339. Беседа в день священного коронования и помазания на царство Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Řekno v katedrále Nanebevzetí Panny Marie 26. srpna; otištěno v Dílech Svatého otce v roce 1857 a ve sbírce z roku 1861) Tento den je jasnější než mnohé: protože odráží světlo dne, který se stal před rokem, který ozářil Rusko světlem královské koruny a šířil nad ním vůni královského posvátného pomazání. Vrať se, nezapomenutelný den. Přibližte se naší vizi. Pak jsme se na vás podívali tím nejradostnějším okem srdce. Nyní máme více volného času, abychom se na vás podívali okem přemýšlející mysli. Připomeňme si, že to byl památný den Borodina, ve kterém samotné Rusko čelilo celé Evropě, v níž duch dobyvatelství a dominance, který dosud neznal žádné překážky, padl střemhlav proti zdi a setkal se s duchem lásky k caru a vlasti. Tento den má zaslouženě tu čest být dnem carské koruny a slavnostním svědkem lásky lidu k carovi. Vzpomeňme na to jasné a tiché ráno. Bylo to, jako by to bylo záměrně připraveno objevit se jako zrcadlo a obraz carevčiny duše. Vzpomeňme na podivuhodnou blízkost tehdejšího Kremlu a jeho okolí, která vyjadřovala upřímnou touhu po carovi celého obyvatelstva Moskvy a pokud možno prostřednictvím zástupců celého ruského lidu, přesněji řečeno všech národů Všeruského království. Existuje dostatečně silné slovo, které by popsalo všeobecnou slast té doby? - A ať se nenajde. Toto nenalezené slovo je pro vás slyšitelné i srozumitelné: protože srdečné výkřiky té doby mají stále věrnou ozvěnu ve věrných srdcích. Zvláště bych si přál, aby nyní každý syn Ruska viděl mentálním okem ve stejném světle, jako jsme my tehdy mentálním a smyslovým okem viděli našeho Nejzbožnějšího cara a Jeho Nejzbožnější Nevěstu a to, co se jim stalo v této svatyni v nejposvátnějších okamžicích posvátného dne. Jak pokorná Jejich velikost se objevila před tváří Krále králů a zároveň jak majestátní Jejich pokora! Jaká úcta ke svatyni! Jaká animace modlitby! Jaké nebeské ticho v kostele, když korunovaný král sám poklekl, a z Jeho srdce, očí a rtů zazářila planoucí modlitba za požehnání shůry pro Něho a pro Jeho království a tiše zapálila všechna srdce; nalil je do jedné kadidelnice, do jednoho vonného kadidla; a bezpochyby byl neviditelně přijat Andělem strážným Ruska, „a dým kadidla vycházel skrze modlitby svatých z ruky anděla před Bohem“ (Zj 8:4). Podívejme se na to nyní okem jásajícího srdce, ale také, jak jsem řekl, okem přemítající mysli. Jak Král, požehnán pro království Rodičem a zákonem o nástupnictví na trůn, usiluje o získání nejvyššího požehnání a posvěcení! Jak svatá církev usiluje o to, aby nejvyšší požehnání a posvěcení přijala carovi! Pravoslavná církev zahajuje obřad královské svatby pozváním nejzbožnějšího „císaře“, aby veřejně pronesl pravoslavné vyznání víry. Co to znamená? "To znamená, že Církev, stejně jako je sama neotřesitelně založena na skále víry, také touží na skále víry neotřesitelně ustavit jak královskou důstojnost, tak vytoužené požehnané panování. Skutečně, jestliže našemu Pánu Ježíši Kristu, který vládne nade vším podle Božství, v důsledku zásluhy o záchranu vlastního utrpení a vzkříšení, novým způsobem, "bylo dáno člověku na zemi" jako „v nebi“ (Matouš 28:18), je-li podle slova Vidoucího tajemství „knížetem králů země“ (Zj. 1:5): pak může být král a království skutečně požehnáno a prosperovat pouze tehdy, když se líbí Jemu a Jeho svrchované vládě, a jen když se mu líbí moc a cíl, který se jim líbí; Jeho nadvláda. Tuto pravdu aktivně uznal náš Nejzbožnější panovník na své královské svatbě. Ó, kdyby všichni synové království byli inspirováni touto pravdou, a zvláště všichni ti, kteří byli povoláni zvláštním titulem a postavením, aby sloužili svrchované vůli cara a dobru království! Církev svatá zahaluje celý obřad královské svatby jakoby oblakem ducha, jako by byl naplněn vůní posvátné kadidelnice, hojnou modlitbou. Každé znamení majestátu, které car přijal, purpur, koruna, žezlo, koule, zastiňuje Boží jméno Nejsvětější Trojice. A to nestačí. Aby krále přiměla k niternějšímu, tajemnějšímu posvěcení, vkládá na něj s posvátným pomazáním „pečeť daru Ducha svatého“: přibližuje ho k samotnému stolu Páně a v osobě kněží a duchovenstva ho posiluje pro velký čin kralování božským pokrmem těla a krve Páně. Kdo by si s úctou nepomyslel, jak velký je skutečně význam pravoslavného královského veličenstva, hledí na to v duchu jako na posvátné jako na majestátní podívanou. Je zastíněna, objímána, prodchnuta posvěcením shůry. Zdá se mi, že jsem zde nedávno slyšel staré jeruzalémské prorocké hlasy z Boží tváře: „Vyvoleného jsem pozvedl ze svého lidu; ... svatým olejem... pomazal jsem ho; „Moje pravda a mé milosrdenství jsou s ním“ (Ž 89:20–21, 25); – „Nedotýkej se mého pomazaného“ (Ž 104:15). Ale výhoda mít Bohem korunovaného a pomazaného krále by nás měla pouze disponovat k tomu, abychom Ho ctili a spočinuli v naději na Boží ochranu a pomoc Jemu a skrze Něho i nám? - Ne. To není všechno. Spravedlivá výhoda s sebou nese odpovídající povinnost. S přijetím daru přichází povinnost být vděčný; Pro obdrženou čest existuje povinnost zachovat ji důstojností. Podle soudu samotného Ježíše Krista „bude mu mnoho dáno a mnoho se od něho žádá“ (Lukáš 12:48). Je-li nám tedy Bohem dán posvěcený Král, pak stejně jako je on povinen zachovat se hodným přijatého posvěcení, tak jsme všichni povinni ukázat se jako hodni posvěceného Krále, aby se blahodárná přízeň Nejvyššího Nebeského Veličenstva prostřednictvím pozemského Veličenstva bez překážek rozšířila na celé království a lid. Opravdu si někdo myslí, že se sluší, aby přesvatý, spravedlivý a čistý Bůh skrze jím posvěceného krále podporoval lidi, kteří zanedbávají svatost, kteří se bezstarostně vrhají do propasti hříchů a nečistot, kteří nemyslí na to, aby se stali Božím lidem skrze víru a ctnosti? – Tuto nesrovnalost vyvrací zdravý rozum a mravní rozum. Ortodoxní Rusové! Díky Bohu za krále, který nám byl dán, buďme pozorní k tomu, co se od nás vyžaduje, aby tento posvátný dar byl pro nás zcela prospěšný. Ať ti, kdo se snaží nejen jménem a slovem, ale i skutkem a pravdou, jsou věrní Nebeskému králi: neboť jedině tak bude naše věrnost našemu Nejzbožnějšímu samovládci milá, Bohem požehnaná, uspokojivá pro naše křesťanské svědomí, skutečně užitečná pro vlast. Amen. Mohlo by vás zajímat: