337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Ειπώθηκε στις 2 Ιουνίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, 1857 και στη συλλογή του 1861) Έχουν περάσει τρία χρόνια από τότε που η χάρη του Θεού άρχισε να επισκέπτεται αυτόν τον τόπο με τον αγιασμό του. και βλέπουμε τον τρίτο ναό να καθαγιάζεται εδώ. Δόξα σε Σένα, Υπεραγία Τριάδα, ο Θεός μας: και είθε αυτό να είναι σημάδι της ενισχυμένης και εδραιωμένης ευλογίας Σου σε αυτόν τον τόπο και στους αδελφούς αυτού του ιερού ναού. Γιατί γνωρίζουμε από τις γραφές και βλέπουμε στα γεγονότα ότι όχι μόνο το Θείο Σου όνομα είναι ιερό και γεμάτο με Θεία δύναμη, αλλά και η τριάδα Σου αγιάζεται και σημαδεύεται από τη Θεία δράση. Γιατί ο Ηλίας, ο Προφήτης Σου, θέλοντας να αναστήσει τη νεολαία, όχι μία, ούτε πολλές φορές, αλλά «τρεις φορές φυσήξει στη νεότητα» (Α' Βασιλέων 17:21), αν όχι για να ομολογήσει την Τριαδική πίστη εις τριπλούν και να προσελκύσει τη Ζωοδόχο Τριάδα Σου, ουσιαστική δράση; Δεν ήταν στο ίδιο πνεύμα που χρησιμοποίησε μια τριπλή σπονδή νερού (Α' Βασιλέων 18:34) στη θυσία πάνω στην οποία ήθελε να κατεβάσει την ουράνια φωτιά; Εσύ, Παναγία Τριάδα, κοίταξες τους τρεις νέους στο πύρινο καμίνι, και δεν ήθελες ο ιερός σου αριθμός να είναι ο αριθμός της καταστροφής: και οι τρεις νέοι «με την πίστη της Τριάδας κατέπνιξαν τη φωτιά του καμίνου» 816. Μετά την τριήμερη ανάσταση της από Σένα, την Υπεραγία Τριάδα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, η τριάδα έλαβε νέα δόξα και δύναμη, οι θεόπνευστοι Απόστολοί σου και οι θεοφόροι πατέρες μας μας έδωσαν το χάρισμα να επισφραγίζουμε συχνά τις προσευχές μας, τις δοξολογίες μας, τα μυστήρια μας με την τριάδα. μυστήρια με την παντελή και σωτήρια χάρη Σου. Ας είναι επίσης ότι σε τρία χρόνια δόθηκαν τρεις ιεροί ναοί σε αυτόν τον τόπο από την Υπεραγία Τριάδα Σου, τη χάρη - ας είναι αυτό ένα σημάδι για το καλό, ένα σημάδι της γενναιόδωρης ευλογίας Σου σε αυτόν τον τόπο και στους αδελφούς αυτού του ιερού ναού. Χαίρομαι, αδελφοί, τον ευσεβή ζήλο σας, την επικαλούμενη τη χάρη του Θεού, και τη χάρη του Θεού, την ευλογία του ζήλου σας. Ο πρώτος ναός εδώ, μετά από επιθυμία και παράκλησή σας, με βιασύνη να ικανοποιήσει ανάγκες, κτίστηκε με την επιμέλειά σας και τη βοήθεια που δόθηκε από την Ιερά Σύνοδο, σύμφωνα με το θέλημα του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορα που πέθανε εν Θεώ. Αλλά ο δεύτερος και αυτός ο τρίτος ναός είναι το έργο του ζήλου σας και μόνο, ο καρπός της επιμέλειάς σας, οι θυσίες σας. Γνωρίζω ότι κατά την ανέγερση αυτού του ναού έγινε μια φιλότιμη προσπάθεια να του παρασχεθεί αυξημένος χώρος και εσωτερική και εξωτερική λαμπρότητα, που βλέπουμε τώρα. Βλέποντας τις ορατές πράξεις, ως εκφράσεις πνευματικών διαθέσεων, χαίρομαι για εσάς, αδελφοί, και όχι απλά, αλλά, σύμφωνα με την αποστολική οδηγία, «Χαίρομαι εν ελπίδα» (Ρωμ. 12:12), - χαίρομαι με την ελπίδα της τέλειας εγκαθίδρυσης του πνευματικού σας ναού, «επί θεμελίωσης του Αποστόλου και του Προφήτη Χριστού», που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του Ιησού Χριστού. 2:20), την ελπίδα της αληθινής αιώνιας σωτηρίας σας, «ακόμη και αν», σύμφωνα με τον Απόστολο, «οι πρώτοι καρποί της σύνθεσης είναι γνωστοί μέχρι το τέλος» (Εβρ. 3:14). Χαίρετε, αδελφοί αυτού του ιερού ναού, στη χάρη του Θεού, όχι από υπαιτιότητά σας, κρυμμένη από εσάς για πολύ καιρό, αλλά τελικά αποκτήθηκε από την ειλικρινή επιθυμία και την καλή σας συνείδηση. Δόξα τω Θεώ που βρήκατε την αληθινή αγία Εκκλησία, την οποία δημιούργησε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, την οποία «οι πύλες του άδη δεν μπορούν να υπερισχύσουν» (Ματθ. 16:18), στην οποία και μόνο, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων, όπως στην κιβωτό του Νώε από τον κατακλυσμό του νερού, υπάρχει βέβαιη σωτηρία από τον κατακλυσμό της αμαρτίας και από την κατάρριψη της αμαρτίας. Διότι η κοινωνία ή οι κοινωνίες που εσείς, έχοντας ενταχθεί στην ενότητα της Αποστολικής Εκκλησίας, αφήσατε πίσω σας, μπορείτε να ονομαστείτε Εκκλησία; - Χωρίς αμφιβολία, δεν μπορούν. Στην αληθινή Εκκλησία, «το Άγιο Πνεύμα όρισε επισκόπους» (Πράξεις 20:28): αλλά δεν υπάρχουν επίσκοποι διορισμένοι από το Άγιο Πνεύμα, οι οποίοι διαφυλάσσουν νόμιμα τη μυστική χάρη. Στην αληθινή Εκκλησία, από την πρώτη έως τη δεύτερη έλευση του Χριστού (Α' Κορ. 11:26), δεν σπάει, όπως μαρτυρεί ο Απόστολος, τελείται το μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, χωρίς το οποίο ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, «δεν έχει ζωή καθ' εαυτόν» (Ιωάν. 6:53): και δεν υπάρχει αυτή η ζωή. Προφανώς, λοιπόν, αυτή δεν είναι η σωτήρια κιβωτός, αλλά ίσως τα θραύσματα μιας βάρκας που σκίστηκε από τη μεγάλη κιβωτό και καταστράφηκε από μια καταιγίδα, την οποία όσοι κρατούν μόνο πλησιάζοντας και κολλώντας στη μεγάλη κιβωτό έχουν ελπίδα σωτηρίας. Ευχαριστώ τον Θεό, αδέρφια, που βρήκατε μέσω του Θεού και του Χριστού «δόθηκαν σε ποιμένα και διδάσκουν αυτήν, για τον εξοπλισμό των αγίων, για το έργο της διακονίας, για την οικοδόμηση του Σώματος του Χριστού» (Εφεσ.4:11–12), «οικοδόμοι των μυστηρίων του Θεού» (1 Κορ. 4:1), απελευθερωτές από αμαρτίες (Ματ. 1:8). 20:22–23), οι οποίοι έχουν γι' αυτό το σκοπό το δώρο της χάριτος και της πνευματικής δύναμης: για το δώρο της χάριτος, το οποίο ο αναστημένος Κύριος επηρέασε τους Αποστόλους με τη θεϊκή Του πνοή, και το οποίο αποκαλύφθηκε σε αυτούς με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, μέσω της αποστολικής χειροτονίας, και στη συνέχεια πατρική, ρέει σε συνεχή ροή μέχρι τον παρόντα τρόπο της αγιότητας και της αγιότητας. θα είναι μέχρι το τέλος της ηλικίας. Υπάρχει κάτι αντίστοιχο στην κοινωνία που άφησες πίσω; – Υπάρχουν άνθρωποι εκεί που ονομάζονται δάσκαλοι, μέντορες, πατέρες, στους οποίους έρχονται άλλοι για να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους: αλλά όπως λέει ο Απόστολος «ουδείς δέχεται τιμή για τον εαυτό του, αλλά αυτός που καλείται από τον Θεό, όπως ήταν ο Ααρών» (Εβρ. 5:4), και δεν καλούνται από τον Θεό μέσω της ιεραρχίας. τότε δεν αποδέχτηκαν ούτε την τιμή των ονομάτων που τους απονεμήθηκαν, ούτε τη χάρη και την εξουσία και τη δύναμη. Εκείνοι που τους ομολογούν αμαρτίες είναι σαν έναν άρρωστο που δείχνει τις πληγές του σε έναν άνθρωπο που δεν έχει ούτε την τέχνη της ιατρικής ούτε τα μέσα της ιατρικής. Δόξα τω Θεώ, αδελφοί, που αποκτήσατε και διαθέσατε το μεγάλο μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Δείτε τι γλυκές, τι υψηλές υποσχέσεις ενώθηκε μαζί του ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: «Όποιος τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα μου, μένει σε μένα, και εγώ μέσα σε αυτόν». «Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, θα έχει αιώνια ζωή, και εγώ θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα» (Ιωάννης 6:56, 54). Και αντιθέτως, πόσο πικρός είναι ο κλήρος εκείνων που στερήθηκαν το μυστήριο αυτού του μυστηρίου στον λόγο του Κυρίου: «Εάν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάννης 6:53). Σκεφτείτε, λοιπόν, από ποια τρομερή συμφορά σας χάρισε και τι πολυπόθητες ευλογίες η ένωση με την αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, τον πιστό πάντα θεματοφύλακα του μυστηρίου και με την ιεραρχία και με την ιεροσύνη, στην οποία εμπιστεύτηκε τη χάρη να τελέσει και τη δύναμη να τη διδάξει. Όσοι έχουν αποκοπεί από την κοινωνία με την ιεραρχία και το ιερατείο και μέσω αυτής έχουν αφορίσει τους εαυτούς τους από την κοινωνία των αγίων μυστηρίων, ονειρεύονται ότι μπορούν να την αντικαταστήσουν με πνευματική κοινωνία. Αλήθεια, ονειρεύονται. Δεν υπάρχει παράλογο, - δεν υπάρχει ούτε ένα τολμηρό όνειρο να απορρίψουμε την εικόνα της κοινωνίας, σαφώς καθορισμένη και κυρίαρχα από τον ίδιο τον Σωτήρα μας, και να εφεύρουμε μια νέα για τον εαυτό μας, κατά την κρίση του, σε αντίθεση με το νόημα και τον σκοπό του θεσμού του Χριστού; Ο Χριστός ο Σωτήρας καθιέρωσε ένα μυστήριο για να θυμόμαστε Αυτόν και τα σωτήρια βάσανα Του: υπέφερε όχι μόνο στο πνεύμα, αλλά και στο σώμα και το αίμα: επομένως το σώμα και το αίμα ανήκουν ουσιαστικά στο μυστήριο. και η εξάλειψη ή η αντικατάστασή τους σημαίνει την πλήρη καταστροφή του μυστηρίου. Ο Χριστός ο Σωτήρας καθιέρωσε τα μυστήρια για τον αγιασμό των ψυχών και των σωμάτων μας: επομένως, όσοι ονειρεύονται να λάβουν μόνο πνευματική κοινωνία οι ίδιοι στερούν και την ψυχή και το σώμα τους από τον πραγματικό αγιασμό, που θα σκότωνε την αμαρτία μέσα τους. Ας συντομεύσουμε τη λέξη. Ευχαριστώ τον Θεό, αδελφοί, που σε ενότητα με την αγία Του Εκκλησία βρήκατε χρίσμα από τον Άγιο, γάμο καθαγιασμένο κατ' εικόνα Χριστού με την Εκκλησία της ένωσης, ευλογημένη τεκνοποίηση, σε ασθένειες πρεσβυτερικό χρίσμα, θεραπεία σώματος και ψυχής. και κάθε τι χρήσιμο για αγιασμό και σωτηρία πηγάζει από την καθαρή πηγή της αποστολικής χάριτος. Όλα αυτά τα γεμάτα χάρη δώρα στερούνται από εκείνους που, έχοντας παρεκκλίνει από την εκκλησιαστική κοινωνία, στερήθηκαν την ιεροσύνη ή διάλεξαν ιερείς για τον εαυτό τους που φυγαδεύτηκαν από τη νόμιμη εξουσία, και με την ίδια φυγή από τη χάρη της ιεροσύνης. Διαφυλάξτε, αδελφοί, αυτά τα ανεκτίμητα για τις ψυχές σας αποκτήματα, διατηρώντας προσεκτικά και ενεργά αυτήν την ειλικρινή επιθυμία για σωτηρία, και αυτήν την ορθή συνείδηση, που από άγνοια σας οδήγησε στο δρόμο της καθαρής αλήθειας και της αναμφισβήτητης σωτηρίας. Υπεραγία μας Θεοτόκε! Ονομάζεται από το όνομά Σου, και αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στη μνήμη της ένδοξης Κοίμησής Σου. Αποδέξου τον στην καλή και δυνατή προστασία που σου έδωσε ο Θεός. Και καθώς κάποτε συγκέντρωσες στο κρεβάτι της αγίας Κοιμήσεως σου από τους κοντινούς και τους μακρινούς ένα δοξαστικό Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, μάζευε στον θρόνο αυτού του ιερού ναού τους κοντινούς και τους μακρινούς πιστούς, που προσεύχονται, δοξολογούν, εισέρχονται με χαρά στην κοινωνία των μυστηρίων, δεχόμενοι με υπακοή τη διδασκαλία της ζωής. Και έτσι ακριβώς, όποιος άγγιζε το κρεβάτι Σου με εχθρικό χέρι, πρώτα τον τιμώρησες, αλλά σύντομα τον έφερες στα συγκαλά του, τον θεράπευσες και σε έφερες στην πίστη και στην Εκκλησία του Υιού και Θεού Σου. Και εδώ, αν όχι με εχθρικό χέρι, αλλά με ανήσυχη σκέψη, όσοι πλησιάζουν τον ναό Σου, μην τους επιπλήξεις με θυμό, τιμώρησε τους με θυμό, αλλά με την άφθονη χάρη Σου άγγιξε τις καρδιές και το μυαλό τους, και φώτισε το μυαλό τους με την αλήθεια, ζεστάσε τις καρδιές τους με αγάπη για τον Θεό και επιθυμία να κάνουν το θέλημά Του, και έτσι φέρε μέσα τα λεκτικά πρόβατα. (Ιωάννης 10:16) στο σωτήριο φράχτη της μίας αγίας καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας, για να δοξαστεί στην Ορθόδοξη και κοινή πίστη το πιο ιερό και λατρευτικό όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: