338. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия

(E folur në Trinity Lavra më 5 qershor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1857 dhe në koleksion, 1861) Askush nuk e vë dorën në ballë dhe më kot kthehet prapa, ai sundohet në mbretërinë e Perëndisë (Luka 9:62). Nëse secili prej të pranishmëve të shumtë këtu do të pyetej nëse dëshiron të udhëhiqet në mbretërinë e Perëndisë: pa dyshim, secili do të përgjigjet se po. Por nëse do të pyesnim më tej secilin nëse ai e gjen veten të udhëhequr me të vërtetë në mbretërinë e Perëndisë, atëherë shumë, mendoj, do ta kishin të vështirë t'i jepnin një përgjigje kësaj; dhe disa, më të vëmendshëm dhe më pak të prirur për t'i bërë lajka vetes, do të pranonin se e gjejnë veten shumë larg mbretërisë së Perëndisë dhe jo shumë të vendosur në rrugën e drejtë. Pse ndodh kjo që ndonjëherë ka një distancë shumë të madhe midis dëshirës, ​​e cila natyrshëm duhet të jetë aq e fortë dhe e vlefshme sa është e drejtë dhe e pëlqyeshme për Zotin, dhe ndërmjet përmbushjes që është aq e dëshiruar, dhe ndonjëherë hapet një humnerë? Dhe si mund të bëhej i vërtetë, i vërtetë dhe i forcuar drejtimi ynë drejt mbretërisë së Perëndisë? - Ne mund të mbledhim udhëzime për këtë nga shëmbëlltyra e Zotit: "Askush nuk e vë dorën mbi kokë dhe më kot kthehet prapa, ai sundohet në mbretërinë e Perëndisë". Përmendja e "ral" e bën të qartë se shëmbëlltyra është huazuar nga bujqësia. Bujku, “duke vendosur dorën mbi parmendë”, domethënë, pasi ka marrë përsipër të lërojë arën e tij, duhet të shikojë vazhdimisht përpara që ta ngasë parmendën, ose parmendën, saktë dhe me thellësinë e duhur, dhe kështu të përgatisë tokën për të marrë dhe rritur farën dhe për të dhënë fryt. Por nëse ai shikon prapa dhe shikon prapa, ai nuk do të vërejë se sa shpejt do të shkojë, qoftë pa thellimin e nevojshëm për farën, ose në mënyrë të përsëritur përgjatë së njëjtës brazdë pa përfitim, ose do të devijojë dhe do të lërë një pjesë të tokës pa lëmuar, dhe kështu puna do të jetë e pafrytshme. Çfarë do të thotë kjo shëmbëlltyrë në lidhje me mbretërinë e Perëndisë? Çfarë do të thotë të “vësh dorën... në kokë”? Çfarë do të thotë "të shohësh mbrapsht"? Për ta shpjeguar këtë pa dyshim sipas mendjes së Krishtit, duhet të merret parasysh rasti në të cilin u tha shëmbëlltyra. Rrugës së Krishtit, Shpëtimtarit për në Jeruzalem, një njeri iu afrua dhe i tha: "Unë të ndjek ty, o Zot; më urdhëro më parë të bëj të njohur ata që janë në shtëpinë time" (Luka 9:61). Përgjigja për këtë ishte një shëmbëlltyrë në të cilën fjalët: "Unë eci pas Teje, o Zot", korrespondojnë me fjalët alegorike: "vëre dorën... në ballë", dhe me fjalët: "më urdhëro t'i përgjigjem atyre që janë në shtëpinë time", fjalët: "kot të kthehem": dhe, së fundi, për njerëzit e shënuar nga ky tipar i fundit, gjykimi i tillë shqiptohet pa asnjë rregull: të Zotit.” Pra, nën imazhin e "shtruar në dorën e tij ... "në sipërfaqe" përfaqëson një person që dëshiron të ndjekë gjurmët e Krishtit, të jetojë dhe të veprojë sipas besimit në Të, sipas urdhërimeve të Tij, duke ndjekur shembullin e Tij, i cili ndërmerr veprën e kultivimit të tokës së zemrës së tij me mësimet e Krishtit, për ta mbjellë atë me mendime të mira, dëshira të shenjta lutjeje, soditje hyjnore, në mënyrë që ajo të japë fryte të mira të jetës shpirtërore. Deri tani ky njeri është në rrugën e duhur. Ai po shkon drejt mbretërisë së Perëndisë. Por i njëjti person mund të marrë imazhin e "ai që kthehet më kot" kur i drejtohet në mënyrë të njëanshme objekteve tokësore që kishte lënë pas për hir të ndjekjes së Krishtit, kur kthehet nga dëshirat shpirtërore në epshet trupore, nga bindja ndaj besimit te mençuria dhe vullneti i vetvetes, nga urdhërimet e Perëndisë deri te zakonet e shenjtorëve të tij, shembulli i shquar i botës së kotë, nga shembulli i shenjtë i Krishtit. dhe njerëz mëkatdashës; dhe, në këtë mënyrë, duke argëtuar dhe mërzitur veten, ai ia privon tokës nga zemra kultivimin e duhur shpirtëror dhe, rrjedhimisht, nga frytshmëria e shpëtimit. Natyrisht, kjo tashmë është rruga e gabuar, drejtimi i gabuar drejt mbretërisë së Perëndisë. «Asnjë» nga këta njerëz «nuk sundohet në mbretërinë e Perëndisë». Tani pyesni: pse ndodh që për disa njerëz që duan të udhëhiqen në mbretërinë e Perëndisë, ka një distancë shumë të madhe, apo edhe një humnerë, midis kësaj dëshire dhe përmbushjes? - Mbështetur në fjalën e Krishtit, ne përgjigjemi: nga fakti se ata, “duke vënë dorën ... në mal, shikojnë”, pak a shumë, “prapa”, ata nuk përpiqen që vazhdimisht dhe kryesisht syri shpirtëror të kthehet në rrugën e mbretërisë së Perëndisë, te objektet shpirtërore, detyrat dhe bëmat, te Krishti dhe mësimet dhe shembulli i Tij, por, nganjëherë drejt botës së saj, shumë më shpesh shikojnë dhe shikojnë nga ai. kotësi; shpirtëroren e shikojnë me indiferencë, kurse truporen e dynjanë me anësi; Ata nisin një vepër për Perëndinë, bëhen dembelë dhe kënaqen me vetëkënaqjen. Çfarë është e nevojshme që drejtimi ynë drejt mbretërisë së Perëndisë të bëhet i vërtetë, i vërtetë dhe i forcuar? - Përsëri, në bazë të fjalës së Krishtit, ne përgjigjemi: është e nevojshme që "ai që ka vënë dorën ... mbi ballë të mos shikojë prapa", në mënyrë që ai që ka parë Perëndinë me një dëshirë të devotshme të mos e fiksojë shikimin e tij të njëanshëm mbi krijesat, në mënyrë që ai që ka hyrë në një vepër për shpëtimin e tij, të mos e tradhtojë atë përmes prishjes dhe korrupsionit. Sidoqoftë, nëse një natyrë e dëmtuar, një zakon i keq i pa mposhtur plotësisht, një tundim duket se i devijojnë në mënyrë të pavullnetshme mendimet e tij drejt asaj që nuk i pëlqen Perëndisë: ai duhet të tërhiqet rreptësisht dhe me vendosmëri nga më e keqja në më të mirën, duke e kërcënuar veten me gjykimin e Krishtit, se "ai që sheh prapambeturin nuk do të çohet në mbretërinë e Perëndisë". Le të mendojmë, vëllezër, secili për veten tonë, nëse nuk jemi në pozitën e këtij personi, të cilin Krishti Shpëtimtari e ekspozoi se ishte në kundërshtim me veten e tij dhe e pranoi se nuk ishte i udhëzuar në mbretërinë e Perëndisë. Mjerisht e ndjeve gjendjen tënde mëkatare dhe barrën e saj për ndërgjegjen tënde; dhe iu drejtua pendimit, si rezultat i së cilës mund t'i thoni me ngushëllim Perëndisë me fjalët e Psalmistit: "E kam njohur paudhësinë time dhe nuk e kam mbuluar mëkatin tim; ah: më lër t'i rrëfej Zotit paudhësinë time dhe ti ke braktisur ligësinë e zemrës sime" (Ps. 31:5). Nëpërmjet kësaj ju keni hyrë në rrugën e mirë. Ti “vuri dorën... në ballë”: iu afruat Zotit dhe filluat ta kënaqni Atë. Por çfarë pastaj? A po shkoni akoma në korridor? A e ruani me kujdes pastërtinë e fituar të shpirtit tuaj? A po i ktheheni pakujdesshëm dhe shkujdesur qëndrimet dhe veprat që i keni dënuar dhe refuzuar në pendim? Nëse po, atëherë kini kujdes dhe frikë. Ju po "shikoni prapa"; dhe, rrjedhimisht, tani ju nuk "sundoheni... në mbretërinë e Perëndisë". Ju e keni kuptuar parëndësinë e të mirave tokësore, pakënaqësinë e ngushëllimeve të kësaj bote, avantazhin e një jete të larguar nga bota, dinjitetin e dëlirësisë, nevojën për vetëflijim, lirinë e moslakmimit: dhe ju shpërndani, ose e keni tretur tashmë, bashkimin tuaj me botën, për të shfrytëzuar mirë kohën dhe punën tuaj për të gjithë kënaqësinë tuaj. Zoti, në një shoqëri njerëzish të ngjashëm, nën drejtimin e atyre që janë të ditur dhe me përvojë në këtë urtësi. E mrekullueshme. Ju shtrini ose "vendosni dorën ... në kokë" me një vendosmëri dhe forcë të tillë të plotë, saqë duket pothuajse e papërshtatshme të keni frikë se mund të vendosni të ktheni shikimin pas. Megjithatë, përvoja tregon se edhe këtu ka vend për këtë frikë. Mendimet e kësaj bote ndjekin ata që ikin nga bota dhe ndonjëherë padashur e kthejnë shikimin mbrapa, siç ndodhi me të Lumin Jeronim, i cili, duke ikur nga bota e kotë, u tërhoq nga Roma në Tokën e Shenjtë, por që pranoi se prej andej vështrimi i imagjinatës së tij të pazbutur kthehej në pamjet e kota dhe pasionante të Romës. Pra, ai që tërhiqet nga bota dhe “shtet në dorë... “Në fillim” të veprimtarisë asketike shpirtërore, me vëmendje dhe kujdes intensiv, njeriu duhet të ruajë syrin, për ta ngritur me zell te Zoti, për ta drejtuar në të ardhmen – në ushtrimin e mëtejshëm dhe përmirësimin e devotshmërisë dhe virtytit, dhe për të mos i dhënë lirinë për t’u kthyer “prapa” – ndaj pikëpamjeve të mishit dhe botës, lehtësisht të padukshme dhe të dukshme, në mënyrë të dukshme, të dukshme, të dukshme magjepsës. Po sikur të shikoni Sodomën? – Mund të shndërroheni në një shtyllë të Slanit. Po sikur të mendoni të ktheheni në Egjipt? – mund të vdesësh në shkretëtirë pa arritur në tokën e premtuar. Mungesa e besimit dhe përtacia mund të na bëjnë të dëshpëruar të pyesim veten nëse është e mundur të shikojmë me kaq këmbëngulje drejt Zotit dhe shtegut të mbretërisë së Tij, që të mos shikojmë prapa. Çfarë mund t'i them kësaj? - I nderuari At Sergius! Na qorto mungesën e besimit dhe dembelizmit, na emociono, na ndriço, na inkurajo, na forco me shembullin dhe hirin tënd. Edhe në foshnjëri, 817 vendose “dorën” në ballë të punës asketike, duke u përmbajtur nga qumështi i nënës për agjërim dhe deri në pleqëri nuk i dobësove bëmat. Nëse ju, pasi jeni shprehur, nuk e përmbushni menjëherë dëshirën për të jetuar në shkretëtirë, kjo nuk do të thoshte të ktheheshit prapa; sepse shikove urdhërimin e Perëndisë: “Ndero atin dhe nënën tënde” (Mateu 15:4) Pasi hyre në shkretëtirë, nuk iu drejtove botës jo vetëm për të arritur njëfarë lehtësimi dhe ngushëllimi, por edhe për të marrë gjërat e nevojshme. Gjatë mungesës së bukës në manastirin tuaj, ju nuk e prisnit atë nga njerëzit, por nga Zoti. Në varfërinë e bukës për veten tënde, u kënaqe që me punën tënde fitove bukë të kalbur nga njëri prej vëllezërve. Ju e pranuat udhëheqjen vetëm sepse nuk mund t'i shmangeni pa shkelur bindjen 818, pa dëmtuar shumë shpirtra: dhe kur ishit në krye të manastirit, i cili tashmë kishte marrë famë, puna juaj, rrobat tuaja të holla, fjala juaj e përulur ju përfaqësonte si më të ulëtin e vëllezërve. Kështu e drejtove “ralo”-në e arritjeve shpirtërore, ndaj mbolle me lot që të lindin, rriten dhe piqen frutat shpirtërore e të dukshme, me të cilat ne ushqehemi edhe sot e kësaj dite. Për Zotin, i cili është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, por edhe për të gjithë ata që kërkojnë me zell mbretërinë e Tij, i cili është i mrekullueshëm në mëshirë dhe shpëtim, lavdi dhe falënderim 819 përjetë. Amen. Në dorëshkrimin e autorit shkruhej më parë: “fëmijë”. Në fillim këto fjalë nuk ishin në dorëshkrimin e autorit. Ju mund të jeni të interesuar në: