pentru tine, să-ți amintească că nu trebuie doar să mergi, ci și să conduci oile verbale pe calea dreptății, spre mântuire, spre cer. Te-ar putea interesa: