337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Povedané 2. júna; vytlačené v Dielach Svätého Otca, 1857 a v zbierke 1861) Prešli tri roky, čo Božia milosť začala navštevovať toto miesto s jeho posvätením; a vidíme tu zasvätený tretí chrám. Sláva Tebe, Najsvätejšia Trojica, Bože náš: a nech je to znakom Tvojho posilneného a ustáleného požehnania na tomto mieste a na bratoch tohto svätého chrámu. Lebo vieme z Písma a vidíme v udalostiach, že nielen Tvoje Božie meno je sväté a naplnené Božskou mocou, ale aj Tvoja trojica je posvätená a poznačená Božským konaním. Prečo by Eliáš, váš prorok, chcel vzkriesiť mládež nie raz, nie veľakrát, ale „trikrát zaútočiť na mládež“ (1 Kráľ 17:21), ak nie preto, aby vyznal trojičnú vieru a aby pritiahol vašu, životodarnú Trojicu, zásadný čin? Nebolo to v tom istom duchu, že použil trojnásobnú úlitbu vody (1. Kráľ. 18:34) pri obeti, ktorou chcel priviesť nebeský oheň? Ty si, ó, Najsvätejšia Trojica, pozrela si sa na troch mladíkov v ohnivej peci a nechcela si, aby Tvoje posvätné číslo bolo číslom skazy: a traja mladíci „vierou v Trojicu uhasili oheň pece“ 816. Po trojdňovom zmŕtvychvstaní od Teba, Najsvätejšej Trojice, nášho Pána Ježiša Krista, trojica dostala novú slávu a moc, Tvoji Bohom inšpirovaní apoštoli a naši bohoslužobní otcovia nám dali dar často zapečatiť naše modlitby, naše doxológie, naše tajomstvá s trojicou, nepochybne preto, že v tomto znamení tajného zjednotenia našich svätých modlitieb je, moja-účinná doxológia všetkých našich modlitieb, a všespasiteľná milosť. Nech sa tiež stane, že za tri roky boli tomuto miestu od Tvojej, Najsvätejšej Trojice, milosti dané tri sväté chrámy - nech je to znakom dobra, znakom Tvojho štedro udeleného požehnania tomuto miestu a bratom tohto svätého chrámu. Radujem sa, bratia, z vašej zbožnej horlivosti, vzývajúc milosť Božiu a z milosti Božej, žehnajúc vašu horlivosť. Prvý chrám tu, na vašu túžbu a žiadosť, v zhone uspokojiť potreby, bol postavený s vašou usilovnosťou a pomocou Svätej synody, podľa vôle Najnábožnejšieho cisára, ktorý zomrel v Bohu. Ale druhý a tento tretí chrám sú len dielom vašej horlivosti, ovocím vašej usilovnosti, vašich obetí. Viem, že pri stavbe tohto chrámu bola horlivá snaha poskytnúť mu zvýšený priestor a vnútornú a vonkajšiu nádheru, ktorú teraz vidíme. Pri pohľade na viditeľné skutky, ako prejavy duchovnej povahy, sa z vás radujem, bratia, a to nie jednoducho, ale podľa apoštolského pokynu: „Radujem sa v nádeji“ (Rim. 12:12), - radujem sa v nádeji na dokonalé zriadenie vášho duchovného chrámu, „na základe apoštola a proroka, ktorý je uholným kameňom vášho pravého Ježiša Krista“ (20) večné spasenie, „aj keď“ podľa Apoštola „prvé plody tohto zloženia sú známe až do konca“ (Žid. 3:14). Radujte sa, bratia z tohto svätého chrámu, z milosti Božej, nie svojou vinou, dlho pred vami skrytou, ale napokon nadobudnutou vašou úprimnou túžbou a dobrým svedomím. Vďaka Bohu, že si našiel pravú svätú Cirkev, ktorú stvoril sám náš Pán Ježiš Kristus, ktorú „brány pekelné nepremôžu“ (Mt 16:18), v ktorej jedinej je podľa učenia svätých, ako v Noemovej arche pred záplavou vody, istá spása pred záplavou hriechu a zrútením sa do priepasti pekla. Lebo spoločnosť alebo spoločnosti, ktoré ste po vstupe do jednoty Apoštolskej cirkvi zanechali, možno nazývať Cirkvou? - Bezpochyby nemôžu. V pravej Cirkvi „Duch Svätý ustanovil biskupov“ (Skutky 20:28): ale nie sú žiadni biskupi vymenovaní Duchom Svätým, ktorí by zákonite zachovávali tajnú milosť. V pravej Cirkvi sa od prvého do druhého Kristovho príchodu (1 Kor 11,26) neporuší, ako dosvedčuje Apoštol, vykonáva sa sviatosť Kristovho Tela a Krvi, bez ktorej človek podľa Pánovho slova „nemá v sebe život“ (Ján 6,53): a niet tejto životodarnej sviatosti. Zjavne teda nejde o archu spásy, ale možno o úlomky člna odtrhnutého od veľkej archy a zničené búrkou, ktorých nádej na spásu majú tí, ktorí sa držia len priblížením sa k veľkej arche a priľnutím k nej. Ďakujte Bohu, bratia, že ste skrze Boha a Krista našli „dané, aby ste ju pásli a učili, na výstroj svätých, na dielo služby, na budovanie Kristovho tela“ (Ef. 4:11–12), „staviteľov Božích tajomstiev“ (1 Kor. 4:1), osloboditeľov od hriechov (Ján 18; 20:22–23), ktorí majú na tento účel dar milosti a duchovnej sily: lebo dar milosti, ktorý vzkriesený Pán svojím božským dychom ovplyvnil apoštolov a ktorý sa v nich zjavil zostúpením Ducha Svätého, cez apoštolskú vysviacku a potom otcovskou, plynie v nepretržitom prúde, až kým sa súčasná svätosť a zákon stane materským spôsobom kňazstva až po vysviacku toho istého. veku. Je niečo podobné aj v spoločnosti, ktorú ste zanechali? – Sú tam ľudia, ktorí sa nazývajú učiteľmi, mentormi, otcami, ku ktorým prichádzajú iní vyznávať svoje hriechy: ale ako podľa Apoštola „nik neprijíma česť pre seba, iba ten, kto je povolaný od Boha, ako bol Áron“ (Žid. 5, 4), a nie sú povolaní Bohom cez hierarchiu; potom neprijali ani česť mien, ktoré im boli pridelené, ani moc a autoritu naplnenú milosťou. Tí, čo im vyznávajú hriechy, sú ako chorý, ktorý ukazuje svoje rany človeku, ktorý nemá ani lekárske umenie, ani lekárske prostriedky. Vďaka Bohu, bratia, že ste si osvojili a sprístupnili veľkú sviatosť Kristovho tela a krvi. Pozrite sa, aké sladké a vznešené sľuby, ktoré sa s ním zjednotil náš Pán Ježiš Kristus: „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom. „Kto je moje telo a pije moju krv, bude mať večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (Ján 6:56, 54). A naopak, aký trpký je údel tých, ktorí sa v Pánovom slove pripravili o sviatosť tejto sviatosti: „Ak by ste nejedli telo Syna človeka a nepili jeho krv, nemáte v sebe život“ (Ján 6:53). Pomyslite teda, z akej hroznej pohromy vás to vyslobodilo a akých vytúžených požehnaní bolo zverené spojenie so svätou pravoslávnou Cirkvou, vždy verným správcom sviatosti, a s hierarchiou a s kňazstvom, ktorému bola zverená milosť konať a moc vyučovať. Tí, ktorí boli odrezaní od spoločenstva s hierarchiou a kňazstvom, a tým sa vylúčili zo spoločenstva svätých tajomstiev, snívajú, že toto môžu nahradiť duchovným spoločenstvom. Naozaj, snívajú. Nie je to nerozumné, nie je čo i len trúfalý sen odmietnuť obraz spoločenstva, jasne definovaný a suverénne predpísaný samotným Spasiteľom, a podľa vlastného uváženia vymyslieť si nový, v rozpore so zmyslom a účelom Kristovho ustanovenia? Kristus Spasiteľ ustanovil sviatosť na pamiatku Neho a Jeho spasiteľné utrpenie: trpel nielen na duchu, ale aj na tele a krvi: preto telo a krv bytostne patria k sviatosti; a odstrániť ich alebo nahradiť znamená úplne zničiť sviatosť. Kristus Spasiteľ ustanovil sviatosti na posvätenie našich duší a tiel: preto tí, ktorí sami snívajú o prijímaní iba duchovného spoločenstva, zbavujú svoju dušu aj telo skutočného posvätenia, ktoré by v nich zabíjalo hriech. Skráťte slovo. Vďaka Bohu, bratia, že ste v jednote s Jeho svätou Cirkvou našli pomazanie od Svätého, manželstvo zasvätené na obraz Krista s Cirkvou jednoty, požehnané plodenie detí, v chorobách presbyterské pomazanie, uzdravenie tela i duše; a všetko užitočné na posvätenie a spásu plynie z čistého prameňa apoštolskej milosti. Všetky tieto dary naplnené milosťou sú zbavené tých, ktorí sa odchýlili od cirkevného spoločenstva, zbavili sa kňazstva alebo si vyvolili kňazov, ktorí utiekli pred zákonnou autoritou, a tým istým útekom utiekli z milosti kňazstva. Zachovajte si, bratia, tieto neoceniteľné výdobytky pre svoje duše, starostlivo a aktívne si uchovávajte tú úprimnú túžbu po spáse a to správne svedomie, ktoré vás z nevedomosti priviedlo na cestu čistej pravdy a nepochybnej spásy. Naša najsvätejšia Pani Theotokos! Je pomenovaný Tvojím menom a tento chrám je zasvätený pamiatke Tvojho slávneho Usnutia. Prijmi ho do svojej dobrej a silnej Bohom danej ochrany. A ako ste kedysi zhromaždili k lôžku svojho svätého Usnutia od blízkych i vzdialených oslavujúcich cirkevných snemov, zhromaždite k trónu tohto svätého chrámu blízkych i vzdialených veriacich, ktorí sa modlia, chvália, radostne vstupujú do spoločenstva sviatostí a s poslušnosťou prijímajú učenie života. A práve tak, ktokoľvek sa nepriateľskou rukou dotkol Tvojho lôžka, Ty si ho najprv potrestal, no čoskoro si ho priviedol k rozumu, uzdravil a priviedol Ťa do viery a do Cirkvi Tvojho Syna a Boha; a tu, ak nie nepriateľskou rukou, ale nepokojnou myšlienkou, tí, ktorí sa blížia k Tvojmu chrámu, nekarhaj ich hnevom, netrestaj ich hnevom, ale svojou hojnou milosťou sa dotkni ich sŕdc a myslí a osvieť ich mysle pravdou, zahrejte ich srdcia láskou k Bohu a túžbou plniť Jeho vôľu, a teda privádzať ovečky z tohto slovného ovčinca. (Ján 10:16) do spásneho plota jednej svätej katolíckej a apoštolskej Cirkvi, aby bolo oslávené presväté a uctievané meno Otca i Syna i Ducha Svätého v pravoslávnej a spoločnej viere. Amen. Mohlo by vás zaujímať: