338. Беседа в день обретения мощей преподобного Сергия

(Gesprochen am 5. Juni im Trinity Lavra; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1857, und in der Sammlung, 1861) Niemand legt seine Hand auf die Stirn und kehrt vergeblich um, er wird im Reich Gottes regiert (Lukas 9,62). Wenn jeder der vielen hier Anwesenden gefragt würde, ob er in das Reich Gottes geführt werden möchte: Ohne Zweifel würde jeder antworten, dass er es möchte. Aber wenn wir jeden weiter fragen würden, ob er sich wirklich in das Reich Gottes geführt fühlt, dann würde es vielen, glaube ich, schwer fallen, darauf eine Antwort zu geben; und einige, die aufmerksamer sind und weniger geneigt sind, sich selbst zu schmeicheln, würden zugeben, dass sie sehr weit vom Reich Gottes entfernt sind und nicht ganz sicher auf dem richtigen Weg sind. Warum kommt es, dass manchmal ein zu großer Abstand zwischen dem Wunsch, der natürlich ebenso stark und gültig wie gerecht und Gott wohlgefällig sein sollte, und der Erfüllung, die so gewünscht wird, besteht und manchmal ein Abgrund auftut? Und wie könnte unsere Ausrichtung auf das Reich Gottes real, wahr und gestärkt werden? - Wir können uns darüber im Gleichnis vom Herrn lehren: „Niemand legt seine Hand auf den Kopf und kehrt vergebens um, er wird im Reich Gottes regiert.“ Die Erwähnung von „ral“ macht deutlich, dass das Gleichnis der Landwirtschaft entlehnt ist. Der Bauer, der „seine Hand auf den Pflug legt“, das heißt, nachdem er sich vorgenommen hat, sein Feld zu pflügen, muss ständig nach vorne schauen, um den Pflug oder Pflug richtig und mit der richtigen Tiefe zu führen und so die Erde für die Aufnahme und das Wachstum der Saat und das Tragen von Früchten vorzubereiten. Aber wenn er zurückblickt und zurückblickt, wird er nicht merken, wie schnell er voranschreiten wird, entweder ohne die für die Aussaat notwendige Vertiefung, oder wiederholt dieselbe Furche ohne Nutzen entlang, oder er wird abweichen und einen Teil des Landes ungepflügt lassen, und so wird die Arbeit fruchtlos sein. Was bedeutet dieses Gleichnis in Bezug auf das Reich Gottes? Was bedeutet es, „die Hand auf den Kopf zu legen“? Was bedeutet es, „rückwärts zu sehen“? Um dies zweifellos im Sinne Christi zu erklären, muss man den Fall berücksichtigen, in dem das Gleichnis erzählt wurde. Auf dem Weg Christi, des Erlösers, nach Jerusalem trat ein Mann an ihn heran und sagte zu ihm: „Ich folge dir, Herr; befiehl mir zuerst, die in meinem Haus bekannt zu machen“ (Lukas 9,61). Die Antwort darauf war ein Gleichnis, in dem die Worte: „Ich folge dir nach, Herr“, den allegorischen Worten: „Lege deine Hand ... auf die Stirn“ und den Worten: „Befiehl mir, denen zu antworten, die in meinem Haus sind“ den Worten: „Vergebens, umzukehren“ entsprechen: Und schließlich wird über Menschen, die durch dieses letzte Merkmal gekennzeichnet sind, das Urteil ohne Allegorie gefällt: „Niemand“ von ihnen wird „im Reich Gottes regiert“. Unter dem Bild „auf seine Hand legen...“ „an der Oberfläche“ stellt einen Menschen dar, der in die Fußstapfen Christi treten, im Glauben an Ihn, nach Seinen Geboten, nach Seinem Beispiel leben und handeln möchte, der die Leistung auf sich nimmt, den Boden seines Herzens mit den Lehren Christi zu kultivieren, um ihn mit guten Gedanken, heiligen Gebetswünschen und göttlichen Betrachtungen zu besäen, damit er die Früchte guter spiritueller Taten tragen kann, die für das ewige Leben nahrhaft sind. Bisher ist dieser Mann auf dem richtigen Weg. Er ist auf dem Weg zum Reich Gottes. Aber derselbe Mensch kann das Bild eines „jemanden, der vergeblich umkehrt“ annehmen, wenn er sich voreingenommen irdischen Objekten zuwendet, die er zurückgelassen hat, um Christus nachzufolgen, wenn er von spirituellen Wünschen zu fleischlichen Begierden zurückkehrt, von Gehorsam zum Glauben zu Selbstweisheit und Eigensinn, von den Geboten Gottes zu den Bräuchen der eitlen Welt, vom rettenden Beispiel Christi und seiner Heiligen zu den zerstörerischen Beispielen sinnlicher und sündenliebender Menschen; und indem er sich so unterhält und aufregt, beraubt er die Erde ihres Herzens der richtigen spirituellen Kultivierung und folglich der rettenden Fruchtbarkeit. Offensichtlich ist dies bereits der falsche Weg, die falsche Richtung zum Reich Gottes. „Keiner“ dieser Menschen „wird im Reich Gottes regiert.“ Fragen Sie nun: Warum liegt zwischen diesem Wunsch und der Erfüllung für manche Menschen, die in das Reich Gottes geführt werden wollen, eine zu große Distanz oder sogar ein Abgrund? - Basierend auf dem Wort Christi antworten wir: Aus der Tatsache, dass sie „ihre Hand ... auf den Berg legen und mehr oder weniger „rückwärts“ schauen“, versuchen sie nicht, ihren geistlichen Blick ständig und überwiegend auf den Weg des Reiches Gottes, auf geistliche Ziele, Pflichten und Heldentaten, auf Christus und seine Lehre und sein Beispiel zu richten, sondern wenden sich manchmal, indem sie zum Himmel blicken, viel häufiger der Welt zu und blicken auf ihren Charme und ihre Eitelkeit; Sie betrachten das Geistige mit Gleichgültigkeit und das Fleischliche und Weltliche mit Voreingenommenheit. Sie unternehmen eine Heldentat für Gott, werden faul und frönen der Selbstgefälligkeit. Was ist notwendig, damit unsere Ausrichtung auf das Reich Gottes real, wahr und gestärkt wird? - Wiederum antworten wir auf der Grundlage des Wortes Christi: Es ist notwendig, dass „der, der seine Hand ... auf die Stirn gelegt hat, nicht zurückblickt“, damit der, der mit frommem Verlangen auf Gott geschaut hat, seinen voreingenommenen Blick nicht auf die Geschöpfe richtet, damit der, der für seine Erlösung eine Leistung vollbracht hat, ihn nicht durch Korruption und Unbeständigkeit verrät. Wenn jedoch eine geschädigte Natur, eine nicht vollständig besiegte schlechte Angewohnheit, eine Versuchung seine Gedanken unwillkürlich auf das ablenken, was Gott nicht gefällt, muss er sich streng und fest vom Schlimmsten zum Besseren wenden und sich mit dem Urteil Christi drohen, dass „wer zurückblickt, wird nicht ... in das Reich Gottes geführt.“ Denken wir, Brüder, jeder von uns über uns selbst nach, ob wir uns nicht in der Lage dieses Menschen befinden, den Christus der Erlöser als im Widerspruch zu sich selbst stehend entlarvt und als nicht in das Reich Gottes geführt anerkannt hat. Du hast deinen sündigen Zustand und die damit verbundene Belastung für dein Gewissen traurig gespürt; und zur Reue übergegangen, wodurch man mit den Worten des Psalmisten tröstend zu Gott sagen kann: „Ich habe meine Missetat erkannt und meine Sünde nicht zugedeckt; reh: Laß mich dem Herrn meine Missetat bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens verlassen“ (Psalm 31,5). Dadurch haben Sie den guten Weg betreten. Du hast „deine Hand auf die Stirn gelegt“: Du hast dich Gott genähert und angefangen, Ihm zu gefallen. Aber was dann? Gehst du immer noch auf den Flur? Bewahren Sie sorgfältig die erworbene Reinheit Ihrer Seele? Kehren Sie leichtsinnig und unvorsichtig zu Einstellungen und Taten zurück, die Sie in Reue verurteilt und abgelehnt haben? Wenn ja, dann seien Sie vorsichtig und fürchten Sie sich. Sie „blicken zurück“; und folglich seid ihr nun nicht mehr „im Reich Gottes regiert“. Du hast die Bedeutungslosigkeit irdischer Güter, die Unbefriedigung weltlicher Tröstungen, den Vorteil eines weltfernen Lebens, die Würde der Keuschheit, die Notwendigkeit der Selbstaufopferung, die Freiheit der Habsucht verstanden: und du löst deine Verbindung mit der Welt auf oder hast sie bereits aufgelöst, um all deine Zeit und Arbeit für das Wohl deiner Seele und für das Wohlgefallen Gottes zu verwenden, in einer Gesellschaft gleichartiger Menschen, unter der Führung derjenigen, die sich mit dieser Weisheit auskennen und Erfahrung darin haben. Wunderbar. Du legst oder „legst deine Hand ... auf den Kopf“ mit so voller Entschlossenheit und Kraft, dass es fast unangemessen erscheint, zu befürchten, dass du dich entschließen könntest, deinen Blick zurückzudrehen. Die Erfahrung zeigt jedoch, dass auch hier Raum für diese Angst ist. Weltliche Gedanken verfolgen diejenigen, die vor der Welt fliehen, und wenden manchmal unfreiwillig ihren Blick zurück, wie es beim seligen Hieronymus geschah, der sich auf der Flucht vor der eitlen Welt von Rom ins Heilige Land zurückzog, aber zugab, dass der Blick seiner ungezähmten Fantasie von dort aus zu den eitlen und leidenschaftlichen Sehenswürdigkeiten Roms zurückkehrte. Wer sich also von der Welt zurückzieht und „seine Hand auflegt ...“ „Am Anfang“ der spirituellen asketischen Tätigkeit muss man mit intensiver Aufmerksamkeit und Vorsicht seinen Blick hüten, um ihn fleißig zu Gott zu erheben, um ihn in die Zukunft zu lenken – um die Frömmigkeit und Tugend weiter zu üben und zu verbessern, und um ihm nicht die Freiheit zu geben, sich „rückwärts“ zu drehen – zu den Ansichten des Fleisches und der Welt, die scheinbar leicht zu beschäftigen, aber unmerklich verführerisch und fesselnd sind. Was wäre, wenn Sie sich Sodom ansehen würden? – Du kannst dich in eine Säule des Slan verwandeln. Was wäre, wenn Sie darüber nachdenken, nach Ägypten zurückzukehren? – Sie können in der Wüste sterben, ohne das gelobte Land zu erreichen. Mangelnder Glaube und Faulheit können uns mutlos machen und uns fragen, ob es möglich ist, so fest auf Gott und den Weg Seines Reiches zu blicken, ohne zurückzublicken. Was kann ich dazu sagen? - Ehrwürdiger Pater Sergius! Tadeln Sie unseren Mangel an Glauben und unsere Faulheit, begeistern Sie uns, erleuchten Sie uns, ermutigen Sie uns, stärken Sie uns mit Ihrem Beispiel und Ihrer Gnade. Schon im Säuglingsalter 817 hast du deine „Hand“ an die Front der asketischen Arbeit gelegt, indem du zum Fasten auf die Muttermilch verzichtet hast, und bis ins hohe Alter hast du deine Heldentaten nicht geschwächt. Wenn Sie Ihren Wunsch, in der Wüste zu leben, nicht sofort erfüllten, bedeutete dies keine Umkehr; weil du auf das Gebot Gottes geachtet hast: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Matthäus 15:4). Nachdem du in die Wüste gegangen bist, hast du dich nicht nur der Welt zugewandt, um Erleichterung und Trost zu erlangen, sondern auch, um die notwendigen Dinge zu erwerben. Während der Brotknappheit in Ihrem Kloster haben Sie es nicht von Menschen, sondern von Gott erwartet. In der Armut des eigenen Brotes freuten Sie sich darüber, dass Sie durch Ihre Arbeit verdorbenes Brot von einem Ihrer Brüder erworben hatten. Du hast die Führung nur deshalb angenommen, weil du ihr nicht entkommen konntest, ohne den Gehorsam zu verletzen 818, ohne vielen Seelen Schaden zuzufügen: und als du das bereits berühmt gewordene Kloster leitetest, stellte dich deine Arbeit, deine dünne Kleidung, dein demütiges Wort als den Niedrigsten der Brüder dar. Auf diese Weise hast du den „Ralo“ der spirituellen Errungenschaft geleitet, also hast du mit Tränen gesät, damit spirituelle und sichtbare Früchte, von denen wir uns bis heute ernähren, geboren werden, wachsen und reifen. An Gott, der in seinen Heiligen wunderbar ist, aber auch an alle, die eifrig nach seinem Königreich streben, das an Barmherzigkeit und Erlösung, Herrlichkeit und Dankbarkeit für immer wunderbar ist. Amen. Im Manuskript des Autors hieß es zuvor: „Kleinkind“. Diese Worte standen zunächst nicht im Manuskript des Autors. Sie könnten interessiert sein an: