337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Thuhet më 2 qershor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1857 dhe në koleksionin e 1861) Kanë kaluar tre vjet që kur hiri i Zotit filloi ta vizitojë këtë vend me shenjtërimin e tij; dhe ne shohim kishën e tretë të shenjtëruar këtu. Lavdi Ty, Trinia Më e Shenjtë, Perëndia ynë, dhe qoftë kjo një shenjë e bekimit Tënd të forcuar dhe të vendosur në këtë vend dhe mbi vëllezërit e këtij kisha të shenjtë. Sepse ne e dimë nga shkrimet e shenjta dhe shohim në ngjarje se jo vetëm emri Yt Hyjnor është i shenjtë dhe i mbushur me fuqi hyjnore, por edhe trinia juaj është e shenjtëruar dhe e shënuar nga veprimi hyjnor. Përse Elia, Profeti juaj, duke dashur ta ringjallë rininë, jo një herë, jo shumë herë, por “tri herë i fryn rinisë” (1 Mbretërve 17:21), nëse jo për të rrëfyer besimin Trinitar në trefish dhe për të tërhequr Trininë Tënde Jetëdhënëse, veprim thelbësor? A nuk ishte në të njëjtën frymë që ai përdori një libacion të trefishtë me ujë (1 Mbretërve 18:34) në flijimin mbi të cilin donte të rrëzonte zjarrin qiellor? Ti, o Trinia Më e Shenjtë, i shikove tre të rinjtë në furrën e zjarrtë dhe nuk doje që numri yt i shenjtë të ishte numri i shkatërrimit: dhe të tre të rinjtë "me besimin e Trinisë shuan zjarrin e furrës" 816. Pas ringjalljes treditore të asaj prej Teje, Trinisë Më të Shenjtë, Zotit tonë Jezu Krisht, triniteti mori lavdi dhe fuqi të re, Apostujt Tuaj të frymëzuar nga Perëndia dhe etërit tanë Zotlindës na dhanë dhuratën që shpesh t'i vulosim lutjet tona, doksologjitë tona, misteret tona me trinitetin, pa dyshim sepse në këtë numër lutjesh ka një sekret të shenjtë, misteret me hirin Tënd gjithëpërfshirës dhe gjithëshpëtues. Le të jetë gjithashtu që në tre vjet tre kisha të shenjtë iu dhanë këtij vendi nga Trinia Jote Më e Shenjtë, hiri - le të jetë kjo një shenjë për mirë, një shenjë e bekimit Tënd të dhuruar bujarisht në këtë vend dhe mbi vëllezërit e këtij kisha të shenjtë. Gëzohem, o vëllezër, për zellin tuaj të devotshëm, duke thirrur hirin e Zotit dhe për hirin e Zotit, duke bekuar zellin tuaj. Kisha i parë këtu, me dëshirën dhe kërkesën tuaj, me nxitim për të kënaqur nevojat, u ndërtua me zellin tuaj dhe ndihmën e dhënë nga Sinodi i Shenjtë, sipas vullnetit të Perandorit Më të Devotshëm që vdiq në Zotin. Por kisha i dytë dhe ky i tretë janë vetëm vepër e zellit tuaj, fryt i zellit tuaj, i sakrificave tuaja. Unë e di se gjatë ndërtimit të këtij kisha, ka pasur një përpjekje të zellshme për t'i siguruar atij hapësirë ​​dhe shkëlqim të brendshëm dhe të jashtëm, të cilin ne tani e shohim. Duke parë veprimet e dukshme, si shprehje të prirjeve shpirtërore, unë gëzohem për ju, vëllezër, dhe jo thjesht, por sipas udhëzimit apostolik: “Gëzohem në shpresë” (Rom. 12:12), - gëzohem me shpresën e vendosjes së përsosur të kishës tuaj shpirtëror, “mbi themelin e Apostullit dhe Profetit të Krishtit, i cili është HE. 2:20), shpresa e shpëtimit tuaj të vërtetë të përjetshëm, “edhe nëse”, sipas Apostullit, “frytet e para të përbërjes njihen deri në fund” (Hebrenjve 3:14). Gëzohuni, vëllezër të këtij kisha të shenjtë, në hirin e Perëndisë, jo për fajin tuaj, të fshehur prej jush për një kohë të gjatë, por më në fund të fituar nga dëshira juaj e sinqertë dhe ndërgjegjja e mirë. Falënderoj Perëndinë që ke gjetur Kishën e vërtetë të shenjtë, të cilën Vetë Zoti ynë Jezu Krisht e krijoi, të cilës “portat e ferrit nuk mund ta mposhtin” (Mat. 16:18), në të cilën vetëm, sipas mësimeve të shenjtorëve, si në arkën e Noeut nga vërshimi i ujit, ka shpëtim të sigurt nga përmbytja e mëkatit dhe nga zhytja e tij në abll. Për shoqërinë apo shoqëritë që ju, pasi keni hyrë në unitetin e Kishës Apostolike, i latë pas vetes, a mund të quhen Kishë? - Pa dyshim, nuk munden. Në Kishën e vërtetë, “Fryma e Shenjtë ka caktuar peshkopë” (Veprat e Apostujve 20:28): por nuk ka peshkopë të caktuar nga Fryma e Shenjtë, të cilët ruajnë ligjërisht hirin e fshehtë. Në Kishën e vërtetë, nga ardhja e parë deri në të dytën e Krishtit (1 Korintasve 11:26), nuk prishet, siç dëshmon Apostulli, kryhet sakramenti i Trupit dhe Gjakut të Krishtit, pa të cilin njeriu, sipas fjalës së Zotit, “nuk ka jetë në vetvete” (Gjoni 6:53): dhe nuk ka sakrament ky jetë. Pra, padyshim, kjo nuk është arka e shpëtimit, por ndoshta copat e një varke të shkëputur nga arka e madhe dhe e shkatërruar nga një stuhi, të cilën ata që e mbajnë vetëm duke iu afruar dhe duke u kapur pas arkës së madhe kanë shpresë shpëtimi. Falënderoni Perëndinë, vëllezër, që e keni gjetur nëpërmjet Perëndisë dhe Krishtit “të dhënë për bariun dhe për ta mësuar atë, për pajisjen e shenjtorëve, për veprën e shërbesës, për ndërtimin e trupit të Krishtit” (Efes.4:11–12), “ndërtuesit e mistereve të Perëndisë” (1 Kor.4:1), shfajësues nga mëkatet Gjoni 1:1 20:22–23), të cilët kanë për këtë qëllim dhuratën e hirit dhe fuqisë shpirtërore: për dhuratën e hirit, të cilën Zoti i ringjallur ndikoi te Apostujt me frymën e Tij hyjnore dhe që u zbulua në ta me zbritjen e Shpirtit të Shenjtë, nëpërmjet shugurimit apostolik dhe më pas atëror, rrjedh në një rrjedhë të vazhdueshme deri në mënyrën më të shenjtë të nënës dhe të shenjtërisë së tanishme. do të jetë deri në fund të moshës. A ka diçka të ngjashme në shoqërinë që keni lënë pas? – Atje ka njerëz që quhen mësues, mentorë, baballarë, tek të cilët vijnë të tjerët për të rrëfyer mëkatet e tyre: por siç thotë Apostulli, “askush nuk pranon nder për veten e tij, përveç atij që thirret nga Perëndia, siç ishte Aaroni” (Hebr. 5:4), dhe ata nuk thirren nga Zoti nëpërmjet hierarkisë; atëherë ata nuk pranuan as nderin e emrave që u ishin caktuar, as fuqinë dhe autoritetin plot hir. Ata që ua rrëfejnë mëkatet janë si një i sëmurë që ia tregon plagët e tij një personi që nuk ka as artin e mjekësisë dhe as mjetet e mjekimit. Falënderoni Zotin, vëllezër, që keni fituar dhe vënë në dispozicion të vetes sakramentin e madh të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Shihni çfarë premtimesh të ëmbla, të larta u bashkua me të Zoti ynë Jezu Krisht: “Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të.” “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, do të ketë jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit” (Gjoni 6:56, 54). Dhe përkundrazi, sa e hidhur është fati i atyre që e kanë privuar veten nga sakramenti i këtij sakramenti në fjalën e Zotit: “Nëse nuk keni ngrënë mishin e Birit të njeriut dhe nuk keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë në ju” (Gjoni 6:53). Mendoni, pra, nga çfarë fatkeqësie të tmerrshme ju çliroi dhe çfarë bekimesh të dëshiruara u besua bashkimi me Kishën e shenjtë Orthodhokse, gjithmonë kujdestaren besnike të sakramentit, me hierarkinë dhe me priftërinë, të cilës iu besua hiri për të kryer dhe fuqia për ta mësuar atë. Ata që janë shkëputur nga bashkësia me hierarkinë dhe priftërinë, dhe përmes kësaj janë shkishëruar nga kungimi i mistereve të shenjta, ëndërrojnë se mund ta zëvendësojnë këtë me bashkësinë shpirtërore. Vërtet, ata ëndërrojnë. A nuk ka ndonjë të paarsyeshme, - a nuk ekziston edhe një ëndërr e guximshme për të hedhur poshtë imazhin e bashkimit, të përcaktuar qartë dhe të përshkruar në mënyrë sovrane nga Vetë Shpëtimtari ynë, dhe për të shpikur një të re për veten, sipas gjykimit të tij, në kundërshtim me kuptimin dhe qëllimin e institucionit të Krishtit? Krishti, Shpëtimtari vendosi një sakrament për ta kujtuar Atë dhe vuajtjet e Tij shpëtuese: Ai vuajti jo vetëm në shpirt, por edhe në trup e gjak: prandaj trupi dhe gjaku në thelb i përkasin sakramentit; dhe t'i eliminosh ose zëvendësosh ato do të thotë të shkatërrosh plotësisht sakramentin. Krishti, Shpëtimtari vendosi sakramentet për shenjtërimin e shpirtrave dhe trupave tanë: prandaj, ata që ëndërrojnë të marrin vetëm bashkësi shpirtërore, privojnë shpirtin dhe trupin e tyre nga shenjtërimi i vërtetë, i cili do të vriste mëkatin në ta. Le ta shkurtojmë fjalën. Falë Zotit, vëllezër, që në unitet me Kishën e Tij të shenjtë gjetët vajosjen nga i Shenjti, martesën e shenjtëruar sipas shëmbëlltyrës së Krishtit me Kishën e bashkimit, lindjen e bekuar, vajosjen presbiterale në sëmundje, shërimin e trupit dhe të shpirtit; dhe çdo gjë e dobishme për shenjtërim dhe shpëtim buron nga burimi i pastër i hirit apostolik. Të gjitha këto dhurata të mbushura me hir u privohen atyre që, pasi u shmangën nga kungimi i kishës, privuan veten nga priftëria, ose zgjodhën për vete priftërinj që ikën nga autoriteti ligjor, dhe me të njëjtën ikje ikën nga hiri i priftërisë. Ruani, vëllezër, këto blerje të paçmueshme për shpirtrat tuaj, duke ruajtur me kujdes dhe aktivisht dëshirën e sinqertë për shpëtim dhe atë ndërgjegje të drejtë, që nga padituria ju çoi në rrugën e së vërtetës së pastër dhe të shpëtimit të padyshimtë. Zoja jonë Më e Shenjtë Theotokos! Është emërtuar me emrin Tënd dhe ky kishë i kushtohet kujtimit të Fjetjes Tënde të lavdishme. Pranoje atë në mbrojtjen Tënde të mirë dhe të fortë të dhënë nga Zoti. Dhe, siç mblodhët dikur në shtratin e Fjetjes suaj të shenjtë nga ata afër dhe larg një Këshill të Kishës lavdëruese, mblidhni në fronin e këtij kisha të shenjtë ata të afërt dhe të largët, besimtarë, duke u lutur, lavdëruar, duke hyrë me gëzim në kungimin e sakramenteve, duke pranuar me bindje mësimin e jetës. Dhe ashtu, kushdo që të prekte shtratin tënd me dorë armiqësore, më parë e ndëshkove, por shpejt e solle në vete, e shërove dhe të fute në besim dhe në Kishën e Birit tënd dhe të Perëndisë; dhe këtu, nëse jo me dorë armiqësore, por me një mendim jopaqësor, ata që i afrohen kishës Tënd, mos i qorto me inat, mos i ndëshko me zemërim, por me hirin Tënd të bollshëm preki zemrat dhe mendjet e tyre dhe ndriçoji mendjet e tyre me të vërtetën, ngrohu zemrat e tyre me dashurinë për Zotin dhe dëshirën për të bërë vullnetin e Tij, dhe sillni kështu delet që nuk janë gojore. (Gjoni 10:16) në gardhin shpëtimtar të Kishës së vetme të shenjtë katolike dhe apostolike, në mënyrë që emri më i shenjtë dhe më i adhuruar i Atit dhe i Birit dhe i Shpirtit të Shenjtë të lavdërohet në besimin ortodoks dhe të përbashkët. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: