337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Gesagt am 2. Juni; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1857 und in der Sammlung von 1861) Drei Jahre sind vergangen, seit die Gnade Gottes begann, diesen Ort mit seiner Heiligung zu heimsuchen; und wir sehen den dritten Kirche hier geweiht. Ehre sei Dir, Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, und möge dies ein Zeichen Deines gestärkten und etablierten Segens für diesen Ort und für die Brüder dieses heiligen Kirche sein. Denn wir wissen aus den Schriften und sehen in den Ereignissen, dass nicht nur Dein göttlicher Name heilig und erfüllt von göttlicher Kraft ist, sondern auch Deine Dreifaltigkeit geheiligt und durch göttliches Wirken gekennzeichnet ist. Warum sollte Elias, Dein Prophet, die Jugend nicht nur einmal, nicht viele Male, sondern „dreimal auf die Jugend auferwecken“ wollen (1. Könige 17,21), wenn nicht, um den trinitarischen Glauben in dreifacher Ausfertigung zu bekennen und Deine, lebensspendende Dreifaltigkeit, zum wesentlichen Handeln zu bewegen? War es nicht im gleichen Sinne, dass er ein dreifaches Wasseropfer (1. Könige 18,34) für das Opfer verwendete, auf das er himmlisches Feuer herabbringen wollte? Du, o Allerheiligste Dreifaltigkeit, hast auf die drei Jünglinge im Feuerofen geschaut und wolltest nicht, dass Deine heilige Zahl die Zahl der Zerstörung ist: und die drei Jünglinge „löschten durch den Glauben der Dreifaltigkeit das Feuer des Ofens“ 816. Nach der dreitägigen Auferstehung des Einen von Dir, der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, unserem Herrn Jesus Christus, erhielt die Dreifaltigkeit neue Herrlichkeit und Macht. Deine von Gott inspirierten Apostel und unsere gotttragenden Väter gaben uns die Gabe, unsere Gebete, unsere Lobreden, unsere Geheimnisse oft mit der Dreifaltigkeit zu besiegeln, zweifellos, weil in diesem Zeichen der heiligen Zahl eine geheime Vereinigung unserer Gebete, Lobreden, Geheimnisse mit Deiner allwirksamen und alles rettenden Gnade besteht. Lass es auch sein, dass in drei Jahren drei heilige Kirche diesem Ort durch Deine Gnade, Allerheiligste Dreifaltigkeit, geschenkt wurden – lass dies ein Zeichen des Guten sein, ein Zeichen Deines großzügigen Segens, den Du diesem Ort und den Brüdern dieses heiligen Kirche geschenkt hast. Ich freue mich, Brüder, über euren frommen Eifer, der die Gnade Gottes anruft, und über die Gnade Gottes, die euren Eifer segnet. Der erste Kirche hier wurde auf Ihren Wunsch und Wunsch, in Eile zur Befriedigung Ihrer Bedürfnisse, mit Ihrem Fleiß und der Unterstützung der Heiligen Synode nach dem Willen des frommen Kaisers, der in Gott gestorben ist, gebaut. Aber der zweite und dieser dritte Kirche sind allein das Werk deines Eifers, die Frucht deines Fleißes, deiner Opfer. Ich weiß, dass beim Bau dieses Kirche große Anstrengungen unternommen wurden, um ihm mehr Platz und mehr innere und äußere Pracht zu verleihen, die wir jetzt sehen. Wenn ich sichtbare Handlungen als Ausdruck geistlicher Gesinnungen betrachte, freue ich mich über Sie, Brüder, und zwar nicht einfach, sondern gemäß der apostolischen Weisung: „Ich freue mich in der Hoffnung“ (Röm. 12:12), - ich freue mich in der Hoffnung auf die vollkommene Errichtung Ihres geistlichen Kirche, „auf dem Fundament des Apostels und Propheten, der der Eckstein Jesu Christi selbst ist“ (Eph. 2:20), der Hoffnung Ihrer wahren Ewigkeit Erlösung, „auch wenn“, so der Apostel, „die Erstlinge der Schöpfung bis ans Ende erkannt werden“ (Hebr 3,14). Freut euch, Brüder dieses heiligen Kirche, in der Gnade Gottes, nicht durch eure Schuld, die euch lange Zeit verborgen blieb, sondern schließlich durch euren aufrichtigen Wunsch und euer gutes Gewissen erworben wurde. Gott sei Dank, dass Sie die wahre heilige Kirche gefunden haben, die unser Herr Jesus Christus selbst geschaffen hat, die „die Pforten der Hölle nicht überwinden können“ (Mt 16,18), in der es allein nach der Lehre der Heiligen, wie in der Arche Noah aus der Wasserflut, eine sichere Erlösung aus der Flut der Sünde und vor dem Sturz in den Abgrund der Hölle gibt. Denn die Gesellschaft oder Gesellschaften, die Sie, nachdem Sie in die Einheit der Apostolischen Kirche eingetreten sind, hinter sich gelassen haben, können Kirche genannt werden? - Ohne Zweifel können sie es nicht. In der wahren Kirche „hat der Heilige Geist Bischöfe eingesetzt“ (Apostelgeschichte 20,28): Aber es gibt keine vom Heiligen Geist ernannten Bischöfe, die die geheime Gnade rechtmäßig bewahren. In der wahren Kirche wird vom ersten bis zum zweiten Kommen Christi (1 Kor 11,26) nicht gebrochen, wie der Apostel bezeugt, das Sakrament des Leibes und Blutes Christi vollzogen, ohne das der Mensch nach dem Wort des Herrn „kein Leben in sich selbst hat“ (Johannes 6,53): und dieses lebensspendende Sakrament gibt es nicht. Es handelt sich also offensichtlich nicht um die rettende Arche, sondern vielleicht um die Fragmente eines Bootes, das von der großen Arche losgerissen und durch einen Sturm zerstört wurde. Wer sich nur festhält, indem er sich der großen Arche nähert und sich daran festhält, hat Hoffnung auf Erlösung. Gott sei Dank, Brüder, dass ihr durch Gott und Christus „die Gaben gefunden habt, sie zu hüten und zu lehren, zur Ausrüstung der Heiligen, zum Werk des Dienstes, zum Aufbau des Leibes Christi“ (Eph 4,11–12), „Erbauer der Geheimnisse Gottes“ (1 Kor 4,1), Erlöser von Sünden (Matthäus 18,18; Johannes 20,22–23), die zu diesem Zweck haben die Gabe der Gnade und der geistlichen Kraft: denn die Gabe der Gnade, die der auferstandene Herr mit seinem göttlichen Atem auf die Apostel einwirkte und die ihnen durch die Herabkunft des Heiligen Geistes durch die apostolische und dann väterliche Weihe offenbart wurde, fließt in einem kontinuierlichen Strom bis zur gegenwärtigen Heiligkeit und zum Priestertum, und die gleiche Weise wird die Weihe der Schwiegermutter bis zum Ende des Zeitalters sein. Gibt es etwas Ähnliches in der Gesellschaft, die Sie verlassen haben? – Es gibt dort Menschen, die Lehrer, Mentoren, Väter genannt werden, zu denen andere kommen, um ihre Sünden zu bekennen: Aber wie der Apostel sagt: „Niemand nimmt Ehre für sich selbst an, außer dem, der von Gott berufen ist, wie Aaron“ (Hebr 5,4), und sie werden nicht von Gott durch die Hierarchie berufen; Dann akzeptierten sie weder die Ehre der ihnen zugewiesenen Namen noch die gnadenvolle Macht und Autorität. Diejenigen, die ihnen Sünden bekennen, sind wie ein Kranker, der seine Wunden einem Menschen zeigt, der weder die Kunst der Medizin noch die Mittel zur Medizin besitzt. Danke Gott, Brüder, dass ihr das große Sakrament des Leibes und Blutes Christi erworben und euch zugänglich gemacht habt. Sehen Sie, welche süßen, erhabenen Verheißungen unser Herr Jesus Christus mit ihm vereint hat: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm.“ „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken“ (Johannes 6:56, 54). Und im Gegenteil, wie bitter ist das Los derer, die sich des Sakraments dieses Sakraments im Wort des Herrn beraubt haben: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes gegessen und sein Blut nicht getrunken habt, habt ihr kein Leben in euch“ (Johannes 6,53). Denken Sie also daran, vor welcher schrecklichen Katastrophe es Sie bewahrt hat und welche ersehnten Segnungen die Vereinigung mit der heiligen Orthodoxen Kirche, der stets treuen Hüterin des Sakraments, und mit der Hierarchie und dem Priestertum, dem die Gnade, es zu vollbringen und die Macht, es zu lehren, anvertraut wurde, anvertraut hat. Diejenigen, die von der Gemeinschaft mit der Hierarchie und dem Priestertum abgeschnitten wurden und sich dadurch von der Gemeinschaft der heiligen Mysterien exkommuniziert haben, träumen davon, diese durch eine spirituelle Gemeinschaft ersetzen zu können. Sie träumen wirklich. Ist es nicht unvernünftig, ja sogar ein gewagter Traum, das von unserem Erlöser selbst klar definierte und souverän vorgeschriebene Bild der Gemeinschaft abzulehnen und nach eigenem Ermessen ein neues zu erfinden, das im Widerspruch zum Sinn und Zweck der Einsetzung Christi steht? Christus der Erlöser hat ein Sakrament zum Gedenken an ihn und seine rettenden Leiden geschaffen: Er hat nicht nur im Geist gelitten, sondern auch mit Leib und Blut: Daher gehören Körper und Blut wesentlich zum Sakrament; und sie zu beseitigen oder zu ersetzen bedeutet, das Sakrament völlig zu zerstören. Christus, der Erlöser, hat die Sakramente zur Heiligung unserer Seelen und Körper geschaffen: Daher berauben diejenigen, die davon träumen, selbst nur die geistliche Kommunion zu empfangen, sowohl ihrer Seele als auch ihrem Körper die wirkliche Heiligung, die die Sünde in ihnen töten würde. Verkürzen wir das Wort. Gott sei Dank, Brüder, dass ihr in Einheit mit seiner heiligen Kirche die Salbung vom Heiligen gefunden habt, eine nach dem Bilde Christi geweihte Ehe mit der Kirche der Vereinigung, gesegnete Geburt, bei Krankheiten die Priestersalbung, Heilung für Körper und Seele; und alles, was zur Heiligung und Erlösung nützlich ist, entspringt der reinen Quelle der apostolischen Gnade. Alle diese gnadenvollen Gaben werden denjenigen vorenthalten, die von der Kirchengemeinschaft abgewichen sind, sich des Priestertums beraubt haben oder sich Priester erwählt haben, die vor der gesetzlichen Autorität geflohen sind und auf derselben Flucht vor der Gnade des Priestertums geflohen sind. Bewahren Sie, Brüder, diese unschätzbaren Errungenschaften für Ihre Seelen und bewahren Sie sorgfältig und aktiv diesen aufrichtigen Wunsch nach Erlösung und dieses richtige Gewissen, das Sie aus Unwissenheit auf den Weg der reinen Wahrheit und der zweifellosen Erlösung geführt hat. Unsere Allerheiligste Frau Theotokos! Er ist nach Deinem Namen benannt und dieser Kirche ist der Erinnerung an Deine herrliche Mariä Himmelfahrt gewidmet. Nimm ihn in Deinen guten und starken, von Gott gegebenen Schutz auf. Und wie du einst am Bett deiner heiligen Mariä Himmelfahrt die Menschen von nah und fern zu einem verherrlichenden Kirchenrat versammelt hast, versammle auf dem Thron dieses heiligen Kirche die Gläubigen von nah und fern, die beten, lobpreisen, freudig in die Gemeinschaft der Sakramente eintreten und die Lehre des Lebens gehorsam annehmen. Und genau so hast Du jeden, der Dein Bett mit feindseliger Hand berührt hat, zuerst bestraft, aber bald hast Du ihn zur Besinnung gebracht, ihn geheilt und Dich in den Glauben und in die Kirche Deines Sohnes und Gottes geführt; Und hier, wenn auch nicht mit feindseliger Hand, sondern mit einem unfriedlichen Gedanken, tadeln Sie diejenigen, die sich Ihrem Kirche nähern, nicht mit Zorn, bestrafen Sie sie mit Zorn, sondern berühren Sie mit Ihrer reichen Gnade ihre Herzen und Gedanken und erleuchten Sie ihre Gedanken mit der Wahrheit, erwärmen Sie ihre Herzen mit Liebe zu Gott und dem Wunsch, seinen Willen zu tun, und bringen Sie so die verbalen Schafe herein, die nicht zu dieser Herde gehören. (Johannes 10:16) in den rettenden Zaun der einen heiligen katholischen und apostolischen Kirche, damit der heiligste und verehrte Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes im orthodoxen und allgemeinen Glauben verherrlicht werde. Amen. Sie könnten interessiert sein an: