337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Dicho el 2 de junio; impreso en las Obras del Santo Padre, 1857 y en la colección de 1861) Han pasado tres años desde que la gracia de Dios comenzó a visitar este lugar con su santificación; y aquí vemos el tercer iglesia consagrado. Gloria a Ti, Santísima Trinidad, Dios nuestro: y que esto sea señal de tu bendición fortalecida y establecida sobre este lugar y sobre los hermanos de este santo iglesia. Porque sabemos por las Escrituras y vemos en los acontecimientos que no sólo Tu Divino nombre es santo y está lleno de poder Divino, sino que también Tu trinidad está santificada y marcada por la acción Divina. ¿Por qué Elías, Tu Profeta, querría resucitar al joven, no una, ni muchas veces, sino “tres veces soplar sobre el joven” (1 Reyes 17:21), si no para confesar la fe trinitaria por triplicado y atraer tu acción esencial, Trinidad vivificante? ¿No fue con el mismo espíritu que utilizó una triple libación de agua (1 Reyes 18,34) sobre el sacrificio sobre el cual quería hacer descender el fuego celestial? Tú, Santísima Trinidad, miraste a los tres jóvenes en el horno de fuego, y no quisiste que Tu sagrado número fuera el número de la destrucción: y los tres jóvenes “por la fe de la Trinidad apagaron el fuego del horno” 816. Después de la resurrección de tres días de Ti, la Santísima Trinidad, nuestro Señor Jesucristo, la trinidad recibió nueva gloria y poder, Tus Apóstoles inspirados por Dios y nuestros padres portadores de Dios nos dieron el don de sellar a menudo nuestras oraciones, nuestras doxologías, nuestros misterios con la trinidad, sin duda porque en este signo del número sagrado hay una unión secreta de nuestras oraciones, doxologías, misterios con Tu todo eficaz y salvador. gracia. Que también sea que en tres años tres santos iglesias fueron dados a este lugar por tu gracia, Santísima Trinidad; que esto sea una señal para el bien, una señal de tu bendición generosamente otorgada a este lugar y a los hermanos de este santo iglesia. Me regocijo, hermanos, en vuestro piadoso celo, invocando la gracia de Dios, y en la gracia de Dios, bendiciendo vuestro celo. El primer iglesia aquí, por vuestro deseo y petición, con prisa por satisfacer las necesidades, fue construido con vuestra diligencia y la asistencia prestada por el Santo Sínodo, según la voluntad del Piadosísimo Emperador que murió en Dios. Pero el segundo y este tercer iglesia son obra únicamente de vuestro celo, fruto de vuestra diligencia, de vuestros sacrificios. Sé que durante la construcción de esta iglesia hubo un celoso esfuerzo para dotarlo de mayor espacio y esplendor interior y exterior, que ahora vemos. Mirando las acciones visibles, como expresiones de disposiciones espirituales, me regocijo en vosotros, hermanos, y no simplemente, sino, según la instrucción apostólica, “me regocijo en la esperanza” (Rom. 12,12), - me regocijo en la esperanza del perfecto establecimiento de vuestro iglesia espiritual, “sobre el fundamento del Apóstol y Profeta, que es la piedra angular del mismo Jesucristo” (Ef. 2,20), la esperanza de vuestra verdadera salvación eterna, “aunque”, según el Apóstol, “las primicias de la composición sean conocidas hasta el fin” (Heb. 3:14). Alegraos, hermanos de este santo iglesia, por la gracia de Dios, no por culpa vuestra, escondida de vosotros durante mucho tiempo, sino finalmente adquirida por vuestro sincero deseo y buena conciencia. Gracias a Dios que has encontrado la verdadera Iglesia santa, que nuestro Señor Jesucristo mismo creó, contra la cual “las puertas del infierno no pueden prevalecer” (Mateo 16:18), en la cual sola, según la enseñanza de los santos, como en el arca de Noé del diluvio de agua, hay salvación segura del diluvio del pecado y de sumergirse en el abismo del infierno. Porque la sociedad o sociedades que vosotros, habiendo entrado en la unidad de la Iglesia Apostólica, dejasteis detrás de vosotros, ¿pueden llamarse Iglesia? - Sin duda no pueden. En la verdadera Iglesia, “el Espíritu Santo ha puesto obispos” (Hechos 20,28): pero no hay obispos nombrados por el Espíritu Santo, que conserven lícitamente la gracia secreta. En la verdadera Iglesia, desde la primera hasta la segunda venida de Cristo (1 Cor. 11,26), no se rompe, como atestigua el Apóstol, se realiza el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, sin el cual el hombre, según la palabra del Señor, “no tiene vida en sí mismo” (Juan 6,53): y no existe este sacramento vivificante. Entonces, obviamente, esto no es el arca salvadora, sino quizás los fragmentos de una barca arrancada de la gran arca y destruida por una tormenta, a la que aquellos que sólo se aferran acercándose y aferrándose a la gran arca tienen esperanza de salvación. Gracias a Dios, hermanos, habéis encontrado por medio de Dios y de Cristo “dados para pastorearla y enseñarla, para preparación de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo” (Efesios 4:11-12), “constructores de los misterios de Dios” (1 Cor.4:1), absoludores de los pecados (Mateo 18:18; Juan 20:22-23), que tienen para este propósito el don de la gracia y el poder espiritual: porque el don de la gracia, que el Señor resucitado influyó en los Apóstoles con su divino soplo, y que fue revelado en ellos por la venida del Espíritu Santo, mediante la ordenación apostólica, y luego paternal, fluye en flujo continuo hasta la presente santidad y sacerdocio, y el mismo modo de la ordenación de la suegra será hasta el fin de los tiempos. ¿Hay algo similar en la sociedad que dejaste atrás? – Hay allí personas que se llaman maestros, mentores, padres, a quienes otros acuden a confesar sus pecados: pero como, según el Apóstol, “nadie acepta para sí honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón” (Heb. 5,4), y no son llamados por Dios a través de la jerarquía; entonces no aceptaron ni el honor de los nombres que se les asignaron ni el poder y la autoridad llenos de gracia. Quien les confiesa los pecados es como un enfermo que muestra sus heridas a quien no tiene ni el arte de la medicina ni los medios para curarla. Gracias a Dios, hermanos, que habéis adquirido y puesto a vuestra disposición el gran sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo. Vean qué dulces, qué altísimas promesas nuestro Señor Jesucristo se unió a él: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él”. “El que come mi carne y bebe mi sangre tendrá vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero” (Juan 6:56, 54). Y al contrario, cuán amarga es la suerte de quienes se han privado del sacramento de este sacramento en la palabra del Señor: “Si no habéis comido la carne del Hijo del Hombre, ni habéis bebido su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6,53). Pensad, pues, de qué terrible calamidad os libró, y qué bendiciones anheladas la unión con la santa Iglesia ortodoxa, siempre fiel custodia del sacramento, y con la jerarquía y el sacerdocio, a quienes fue confiada la gracia de realizarlo y el poder de enseñarlo. Quienes han sido separados de la comunión con la jerarquía y el sacerdocio, y por ello se han excomulgado a sí mismos de la comunión de los santos misterios, sueñan que pueden sustituirla por la comunión espiritual. En verdad, sueñan. ¿No es irrazonable, ni siquiera un sueño atrevido, rechazar la imagen de la comunión, claramente definida y soberanamente prescrita por nuestro Salvador mismo, e inventar una nueva para uno mismo, a su propia discreción, contraria al significado y propósito de la institución de Cristo? Cristo Salvador estableció un sacramento para recordarlo a Él y a sus sufrimientos salvadores: sufrió no sólo en espíritu, sino también en cuerpo y sangre: por tanto, cuerpo y sangre pertenecen esencialmente al sacramento; y eliminarlos o reemplazarlos significa destruir completamente el sacramento. Cristo Salvador estableció los sacramentos para la santificación de nuestras almas y cuerpos: por lo tanto, aquellos que sueñan con recibir sólo la comunión espiritual privan tanto a su alma como a su cuerpo de la verdadera santificación, que mataría el pecado en ellos. Acortemos la palabra. Gracias a Dios, hermanos, que en unidad con su santa Iglesia habéis encontrado la unción del Santo, el matrimonio consagrado a imagen de Cristo con la Iglesia de la unión, la maternidad bendita, en las enfermedades unción presbiteral, la curación del cuerpo y del alma; y todo lo útil para la santificación y la salvación brota de la fuente pura de la gracia apostólica. Todos estos dones llenos de gracia son privados de quienes, habiéndose desviado de la comunión de la iglesia, se privaron del sacerdocio o eligieron sacerdotes que huyeron de la autoridad legal, y con la misma huida huyeron de la gracia del sacerdocio. Conservad, hermanos, estas inestimables adquisiciones para vuestras almas, preservando cuidadosa y activamente ese sincero deseo de salvación y esa recta conciencia, que desde la ignorancia os condujeron por el camino de la verdad pura y de la salvación indudable. ¡Nuestra Santísima Señora Theotokos! Lleva tu nombre y esta iglesia está dedicado a la memoria de Tu gloriosa Dormición. Acéptalo en Tu buena y fuerte protección dada por Dios. Y, como una vez reuniste en el lecho de tu santa Dormición a los cercanos y lejanos un Concilio de la Iglesia glorificante, reúne en el trono de este santo iglesia a los creyentes cercanos y lejanos, orando, alabando, entrando con alegría en la comunión de los sacramentos, aceptando con obediencia la enseñanza de la vida. Y así, a quien tocaba tu cama con mano hostil, primero lo castigabas, pero pronto lo hacías recobrar el sentido, lo sanabas y te introducías en la fe y en la Iglesia de tu Hijo y Dios; y aquí, si no con mano hostil, sino con un pensamiento sin paz, los que se acercan a Tu iglesia, no los reprendas con ira, no los castigues con ira, sino que con Tu gracia abundante tocas sus corazones y sus mentes, e iluminas sus mentes con la verdad, calientas sus corazones con el amor a Dios y el deseo de hacer Su voluntad, y así traes las ovejas verbales que no son de este redil. (Juan 10:16) en el cerco salvador de la única, santa, católica y apostólica Iglesia, para que el santísimo y adorado nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo sea glorificado en la fe ortodoxa y común. Amén. Quizás te interese: