337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(речено на 2 јуни; отпечатено во Делата на Светиот Отец, 1857 година и во збирката од 1861 година) Поминаа три години откако благодатта Божја почна да го посетува ова место со своето осветување; и го гледаме третиот храм осветен овде. Слава Ти, Пресвета Троица, Боже наш: и нека биде тоа знак на Твојот зајакнат и воспоставен благослов на ова место и на браќата од овој свет храм. Зашто, од светите списи знаеме и во настаните гледаме дека не само Твоето Божествено име е свето и исполнето со Божествена сила, туку и Твоето тројство е осветено и обележано со Божествено дејство. Зошто Илија, вашиот пророк, сакајќи да ја воскресне младоста, не еднаш, не многупати, туку „трипати ќе дувне врз младоста“ (1. Царевите 17:21), ако не за да ја исповеда тројната вера тројно и да ја привлече вашата, животворна Троица, суштинска акција? Зар не беше во истиот дух што употребил трикратно либање вода (1. Царевите 18:34) на жртвата на која сакал да го урне небесниот оган? Ти, Пресвета Троица, ги погледна трите млади во огнената печка и не сакаше Твојот свет број да биде бројот на уништувањето: а тројцата млади „со верата на Троица го гаснеа огнот на печката“ 816. По тридневното воскресение на оној од Тебе, Пресвета Троица, Господ наш Исус Христос, тројството доби нова слава и сила, твоите боговдахновени апостоли и нашите богоносни отци ни дадоа дар често да ги запечатуваме нашите молитви, нашите доксологии, нашите тајни со тројството, несомнено, бидејќи во овој број на молитви има нескриени тајни, мистерии со Твојата сеефикасна и сеспасувачка благодат. Нека за три години на ова место му беа дадени три свети храмови од Твојата Пресвета Троица, благодат - нека биде тоа знак за добро, знак на Твојот великодушно даден благослов на ова место и на браќата од овој свет храм. Се радувам, браќа, на вашата благочестива ревност, повикувајќи ја благодатта Божја, и на благодатта Божја, благословувајќи ја вашата ревност. Првиот храм овде, по ваша желба и барање, брзајќи за задоволување на потребите, е изграден со вашата трудољубивост и помош дадена од Светиот синод, според волјата на Преблагочестивиот цар кој умре во Бога. Но, вториот и овој трет храм се само дело на вашата ревност, плод на вашата трудољубивост, вашите жртви. Знам дека при изградбата на овој храм се вложи ревносен напор да му се обезбеди зголемен простор и внатрешен и надворешен сјај, што сега го гледаме. Гледајќи на видливите дејства, како изрази на духовни склоности, се радувам на вас, браќа, и тоа не едноставно, туку според апостолската поука „Се радувам во надежта“ (Рим. 12:12), - се радувам во надежта за совршено воспоставување на вашиот духовен храм, „на основата на апостолот и пророкот Христов, кој е камен-темелник Христов. 2:20), надежта за вашето вистинско вечно спасение, „дури и ако“, според апостолот, „првите плодови од составот се познати дури до крајот“ (Евр. 3:14). Радувајте се, браќа на овој свет храм, во благодатта Божја, не по ваша вина, долго време скриена од вас, туку конечно стекната со вашата искрена желба и чиста совест. Фала му на Бога што ја најдовте вистинската света Црква, која Самиот наш Господ Исус Христос ја создал, која „портите на пеколот не можат да ја надвладеат“ (Мт. 16,18), во која единствено, според учењето на светиите, како во ковчегот на Ное од потопот на водата, има сигурно спасение од потопот на гревот и од потопувањето на тој погреб. Зашто општеството или општествата кои вие, откако влеговте во единството на Апостолската црква, ги оставивте зад себе, може да се наречете Црква? - Без сомнение, не можат. Во вистинската Црква „Светиот Дух постави епископи“ (Дела 20:28): но нема епископи поставени од Светиот Дух, кои законски ја чуваат тајната благодат. Во вистинската Црква, од првото до второто Христово доаѓање (1. Кор. 11, 26), не се прекршува, како што сведочи апостолот, се извршува светата тајна на Телото и Крвта Христови, без која човекот, според словото Господово, „нема живот во Себе“ (Јован 6,53): и нема овој животен свет. Значи, очигледно, ова не е спасоносниот ковчег, туку можеби фрагменти од чамец откорнат од големиот ковчег и уништен од бура, за кој надеж за спас имаат оние што го држат само со приближување и прилепување до големиот ковчег. Фала му на Бога, браќа, што најдовте преку Бога и Христос „дадени на пастир и поучете ја, за опремување на светите, за делото на служење, за градење на Телото Христово“ (Ефес.4:11–12), „градители на Божјите тајни“ (1. Кор.4:1), ослободувачи од гревовите (Матеј 1:8). 20:22-23), кои за таа цел го имаат дарот на благодатта и духовната моќ: за дарот на благодатта, на кој воскреснатиот Господ влијаел на апостолите со Својот Божествен здив, и кој се открил во нив со слегувањето на Светиот Дух, преку апостолското ракополагање, а потоа и татковско, тече во непрекинат тек сè до сегашниот начин на светоста на мајката и на истото. ќе биде до крајот на возраста. Има ли нешто слично во општеството што го оставивте? – Таму има луѓе кои се нарекуваат учители, ментори, татковци, кај кои другите доаѓаат да ги исповедаат своите гревови: но како што, според Апостолот, „никој не прифаќа чест за себе, освен оној што е повикан од Бога, како што беше Арон“ (Евр. 5, 4), и тие не се повикани од Бога преку хиерархијата; тогаш не ја прифатија ниту честа на имињата што им беа доделени, ниту моќта и власта исполнета со благодат. Оние кои им ги признаваат гревовите се како болен кој ги покажува своите рани на човек кој нема ниту медицина, ниту средства за лекување. Фала му на Бога, браќа, што ја стекнавте и си ја ставивте на располагање големата тајна на Телото и Крвта Христови. Погледнете какви слатки, какви возвишени ветувања се соедини со него нашиот Господ Исус Христос: „Кој го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, останува во Мене, а Јас во него“. „Кој го јаде моето тело и ја пие мојата крв, ќе има вечен живот, и јас ќе го воскреснам во последниот ден“ (Јован 6:56, 54). И напротив, колку е горчлив ждребот на оние кои се лишиле од таинството на оваа тајна во Господовото слово: „Ако не го јадете телото на Синот човечки и не сте ја испиле Неговата крв, немате живот во себе“ (Јован 6,53). Размисли, тогаш, од каква страшна неволја те избави и од какви желни благослови се довери соединувањето со светата православна црква, секогаш верниот чувар на светата тајна, и со хиерархијата и со свештенството, кому му беше доверена благодатта за извршување и моќта да ја поучува. Оние кои биле отсечени од заедницата со хиерархијата и свештенството и преку тоа се екскомуницирале од заедницата на светите тајни, сонуваат дека можат да го заменат тоа со духовно заедништво. Навистина, тие сонуваат. Зарем не постои неразумно, - зарем нема ни смел сон да се отфрли сликата на заедништво, јасно дефинирана и суверено пропишана од Самиот наш Спасител, и да се измисли нов за себе, по сопствено наоѓање, спротивно на значењето и целта на Христовата институција? Христос Спасителот воспоставил света тајна за сеќавање на Него и на Неговите спасителни страдања: Тој пострада не само по дух, туку и во телото и крвта: затоа телото и крвта во суштина припаѓаат на светата тајна; а да се елиминираат или заменат, значи целосно да се уништи светата тајна. Христос Спасителот ги востанови тајните за осветување на нашите души и тела: затоа, оние кои сонуваат да примат само духовно причестување самите ги лишуваат и душата и телото од вистинското осветување, кое би го убило гревот во нив. Ајде да го скратиме зборот. Фала му на Бога, браќа, што во единството со Неговата света Црква најдовте миропомазание од Светиот, брак осветен според образот Христов со Црквата на соединувањето, благословено раѓање, во болести презвитерално миропомазание, исцелување на телото и душата; а од чистиот извор на апостолската благодат тече сè што е корисно за осветување и спасение. Сите овие дарови исполнети со благодат се лишени од оние кои, отстапувајќи од црковното општење, се лишиле од свештенството или за себе избрале свештеници кои бегале од законската власт и со истиот бегство избегале од благодатта на свештенството. Чувајте ги, браќа, овие непроценливи стекнувања за вашите души, внимателно и активно чувајќи ја таа искрена желба за спасение, и онаа правилна совест, која од незнаење ве доведе до патот на чистата вистина и несомненото спасение. Пресвета Богородица наша Богородица! Именуван е по Твоето име, а овој храм е посветен на споменот на Твоето славно Успение. Прифатете го во Твојата добра и силна заштита дадена од Бога. И, како што еднаш собравте во постелата на вашето свето Успение од блиските и далечните прославен Црковен собор, соберете ги на престолот на овој свет храм блиските и далечните верници, кои се молат, фалат, радосно влегуваат во заедништвото на светите тајни, прифаќајќи го со послушание учењето за животот. И токму така, кој со непријателска рака ја допрел Твојата постела, Ти најпрвин го казнил, но набргу си го придобил, го исцелил и Те вовел во верата и во Црквата на Твојот Син и Бог; и еве, ако не со непријателска рака, туку со немирна мисла, оние што се приближуваат до Твојот храм, не ги укорувај со гнев, казнувај ги со гнев, туку со Твојата изобилна благодат допре ги нивните срца и умови и просветли ги нивните умови со вистината, стоплете ги нивните срца со љубов кон Бога и желба да ја вршат Неговата волја и со тоа внесете ги вербалните овци кои не се вербални. (Јован 10,16) во спасоносната ограда на едната света соборна и апостолска црква, за да се прослави во православната и заедничка вера најсветото и најпоклонуваното име на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Можеби ќе ве интересира: