337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Wypowiedziane 2 czerwca; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego, 1857 i w zbiorze 1861) Minęły trzy lata, odkąd łaska Boża zaczęła nawiedzać to miejsce wraz z jego uświęceniem; i widzimy tutaj konsekrację trzeciej cerkwi. Chwała Tobie, Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, i niech to będzie znakiem Twojego ugruntowanego i ugruntowanego błogosławieństwa na tym miejscu i na braciach tej świętej cerkwi. Wiemy bowiem z Pisma Świętego i widzimy w wydarzeniach, że nie tylko Twoje Boskie imię jest święte i wypełnione Boską mocą, ale także Twoja Trójca jest uświęcona i naznaczona Boskim działaniem. Dlaczego Eliasz, Twój Prorok, chcąc wskrzesić młodzież, nie raz, nie wiele razy, ale „trzykrotnie dmuchnąć na młodzież” (1 Królów 17:21), jeśli nie po to, aby w trzech miejscach wyznać wiarę Trójcy Świętej i przyciągnąć do istotnego działania Twoją, Życiodajną Trójcę? Czy nie w tym samym duchu użył potrójnej libacji wody (1 Królów 18:34) podczas ofiary, przez którą chciał sprowadzić niebiański ogień? Ty, Trójco Przenajświętsza, spojrzałaś na trzech młodzieńców w piecu ognistym i nie chciałaś, aby Twoja święta liczba była liczbą zagłady, a trzej młodzieńcy „przez wiarę w Trójcę stłumili ogień pieca” 816. Po trzydniowym zmartwychwstaniu Jedynego od Ciebie, Trójcy Przenajświętszej, naszego Pana Jezusa Chrystusa, Trójca otrzymała nową chwałę i moc, Twoi natchnieni przez Boga Apostołowie i nasi niosący Boga ojcowie dali nam dar częstego zapieczętowania naszych modlitw, naszych doksologii, naszych tajemnic Trójcą, niewątpliwie dlatego, że w tym znaku świętej liczby kryje się tajemne zjednoczenie naszych modlitw, doksologii, tajemnic z Twoją wszechskuteczną i wszechzbawiającą łaską. Niech się też stanie, że w ciągu trzech lat za łaską Twoją, Trójcy Przenajświętszej, zostały dane temu miejscu trzy święte cerkwie – niech to będzie znakiem dobra, znakiem Twojego hojnego błogosławieństwa udzielonego temu miejscu i braciom tej świętej cerkwi. Raduję się, bracia, z waszej pobożnej gorliwości, wzywając łaski Bożej i w łasce Bożej błogosławiąc waszą gorliwość. Pierwsza tu cerkiew, na Wasze życzenie i prośbę, w pośpiechu dla zaspokojenia potrzeb, została zbudowana Waszą pracowitością i pomocą Świętego Synodu, zgodnie z wolą Najpobożniejszego Cesarza, który umarł w Bogu. Ale druga i trzecia cerkiew są dziełem wyłącznie waszej gorliwości, owocem waszej pilności i waszych ofiar. Wiem, że podczas budowy tej cerkwi dokładano wszelkich starań, aby zapewnić jej większą przestrzeń oraz blask wewnętrzny i zewnętrzny, co obecnie widzimy. Patrząc na widzialne czyny, jako przejaw usposobienia duchowego, raduję się wami, bracia, i to nie tylko, ale zgodnie z instrukcją apostolską: „raduję się nadzieją” (Rz 12:12), - raduję się nadzieją doskonałego założenia waszej duchowej cerkwi „na fundamencie Apostoła i Proroka, który jest kamieniem węgielnym samego Jezusa Chrystusa” (Ef 2:20), nadzieją waszego prawdziwego wiecznego zbawienie, „choćby”, według Apostoła, „pierwociny składu były znane aż do końca” (Hbr 3,14). Radujcie się, bracia tej świętej cerkwi, z łaski Bożej, nie z waszej winy, przez długi czas ukrytej przed wami, ale w końcu zdobytej dzięki szczeremu pragnieniu i dobremu sumieniu. Dziękuj Bogu, że znalazłeś prawdziwy Kościół święty, stworzony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego „bramy piekielne nie przemogą” (Mt 16,18), w którym jedynie, zgodnie z nauką świętych, niczym w arce Noego przed potopem wody, jest pewne wybawienie od potopu grzechu i zejścia w otchłań piekielną. Czy bowiem stowarzyszenie lub stowarzyszenia, które wy, wstępując do jedności Kościoła apostolskiego, pozostawiliście, można nazwać Kościołem? - Bez wątpienia nie mogą. W prawdziwym Kościele „Duch Święty ustanowił biskupów” (Dz 20,28): nie ma jednak biskupów wyznaczanych przez Ducha Świętego, którzy zgodnie z prawem zachowują tajemną łaskę. W prawdziwym Kościele od pierwszego do drugiego przyjścia Chrystusa (1 Kor. 11,26) nie jest łamane, jak zaświadcza Apostoł, sprawowany jest sakrament Ciała i Krwi Chrystusa, bez którego człowiek, według słowa Pana, „nie ma życia w sobie” (J 6,53): i nie ma tego życiodajnego sakramentu. Zatem oczywiście nie jest to arka zbawienia, ale być może fragmenty łodzi wyrwane z wielkiej arki i zniszczone przez burzę, w których ci, którzy trzymają się jedynie przez zbliżanie się i trzymanie się wielkiej arki, mają nadzieję na zbawienie. Dziękujcie Bogu, bracia, że przez Boga i Chrystusa znaleźliście „oddaną do pasterstwa i nauczania, dla wyposażenia świętych, dla dzieła posługi, dla budowania Ciała Chrystusowego” (Ef 4:11-12), „budowniczych tajemnic Bożych” (1 Kor. 4:1), rozgrzeszających od grzechów (Mt 18:18; J 20:22-23), którzy w tym celu mają dar łaski i mocy duchowej: bowiem dar łaski, który Zmartwychwstały Pan wpłynął na Apostołów swoim Boskim tchnieniem, a który objawił się w nich przez zstąpienie Ducha Świętego, poprzez święcenia apostolskie, a następnie ojcowski, płynie nieprzerwanym strumieniem aż do obecnej świętości i kapłaństwa i ten sam sposób święceń teściowej będzie aż do końca wieków. Czy jest coś podobnego w społeczeństwie, które pozostawiłeś? – Są tam ludzie, których nazywają nauczycielami, mentorami, ojcami, do których inni przychodzą, aby wyznać swoje grzechy, ale ponieważ według Apostoła „nikt sam sobie czci nie przyjmuje, tylko ten, który jest powołany przez Boga, jak Aaron” (Hbr 5, 4), i nie są powołani przez Boga przez hierarchię; wówczas nie przyjęli ani zaszczytu imion im przydzielonych, ani pełnej łaski mocy i władzy. Ci, którzy wyznają im grzechy, są jak chory, który pokazuje swoje rany temu, kto nie ma ani sztuki lekarskiej, ani środków leczniczych. Dziękujcie Bogu, bracia, że ​​zdobyliście i udostępniliście sobie wielki sakrament Ciała i Krwi Chrystusa. Zobacz, jak słodka i wzniosła jest obietnica naszego Pana Jezusa Chrystusa zjednoczonego z Nim: „Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim”. „Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym” (Jana 6:56, 54). I odwrotnie, jak gorzki jest los tych, którzy pozbawili się sakramentu tego sakramentu w słowie Pana: „Jeśli nie jecie Ciała Syna Człowieczego i nie pijecie Jego krwi, nie macie życia w sobie” (J 6,53). Pomyśl więc, z jakiego strasznego nieszczęścia cię wybawiło i jakie upragnione błogosławieństwa zjednoczenie ze świętą Cerkwią prawosławną, zawsze wiernym kustoszem sakramentu, z hierarchią i kapłaństwem, któremu powierzono łaskę sprawowania i władzę jej nauczania. Ci, którzy zostali odcięci od komunii z hierarchią i kapłaństwem, a przez to ekskomunikowali się od komunii świętych tajemnic, marzą, aby móc ją zastąpić komunią duchową. Naprawdę, marzą. Czyż nie jest to niedorzeczne, czy nawet śmiałe marzenie, aby odrzucić obraz komunii, jasno określony i suwerennie narzucony przez samego naszego Zbawiciela, i wymyślić dla siebie nowy, według własnego uznania, sprzeczny z znaczeniem i celem instytucji Chrystusowej? Chrystus Zbawiciel ustanowił sakrament, aby pamiętać o Nim i Jego zbawczych cierpieniach: cierpiał nie tylko w duchu, ale także w ciele i krwi, dlatego też ciało i krew zasadniczo należą do sakramentu; a ich wyeliminowanie lub zastąpienie oznacza całkowite zniszczenie sakramentu. Chrystus Zbawiciel ustanowił sakramenty dla uświęcenia naszych dusz i ciał: dlatego ci, którzy marzą o przyjęciu wyłącznie komunii duchowej, pozbawiają swoją duszę i ciało prawdziwego uświęcenia, które zabijałoby w nich grzech. Skróćmy to słowo. Dzięki Bogu, bracia, że ​​w jedności z Jego świętym Kościołem odnaleźliście namaszczenie od Świętego, małżeństwo konsekrowane na obraz Chrystusa z Kościołem zjednoczenia, błogosławione rodzenie dzieci, w chorobach namaszczenie kapłańskie, uzdrowienie ciała i duszy; a wszystko, co przydatne do uświęcenia i zbawienia, wypływa z czystego źródła łaski apostolskiej. Wszystkie te dary pełne łaski zostają pozbawione tych, którzy odstępując od komunii kościelnej, pozbawili się kapłaństwa lub wybrali dla siebie kapłanów, którzy uciekli przed legalną władzą i tą samą ucieczką uciekli przed łaską kapłaństwa. Zachowajcie, bracia, te bezcenne zdobycze dla waszych dusz, starannie i aktywnie pielęgnując szczere pragnienie zbawienia i prawe sumienie, które z niewiedzy doprowadziło was na ścieżkę czystej prawdy i niewątpliwego zbawienia. Nasza Najświętsza Pani Theotokos! Nosi ona imię Twoje i cerkiew ta poświęcona jest pamięci Twojego chwalebnego Zaśnięcia. Przyjmij go pod swoją dobrą i silną opiekę daną przez Boga. I tak jak kiedyś zgromadziliście się przy łożu Waszego świętego Zaśnięcia od bliskich i dalekich chwalebnego Soboru Kościoła, tak zgromadźcie do tronu tej świętej cerkwi wiernych, bliskich i dalekich, modlących się, wysławiających, z radością przystępujących do komunii sakramentów, przyjmujących z posłuszeństwem naukę życia. I tak, ktokolwiek dotknął Twojego łóżka wrogą ręką, najpierw go ukarałeś, ale wkrótce przywróciłeś mu rozum, uzdrowiłeś go i wprowadziłeś w wiarę i do Kościoła Twojego Syna i Boga. i tutaj, jeśli nie wrogą ręką, ale niespokojną myślą, zbliżający się do Twojej cerkwi, nie karć ich wściekłością, karz gniewem, ale swoją obfitą łaską dotknij ich serca i umysły i oświecj ich umysły prawdą, rozgrzej ich serca miłością do Boga i pragnieniem pełnienia Jego woli i przyprowadź w ten sposób słowne owce, które nie są z tej owczarni. (J 10,16) w zbawienne ogrodzenie jedynego świętego Kościoła katolickiego i apostolskiego, aby w wierze prawosławnej i powszechnej zostało uwielbione najświętsze i czczone Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Może zainteresuje Cię: