337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(Казано на 2 юни; отпечатано в Съчиненията на Светия отец, 1857 г. и в сборника от 1861 г.) Изминаха три години, откак Божията благодат започна да посещава това място с неговото освещение; и виждаме третия храм осветен тук. Слава на Тебе, Пресвета Троице, Боже наш: и това да бъде знак за Твоето укрепено и утвърдено благословение на това място и на братята на този свят храм. Защото знаем от писанията и виждаме в събитията, че не само Твоето Божествено име е свято и изпълнено с Божествена сила, но и Твоето триединство е осветено и белязано от Божествено действие. Защо Илия, Твоят пророк, като искаше да възкреси младежа, не веднъж, не много пъти, а „три пъти духна на младежа“ (3 Царе 17:21), ако не за да изповяда Троичната вяра в три екземпляра и да привлече Твоето, Животворна Троица, същностно действие? Не беше ли в същия дух, че той използва трикратно възлияние с вода (3 Царе 18:34) върху жертвата, върху която искаше да свали небесния огън? Ти, Пресвета Троице, погледна тримата младежи в огнената пещ и не пожела Твоето свещено число да бъде числото на погибелта: и тримата младежи „с вярата в Троицата угасиха огъня на пещта“ 816. След тридневното възкресение на единия от Тебе, Пресвета Троица, нашия Господ Иисус Христос, троицата получи нова слава и сила, твоите боговдъхновени апостоли и нашите богоносни отци ни дадоха дара често да запечатваме нашите молитви, нашите славословия, нашите мистерии с троицата, несъмнено защото в този знак на свещеното число има таен съюз на нашите молитви, доксологии, мистерии с Твоята вседействена и всеспасяваща благодат. Нека бъде и това, че за три години три свети храма бяха дадени на това място по Твоята, Пресвета Троица, благодат - нека това бъде знак за добро, знак за Твоето щедро дарено благословение на това място и на братята на този свят храм. Радвам се, братя, за вашето благочестиво усърдие, призовавайки Божията благодат, и с Божията благодат, благославящо вашето усърдие. Първият храм тук, по ваше желание и молба, в бързане за задоволяване на нуждите, беше построен с вашето старание и съдействието на Светия Синод, според волята на благочестивия император, починал в Бога. Но вторият и този трети храм са дело само на вашето усърдие, плод на вашето усърдие, вашите жертви. Знам, че по време на строежа на този храм имаше ревностни усилия да му се осигури повече пространство и вътрешно и външно великолепие, което виждаме сега. Гледайки на видимите действия, като израз на духовни предразположения, аз се радвам за вас, братя, и не просто, но според апостолското наставление „радвам се в надеждата” (Рим. 12:12), - радвам се в надеждата за съвършеното установяване на вашия духовен храм, „върху основата на Апостола и Пророка, който е крайъгълният камък на Самия Иисус Христос” (Еф. 2:20), надеждата за вашето истинско вечно спасение, „дори ако, според апостола, „първите плодове на състава са познати дори до края“ (Евр. 3:14). Радвайте се, братя на този свят храм, с Божията благодат, не по ваша вина, скрита от вас дълго време, но най-накрая придобита от вашето искрено желание и чиста съвест. Благодарете на Бога, че сте намерили истинската света Църква, която Самият наш Господ Иисус Христос създаде, на която „портите адови не надделеят” (Мат. 16:18), в която единствена, според учението на светиите, подобно на Ноевия ковчег от водния потоп, има сигурно спасение от потопа на греха и от потапянето в адовата бездна. Защото обществото или обществата, които вие, след като влязохте в единството на Апостолската църква, оставихте след себе си, могат да се нарекат Църква? - Без съмнение не могат. В истинската Църква „Святият Дух е поставил епископи“ (Деян. 20:28): но няма епископи, поставени от Светия Дух, които законно да пазят тайната благодат. В истинската Църква, от първото до второто пришествие на Христос (1 Кор. 11:26), не се нарушава, както свидетелства апостолът, се извършва тайнството на Тялото и Кръвта Христови, без което човекът, според словото на Господа, "няма живот в Себе Си" (Йоан. 6:53): и няма това животворно тайнство. Така че, очевидно, това не е спасителният ковчег, а може би фрагменти от лодка, откъсната от големия ковчег и унищожена от буря, която онези, които се държат само като се приближат и вкопчат в големия ковчег, имат надежда за спасение. Благодарете на Бога, братя, че сте намерили чрез Бог и Христос „дадена й да пасе и учи, за оборудването на светиите, за делото на служението, за изграждането на Тялото Христово” (Еф.4:11-12), „строители на Божиите тайни” (1 Кор.4:1), опрощаващи греховете (Матей 18:18; Йоан). 20:22–23), които имат за тази цел дара на благодатта и духовната сила: защото дарът на благодатта, който възкръсналият Господ повлия на апостолите с Божественото Си дихание и който беше разкрит в тях чрез слизането на Светия Дух, чрез апостолското ръкополагане, а след това и бащино, тече в непрекъснат поток до сегашната светост и свещенство, и същият начин на ръкополагането на свекървата ще бъде до края на епохата. Има ли нещо подобно в обществото, което изоставихте? – Там има хора, които се наричат ​​учители, наставници, бащи, при които други идват да изповядат греховете си: но тъй като, според апостола, „никой не приема за себе си чест, освен призованият от Бога, както беше Аарон” (Евр. 5:4), и те не са призовани от Бога чрез йерархията; тогава те не приеха нито честта на определените им имена, нито изпълнената с благодат сила и власт. Онези, които им изповядват грехове, са като болен, който показва раните си на човек, който няма нито изкуството на медицината, нито средствата за медицина. Благодарете на Бога, братя, че придобихте и предоставихте великото тайнство на Тялото и Кръвта Христови. Вижте какви сладки, какви високи обещания се съединиха с него нашия Господ Исус Христос: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, ще има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“ (Йоан 6:56, 54). И напротив, колко горчива е участта на онези, които са се лишили от тайнството на това тайнство в словото на Господа: „Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си“ (Йоан 6:53). Помислете си, прочее, от какво страшно бедствие ви избави и от какви желани благословения беше поверен съюзът със светата Православна Църква, винаги вярна пазителка на тайнството, и с йерархията, и със свещенството, на които беше поверена благодатта да извършва и властта да го преподава. Тези, които са били откъснати от общение с йерархията и свещенството и чрез това са се отлъчили от причастието на светите тайни, мечтаят да заменят това с духовно общение. Наистина, те мечтаят. Няма ли неразумна, – няма ли дори дръзка мечта да се отхвърли образът на причастието, ясно дефиниран и суверенно предписан от самия наш Спасител, и да се измисли нов за себе си, по собствено усмотрение, в противоречие със смисъла и целта на Христовата институция? Христос Спасителят установи тайнство за възпоменаване на Него и Неговите спасителни страдания: Той пострада не само духом, но и тялото и кръвта: следователно тялото и кръвта по същество принадлежат на тайнството; и премахването или замяната им означава пълно унищожаване на тайнството. Христос Спасителят е установил тайнствата за освещение на душите и телата ни: затова тези, които мечтаят да приемат само духовно причастие, сами лишават и душата, и тялото си от истинско освещение, което би убило греха в тях. Нека съкратим думата. Слава Богу, братя, че в единство с Неговата света Църква намерихте помазание от Светия, брак, осветен по образа на Христос с Църквата на единението, благословено чадораждане, в болести презвитерско помазание, изцеление за тялото и душата; и всичко полезно за освещение и спасение изтича от чистия извор на апостолската благодат. Всички тези изпълнени с благодат дарове са лишени от онези, които, като са се отклонили от църковното общение, са се лишили от свещеничеството или са избрали свещеници за себе си, които са избягали от законната власт, и по същото бягство са избягали от благодатта на свещенството. Пазете, братя, тези безценни придобивки за душите си, като грижливо и деятелно пазите онова искрено желание за спасение и онази права съвест, която от невежество ви доведе до пътя на чистата истина и несъмненото спасение. Пресвета Богородица наша! Той е наречен с Твоето име и този храм е посветен на паметта на Твоето преславно Успение. Приеми го в Твоята добра и силна Божия защита. И както някога си събрал до ложето на светото си Успение от близки и далечни прославящ църковен събор, събери на престола на този свят храм близките и далечните, вярващите, молещи се, хвалещи, с радост встъпили в общение на тайнствата, приемащи с послушание учението на живота. И така, който се докосне с враждебна ръка до Твоето легло, Ти първо го наказваше, но скоро го вразуми, изцели го и Тебе въведох във вярата и в Църквата на Твоя Син и Бог; и ето, ако не с враждебна ръка, но с немирна мисъл, тези, които се приближават до Твоя храм, не ги изобличавай с ярост, наказвай ги с гняв, но с Твоята изобилна благодат докосни сърцата и умовете им и просвети умовете им с истината, стопли сърцата им с любов към Бога и желание да изпълнят Неговата воля, и така въведе словесните овце, които не са от тази кошара. (Йоан 10:16) в спасителната ограда на едната света съборна и апостолска Църква, за да се слави пресвятото и почитано име на Отца и Сина и Светия Дух в православната и обща вяра. амин Може да се интересувате от: