337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(ნათქვამია 2 ივნისს; დაბეჭდილია წმიდა მამის თხზულებაში, 1857 და 1861 წლის კრებულში) სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ღვთის მადლმა დაიწყო ამ ადგილის მონახულება თავისი განწმენდით; და ჩვენ ვხედავთ აქ აკურთხებულ მესამე ტაძარს. დიდება შენდა, ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, და ეს იყოს შენი გაძლიერებული და დამკვიდრებული კურთხევის ნიშანი ამ ადგილას და ამ წმინდა ტაძრის ძმებზე. რადგან ჩვენ ვიცით წმინდა წერილებიდან და ვხედავთ მოვლენებში, რომ არა მხოლოდ შენი ღვთიური სახელია წმინდა და ღვთიური ძალით აღსავსე, არამედ შენი სამებაც განიწმინდება და აღინიშნება ღვთიური მოქმედებით. რატომ უნდა ელიას, შენს წინასწარმეტყველს, ახალგაზრდების აღდგომა არა ერთხელ, არა ბევრჯერ, არამედ „სამჯერ დაუბერავს ახალგაზრდებს“ (1 მეფეთა 17:21), თუ არა იმისთვის, რომ სამჯერ აღიაროს სამების რწმენა და მიიზიდოს შენი, სიცოცხლის მომტანი სამება, არსებითი მოქმედება? განა იგივე სულისკვეთებით არ გამოიყენა ის წყლის სამჯერ ლიბაცია (1 მეფეები 18:34) იმ მსხვერპლზე, რომელზედაც მას სურდა ზეციური ცეცხლის ჩამოგდება? შენ, ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეხედე სამ ჭაბუკს ცეცხლოვან ღუმელში და არ გინდოდა შენი წმინდა რიცხვი ყოფილიყო განადგურების რიცხვი: და სამმა ჭაბუკმა „სამების რწმენით ჩააქრო ღუმელის ცეცხლი“ 816. სამდღიანი აღდგომის შემდეგ შენგან, ყოვლადწმიდა სამებამ, უფალმა ჩვენო იესო ქრისტემ, სამებამ მიიღო ახალი დიდება და ძალა, შენმა ღვთისგან შთაგონებულმა მოციქულებმა და ჩვენმა ღვთისმშობელმა მამებმა მოგვცეს ნიჭი, რომ ხშირად დავლუქოთ ჩვენი ლოცვები, ჩვენი დოქსოლოგია, ჩვენი საიდუმლოებები სამებით, ეჭვგარეშეა, რომ ამ ნიშანთა რიცხვში არის საიდუმლო. საიდუმლოებები შენი ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე მადლით. იყოს ისიც, რომ სამ წელიწადში სამი წმიდა ტაძარი მიენიჭა ამ ადგილს შენმა ყოვლადწმიდა სამებამ, მადლმა - ეს იყოს ნიშანი სიკეთისა, შენი გულუხვად მონიჭებული კურთხევის ნიშანი ამ ადგილას და ამ წმინდა ტაძრის ძმებზე. მიხარია, ძმებო, ღვთისმოსავი მოშურნეობით, ღმრთის მადლის მოწოდებით და მადლითა ღმრთისა, კურთხევითა თქვენითა. პირველი ტაძარი აქ, თქვენი სურვილითა და თხოვნით, მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად სასწრაფოდ, აშენდა თქვენი მონდომებითა და წმიდა სინოდის დახმარებით, ღმერთში დაღუპული ღმრთისმოსავი იმპერატორის ნებით. მაგრამ მეორე და ეს მესამე ტაძარი მხოლოდ თქვენი გულმოდგინების საქმეა, თქვენი შრომისმოყვარეობის, თქვენი მსხვერპლის ნაყოფი. მე ვიცი, რომ ამ ტაძრის აგების დროს იყო გულმოდგინე ძალისხმევა, რომ მიეწოდებინა მას გაზრდილი სივრცე და შიდა და გარე ბრწყინვალება, რასაც ახლა ვხედავთ. თვალსაჩინო ქმედებებს, როგორც სულიერი განწყობის გამოხატვას, მიხარია თქვენ, ძმებო, და არა უბრალოდ, არამედ მოციქულთა მითითებით: „მიხარია იმედით“ (რომ. 12:12), - მიხარია თქვენი სულიერი ტაძრის სრულყოფილი დამკვიდრების იმედით, „მოციქულსა და იესო ქრისტეს წინასწარმეტყველის საძირკველზე“. 2:20), თქვენი ჭეშმარიტი მარადიული ხსნის იმედი, „თუნდაც,“ მოციქულის თქმით, „შემადგენლობის პირველი ნაყოფი ცნობილი იყოს ბოლომდე“ (ებრ. 3:14). იხარეთ, ამ წმიდა ტაძრის ძმებო, ღვთის მადლით, არა თქვენი ბრალით, თქვენგან დიდი ხნის განმავლობაში დაფარული, მაგრამ საბოლოოდ შეძენილი თქვენი გულწრფელი სურვილითა და კეთილი სინდისით. მადლობა ღმერთს, რომ იპოვე ჭეშმარიტი წმიდა ეკლესია, რომელიც თავად შექმნა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, რომელიც „ჯოჯოხეთის კარიბჭეებს ვერ სძლევენ“ (მათ. 16:18), რომელშიც მხოლოდ წმინდანთა მოძღვრების თანახმად, როგორც ნოეს კიდობანში წყლის წარღვნისაგან, არის გარკვეული ხსნა ცოდვის წარღვნისაგან და მისი ჩაძირვისგან. იმ საზოგადოებას ან საზოგადოებებს, რომლებიც თქვენ, სამოციქულო ეკლესიის ერთობაში შესვლის შემდეგ, დატოვეთ, შეიძლება ეწოდოს ეკლესია? - ეჭვგარეშეა, არ შეუძლიათ. ჭეშმარიტ ეკლესიაში „სული წმიდამ დანიშნა ეპისკოპოსები“ (საქმეები 20:28): მაგრამ არ არსებობს სულიწმიდის მიერ დანიშნული ეპისკოპოსები, რომლებიც კანონიერად იცავენ საიდუმლო მადლს. ჭეშმარიტ ეკლესიაში, ქრისტეს პირველიდან მეორედ მოსვლამდე (1 კორ. 11:26) არ ირღვევა, როგორც მოციქული მოწმობს, აღესრულება ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლო, რომლის გარეშეც ადამიანს, უფლის სიტყვით, „არ აქვს სიცოცხლე თავის თავში“ (იოანე 6:53): და არ არის ეს ზიარება. ასე რომ, ცხადია, ეს არ არის მხსნელი კიდობანი, არამედ შესაძლოა დიდი კიდობნიდან მოწყვეტილი და ქარიშხლის შედეგად განადგურებული ნავის ფრაგმენტები, რომელსაც გადარჩენის იმედი აქვს მათ, ვინც მხოლოდ დიდ კიდობანთან მიახლოებითა და მიჯაჭვით იკავებს. მადლობა ღმერთს, ძმებო, რომ იპოვეთ ღმერთისა და ქრისტეს მეშვეობით, „მოცემული მწყემსისთვის და ასწავლის მას, წმინდანთა აღჭურვისთვის, მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის ასაშენებლად“ (ეფეს. 4:11–12), „ღვთის საიდუმლოებების მაშენებლები“ (1 კორ.4:1), ცოდვებისაგან განმთავისუფლებელი (მათ. 1:8:8). 20:22–23), რომელთაც ამ მიზნით აქვთ მადლისა და სულიერი ძალის ნიჭი: მადლის ნიჭისთვის, რომელიც მკვდრეთით აღდგომილმა უფალმა მოახდინა გავლენა მოციქულებზე თავისი ღვთაებრივი სუნთქვით და რომელიც გამოვლინდა მათში სულიწმიდის გადმოსვლით, სამოციქულო ხელდასხმის გზით, შემდეგ კი მამობრივი, განუწყვეტლივ მიედინება დედისა და სიწმიდის აწმყომდე და იმავე წმიდამდე. იქნება ასაკის ბოლომდე. არის თუ არა მსგავსი რამ საზოგადოებაში, რომელიც თქვენ დატოვეთ? – არიან ადამიანები, რომლებსაც ეძახიან მოძღვრებს, მოძღვრებს, მამებს, რომელთაც სხვები მოდიან თავიანთი ცოდვების აღიარებისთვის: მაგრამ როგორც მოციქულის თქმით, „არავინ იღებს პატივს თავისთვის, გარდა ღვთისგან მოწოდებულის, როგორც აარონი“ (ებრ. 5:4), და ისინი არ არიან მოწოდებული ღმერთის მიერ იერარქიით; მაშინ მათ არ მიიღეს არც მათთვის მინიჭებული სახელების პატივი და არც მადლით აღსავსე ძალა და ავტორიტეტი. ვინც მათ ცოდვებს აღიარებს, ჰგავს ავადმყოფს, რომელიც თავის ჭრილობებს უჩვენებს ადამიანს, რომელსაც არც მედიცინის ხელოვნება აქვს და არც წამლის საშუალება. მადლობა ღმერთს, ძმებო, რომ შეიძინეთ და თქვენთვის ხელმისაწვდომი გახადეთ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის დიდი საიდუმლო. ნახეთ, რა ტკბილი, რა ამაღლებული დაპირებები გაერთიანდა მასთან უფალი ჩვენი იესო ქრისტე: „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში“. „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს“ (იოანე 6:56, 54). და პირიქით, რა მწარეა მათი ხვედრი, ვინც უფლის სიტყვით ამ ზიარების საიდუმლოს ართმევდა თავს: „თუ კაცის ძის ხორცს არ შეჭამთ და მის სისხლს არ სვამთ, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში“ (იოანე 6,53). მაშ, დაფიქრდი, რა საშინელი უბედურებისგან გიხსნა და რა სანატრელი კურთხევა იყო შეერთება წმინდა მართლმადიდებელ ეკლესიასთან, ყოველთვის ზიარების ერთგულ მცველთან, იერარქიასთან და მღვდელმსახურებასთან, რომელსაც მადლი და მისი სწავლების ძალა დაევალა. ისინი, ვინც მოწყდნენ ზიარებას იერარქიასთან და მღვდელმსახურებასთან და ამით განდევნეს თავი წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისგან, ოცნებობენ, რომ შეცვალონ ეს სულიერი ზიარებით. ჭეშმარიტად, ისინი ოცნებობენ. ნუთუ არ არის უსაფუძვლო, - განა გაბედული ოცნებაც კი არ არის უარვყოთ ჩვენი მხსნელის მიერ მკაფიოდ განსაზღვრული და სუვერენულად დაწესებული ზიარების გამოსახულება და საკუთარი შეხედულებისამებრ გამოვიგონოთ ახალი, ქრისტეს ინსტიტუტის მნიშვნელობისა და მიზნის საწინააღმდეგოდ? ქრისტე მაცხოვარმა დააწესა საიდუმლო მისი და მისი მხსნელი ტანჯვის ხსოვნისათვის: იტანჯა არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულით და სისხლითაც: ამიტომ სხეული და სისხლი არსებითად ზიარებას ეკუთვნის; ხოლო მათი აღმოფხვრა ან შეცვლა ნიშნავს ზიარების სრულ განადგურებას. ქრისტე მაცხოვარმა დაადგინა საიდუმლოებები ჩვენი სულებისა და სხეულების განწმენდისთვის: ამიტომ, ვინც ოცნებობს მხოლოდ სულიერ ზიარებაზე, თავად ართმევს სულს და სხეულს ნამდვილ განწმენდას, რაც მათში ცოდვას მოკლავს. დავამოკლოთ სიტყვა. მადლობა ღმერთს, ძმებო, რომ მის წმიდა ეკლესიასთან ერთობაში იპოვეთ ცხება წმიდათაგან, ქრისტეს ხატად ნაკურთხი ქორწინება კავშირის ეკლესიასთან, კურთხეულ შობადობასთან ერთად, სნეულებებში პრესვიტერული ცხება, სხეულისა და სულის კურნება; და ყველაფერი, რაც სასარგებლოა განწმენდისა და ხსნისთვის, მოციქულთა მადლის წმინდა წყაროდან მოდის. ყველა ეს მადლით აღსავსე ძღვენი მოკლებულია მათ, ვინც გადაუხვია საეკლესიო ზიარებას, ჩამოართვა თავი მღვდლობას, ან აირჩია მღვდლები, რომლებიც გაურბოდნენ კანონიერ ძალაუფლებას და იმავე გაქცევით გაიქცნენ მღვდელმსახურების მადლიდან. შეინახეთ, ძმებო, ეს ფასდაუდებელი შენაძენი თქვენი სულისთვის, ყურადღებით და აქტიურად შეინარჩუნეთ ხსნის გულწრფელი სურვილი და სწორი სინდისი, რომელიც უმეცრებისგან მიგიყვანთ წმინდა ჭეშმარიტებისა და უდავო ხსნის გზაზე. ჩვენო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი! მას შენი სახელი ჰქვია და ეს ტაძარი ეძღვნება შენი დიდებული მიძინების ხსოვნას. მიიღე იგი შენს კეთილ და ძლიერ ღვთისგან ბოძებულ მფარველობაში. და როგორც ერთხელ შეკრიბეთ თქვენი წმიდა მიძინების საწოლში ახლო და შორს დიდებული საეკლესიო კრება, შეკრიბეთ ამ წმიდა ტაძრის ტახტზე ახლო და შორეული მორწმუნეები, რომლებიც ლოცულობენ, ადიდებენ, სიხარულით შედიხართ საიდუმლოთა ზიარებაში, მორჩილებით იღებენ ცხოვრების სწავლებას. და სწორედ ასე, ვინც მტრული ხელით შეეხო შენს საწოლს, შენ ჯერ დასაჯე, მაგრამ მალევე მოიყვანე გონს, განკურნე და მიგიყვანე რწმენაში და ძისა და ღმერთის ეკლესიაში; და აი, თუ არა მტრული ხელით, არამედ არამშვიდობიანი ფიქრით, ვინც შენს ტაძარს უახლოვდება, ნუ გაკიცხავ მათ გაბრაზებით, დასაჯე რისხვით, არამედ შენი უხვი მადლით შეეხეთ მათ გულსა და გონებას და გაანათე მათი გონება ჭეშმარიტებით, გაათბეთ მათი გული ღვთის სიყვარულით და მისი ნების შესრულების სურვილით და ამით შეიტანეთ სიტყვიერი ცხვრები. (იოანე 10:16) ერთი წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის მხსნელ გალავანში, რათა მართლმადიდებლურ და საერთო სარწმუნოებაში განდიდდეს ყველაზე წმინდა და თაყვანისმცემელი სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: