337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Речено 2. јуна; штампано у Делима Светог оца, 1857. и у зборнику из 1861.) Прошле су три године откако је благодат Божија почела да посећује ово место својим освећењем; и видимо трећи храм овде освећен. Слава Теби, Пресвета Тројице, Боже наш, и нека је ово знак Твог учвршћеног и утврђеног благослова на овом месту и на браћи овога светог храма. Јер знамо из списа и видимо у догађајима да није само Твоје Божанско име свето и испуњено Божанском силом, него је и Твоје тројство освећено и обележено Божанским дејством. Зашто би Илија, пророк твој, желећи да васкрсне младост, не једном, не много пута, већ „три пута дувао на младе“ (1. Цар. 17, 21), ако не да би исповедио Тројичну веру у три примерка, и да би привукао Твоју, Животворну Тројицу, суштинску акцију? Није ли у истом духу употребио троструко узливање водом (1. Царевима 18:34) на жртви на коју је желео да обори небески огањ? Ти си, Пресвета Тројице, погледао три младића у пећи огњеној, и ниси хтео да Твој свештени број буде број уништења: и три младића „вером Тројице угасила су огањ пећи“ 816. После тродневног васкрсења од Тебе Пресвете Тројице, Господе Исусе Христе, Тројица прими нову славу и силу, Твоји богонадахнути Апостоли и богоносни оци наши дароваше нам дар да често запечатимо молитве наше, своје славословље, наше тајне са Тројицом, без сумње, јер је у овом знаку молитве наше свештене, несвете молитве наше. са сведелотворном и свеспасавајућом благодаћу Твојом. Нека буде и да су за три године три света храма дарована овом месту од Твоје, Пресвете Тројице, благодати – нека ово буде знак добра, знак Твога великодушног благослова овом месту и браћи овога светог храма. Радујем се, браћо, вашој побожној ревности, призивајући благодат Божију, и благодат Божију, благосиљајући вашу ревност. Први храм овде, по Вашој жељи и жељи, у журби за задовољењем потреба, саграђен је Вашом марљивошћу и уз помоћ Светог Синода, по вољи упокојег Преосвећеног Цара. Али други и овај трећи храм су само дело ваше ревности, плод вашег труда, ваших жртава. Знам да се приликом изградње овог храма ревносно трудило да му се обезбеди повећан простор и унутрашњи и спољашњи сјај, што сада видимо. Гледајући на видљиве радње, као на изразе духовних расположења, радујем се вама, браћо, и то не просто, него по апостолском упутству „Радујем се у нади“ (Рим. 12, 12), – радујем се нади у савршено утемељење вашег духовног храма, „на темељу апостола и пророка Исуса Христа, угаоног камена“. 2:20), наду у ваше истинско вечно спасење, „чак и ако“, према апостолу, „први плодови састава буду познати до краја“ (Јевр. 3:14). Радујте се, браћо овога светог храма, у благодати Божијој, не својом кривицом, дуго времена сакривеном од вас, али коначно стеченом искреном жељом и добром савешћу. Хвала Богу што сте нашли праву свету Цркву, коју је створио Сам Господ наш Исус Христос, коју „врата пакла не могу надвладати“ (Мт. 16, 18), у којој једино, по учењу светих, као у Нојевој ковчеги од потопа, постоји извесно спасење од потопа греха и од пада у пакао. Јер друштво или друштва које сте, ушавши у јединство Апостолске Цркве, оставили иза себе, можете ли назвати Црквом? - Без сумње, не могу. У правој Цркви, „Дух Свети постави епископе“ (Дела 20:28): али нема епископа постављених од Духа Светога, који законито чувају тајну благодат. У правој Цркви, од првог до другог доласка Христовог (1. Кор. 11, 26), не крши се, како сведочи Апостол, врши се тајна Тела и Крви Христове, без које човек, по речи Господњој, „нема живота у себи“ (Јн. 6, 53): и постоји сав живот. Дакле, очигледно, није реч о спасоносном ковчегу, већ можда о деловима чамца отргнутих од великог ковчега и уништеног олујом, које они који се држе само приближавањем и држањем великог ковчега имају наду у спас. Хвала Богу, браћо, што сте кроз Бога и Христа нашли „датог да је пасти и поучава, на опремање светих, на дело службе, на сазидање Тела Христовог“ (Еф.4,11–12), „градитеље тајни Божијих“ (1. Кор. 4,1), (Мат. 20, 22–23), који за то имају дар благодати и духовну силу: јер дар благодати, којим је васкрсли Господ утицао на апостоле Својим божанским дахом, и који се у њима открио силаском Духа Светога, кроз апостолску хиротонију, а потом и отачку, тече непрекидним током све до садашње светиње и свештенодејствовања свештенослужитеља. крај века. Постоји ли нешто слично у друштву које сте оставили? – Тамо има људи који се називају учитељима, учитељима, очевима, којима други долазе да исповедају своје грехе: али како, по Апостолу, „нико себи не прима част, него онај који је од Бога позван, као Арон“ (Јевр. 5, 4), и они нису позвани од Бога преко јерархије; тада нису прихватили ни част имена која су им додељена, ни благодатну моћ и власт. Они који им признају грехе су као болесник који показује своје ране човеку који нема ни вештину лечења ни средства лека. Хвала Богу, браћо, што сте стекли и ставили себи на располагање велику Тајну Тела и Крви Христове. Погледајте каква је слатка, каква узвишена обећања сјединила са њим Господ наш Исус Христос: „Ко једе моје тело и пије моју крв, остаје у мени, и ја у њему“. „Ко једе моје тело и пије моју крв, имаће живот вечни, и ја ћу га васкрснути у последњи дан“ (Јован 6:56, 54). И напротив, како је горка судбина оних који су се лишили сакрамента ове Тајне по речи Господњој: „Ако не јесте тело Сина Човечијега, нити се напијете крви његове, немате живота у себи“ (Јн. 6, 53). Помислите, дакле, од какве вас је страшне несреће избавило, и каквих је жељених благослова поверено сједињење са светом Црквом Православном, увек верним чуваром Свете Тајне, и са јерархијом и са свештенством, коме је поверена благодат да врши и моћ да томе поучава. Они који су били одсечени од општења са јерархијом и свештенством, па су се тиме изопштили из причешћа светих тајни, сањају да то могу заменити духовним причешћем. Заиста, они сањају. Зар нема неразумног, – зар нема ни смелог сна да се одбаци слика причешћа, јасно одређена и суверено прописана од самог Спаситеља нашег, и да се измисли нова за себе, по сопственом нахођењу, супротно смислу и сврси Христове установе? Христос Спаситељ установио је тајну за сећање на Њега и Његове спасоносне патње: Он је пострадао не само духом, него и телом и крвљу: стога тело и крв суштински припадају Светој Тајни; а елиминисати или заменити их значи потпуно уништити сакрамент. Христос Спаситељ је установио сакраменте за освећење наших душа и тела: дакле, они који сањају да се и сами духовно причесте, лишавају и душу и тело правог освећења, које би у њима убило грех. Хајде да скратимо реч. Хвала Богу, браћо, што сте у јединству са светом Црквом Његовом нашли помазање од Светога, брак освећен по лику Христовом са Црквом заједнице, благословено рађање, у болестима презвитерско помазање, исцељење душе и тела; и све корисно за освећење и спасење проистиче из чистог извора апостолске благодати. Свих ових благодатних дарова лишени су они који су се, одступивши од црквеног причешћа, лишили свештенства, или су себи изабрали свештенике који су побегли од законите власти, и истим бекством побегли од благодати свештенства. Чувајте, браћо, ове непроцењиве стечевине за своје душе, брижљиво и делатно чувајући ону искрену жељу за спасењем, и ону исправну савест, која вас је из незнања водила на пут чисте истине и несумњивог спасења. Пресвета Богородице наша! Именом Твојим назван је, а овај храм посвећен је спомену славног Успенија Твога. Прими га у своју добру и јаку Богом дану заштиту. И, као што сте некада сабрали на постељу светог Успенија свога од ближњих и далеких славећи Црквени Сабор, саберите у престо овог светог храма и ближње и далеке, верујуће, молећи се, хвалећи, радосно ступајући у причешће Светих Тајни, са послушношћу примајући животну науку. И баш тако, ко се непријатељском руком дотакао постеље Твоје, Ти си га најпре казнио, али си га убрзо опаметио, исцелио, и увео Те у веру и у Цркву Сина и Бога Твога; и ето, ако не непријатељском руком, него немирном мишљу, оне који се приближавају храму Твоме, не укори их гневом, казни их гневом, него обилатом Твојом благодаћу дотакни њихова срца и умове, и просветли им ум истином, загреј њихова срца љубављу према Богу и жељом да творе вољу Његову, и тако унеси то што није реч ове овце. (Јн. 10, 16) у спасоносну ограду једне свете саборне и апостолске Цркве, да би се у православној и заједничкој вери прославило пресвето и поштовано име Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Можда ће вас занимати: