337. Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы, при Преображенском Богаделенном Доме

(قال في الثاني من حزيران؛ طبع في أعمال الأب الأقدس سنة 1857 وفي مجموعة سنة 1861) لقد مرت ثلاث سنوات منذ أن بدأت نعمة الله تزور هذا المكان بتقديسه؛ ونرى الكنيسة الثالث مكرسًا هنا. المجد لك أيها الثالوث الأقدس يا إلهنا: ولتكن هذه علامة على بركتك القوية والثابتة في هذا المكان وعلى إخوة هذا الكنيسة المقدس. لأننا نعلم من الكتب المقدسة ونرى في الأحداث أنه ليس فقط اسمك الإلهي قدوسًا وممتلئًا بالقوة الإلهية، بل أيضًا ثالوثك مقدس وموسوم بالعمل الإلهي. لماذا يريد إيليا، نبيك، أن يقيم الشاب، ليس مرة واحدة، وليس عدة مرات، بل "يضرب على الشاب ثلاث مرات" (1 ملوك 17: 21)، إن لم يكن من أجل الاعتراف بالإيمان الثالوثي في ​​ثلاث نسخ، ولجذب عملك الأساسي للثالوث المحيي؟ ألم يكن بنفس الروح أنه استخدم سكيب الماء ثلاث مرات (1 ملوك 18: 34) على الذبيحة التي أراد أن ينزل عليها نارًا سماوية؟ أنت أيها الثالوث القدوس نظرت إلى الشبيبة الثلاثة في أتون النار، ولم ترد أن يكون رقمك المقدس هو عدد الهلاك: فالفتية الثلاثة "بإيمان الثالوث أطفأ نار الأتون" 816. بعد قيامة الواحد منك، أيها الثالوث الأقدس، ربنا يسوع المسيح، التي استمرت ثلاثة أيام، حصل الثالوث على مجد وقوة جديدين، وقد أعطانا رسلك الملهمون من الله وآباءنا المتوشحون بالله هبة ختم صلواتنا وتمجيدنا وأسرارنا مع الثالوث، بلا شك لأنه في علامة الرقم المقدس هذه يوجد اتحاد سري لصلواتنا وتمجيدنا وأسرارنا مع كلي فعاليتك وكلي الخلاص. نعمة. فليكن أيضًا أنه في ثلاث سنوات تم منح ثلاثة معابد مقدسة إلى هذا المكان بنعمة الثالوث الأقدس - فلتكن هذه علامة للخير ، وعلامة على بركتك الممنوحة بسخاء في هذا المكان وعلى إخوة هذا الكنيسة المقدس. إنني أفرح أيها الإخوة بغيرتكم التقية داعياً نعمة الله، وبنعمة الله مباركاً غيرتكم. إن الكنيسة الأول هنا، بناء على رغبتكم وطلبتكم، وعلى عجل لقضاء الحاجات، بني باجتهادكم ومساعدة المجمع المقدس، حسب وصية الإمبراطور التقي المتوفي في الله. لكن الكنيسة الثاني وهذا الثالث هما عمل غيرتك وحدك، ثمرة اجتهادك، وذبائحك. وأعلم أنه أثناء بناء هذا الكنيسة، كان هناك جهد حثيث لتزويده بمساحة أكبر وروعة داخلية وخارجية، وهو ما نراه الآن. بالنظر إلى الأعمال المنظورة، كتعبير عن الاستعدادات الروحية، فإنني أفرح بكم أيها الإخوة، ليس فقط، بل حسب التعليم الرسولي: "أفرح في الرجاء" (رومية 12: 12)، - أفرح بالرجاء في إنشاء هيكلكم الروحي كمالًا، "على أساس الرسول والنبي الذي هو حجر الزاوية ليسوع المسيح نفسه" (أف 2: 20)، رجاء خلاصكم الحقيقي الأبدي "حتى". إن كانت، بحسب الرسول، "باكورة المركب معروفة إلى النهاية" (عب 3: 14). افرحوا يا إخوة هذا الكنيسة المقدس، بنعمة الله، ليس بخطئكم، المخفية عنكم منذ زمن طويل، ولكن اكتسبتموها أخيرًا برغبتكم الصادقة وضميركم الصالح. أشكر الله أنك وجدت الكنيسة المقدسة الحقيقية، التي خلقها ربنا يسوع المسيح نفسه، والتي "لا تستطيع أبواب الجحيم أن تقوى عليها" (متى 16: 18)، والتي فيها وحدها، حسب تعليم القديسين، كما في سفينة نوح من طوفان الماء، يوجد خلاص أكيد من طوفان الخطية ومن السقوط في هاوية الجحيم. فهل يمكن أن نسمي المجتمع أو المجتمعات التي تركتموها خلفكم، بعد أن دخلتم في وحدة الكنيسة الرسولية، كنيسة؟ - لا شك أنهم لا يستطيعون ذلك. في الكنيسة الحقيقية "أقام الروح القدس أساقفة" (أعمال 20: 28): لكن ليس هناك أساقفة يعينهم الروح القدس يحفظون شرعًا النعمة السرية. في الكنيسة الحقيقية، من المجيء الأول إلى المجيء الثاني للمسيح (1 كو 11: 26)، لا تنكسر، كما يشهد الرسول، يتم سر جسد المسيح ودمه، الذي بدونه "ليس للإنسان، حسب كلمة الرب، حياة في ذاته" (يوحنا 6: 53): ولا يوجد هذا السر المحيي. لذا، من الواضح أن هذه ليست سفينة الخلاص، ولكن ربما شظايا سفينة انفصلت عن الفلك الكبير ودمرتها عاصفة، والتي أولئك الذين يتمسكون بها فقط من خلال الاقتراب من الفلك الكبير والتشبث به لديهم أمل في الخلاص. أشكر الله أيها الإخوة، لأنكم وجدتم من خلال الله والمسيح "مُعطية لترعيها وتعلمها، لتكميل القديسين، لعمل الخدمة، لبنيان جسد المسيح" (أفسس 4: 11-12)، "بانيي أسرار الله" (1 كورنثوس 4: 1)، غافرين من الخطايا (متى 18: 18؛ يوحنا 20: 22-23)، الذين لهم لهذا الغرض موهبة الرب. النعمة والقوة الروحية: لأن عطية النعمة التي أثر الرب القائم من بين الأموات في الرسل بنسمته الإلهية، والتي ظهرت فيهم بحلول الروح القدس، خلال الرسامة الرسولية، ثم الأبوية، تجري في تيار مستمر حتى القداسة والكهنوت الحاضر، ونفس طريقة رسامة الحماة ستكون إلى انقضاء الدهر. هل هناك أي شيء مماثل في المجتمع الذي تركته وراءك؟ – يوجد هناك أناس يُطلق عليهم معلمون ومرشدون وآباء يأتي إليهم آخرون للاعتراف بخطاياهم: ولكن كما يقول الرسول: "ليس أحد يقبل كرامة لنفسه إلا المدعو من الله كما هرون" (عب 5: 4)، ولا يدعوهم الله خلال التسلسل الهرمي. ثم لم يقبلوا شرف الأسماء المخصصة لهم ولا القوة والسلطة المليئة بالنعمة. إن الذين يعترفون لهم بالذنوب هم كالمريض الذي يظهر جراحه لمن لا يملك فن الطب ولا وسيلة الطب. أشكر الله، أيها الإخوة، على أنكم قد اقتنيتم وجعلتم لأنفسكم سر جسد المسيح ودمه العظيم. انظر ما هو الوعد الحلو والسمو الذي اتحد به ربنا يسوع المسيح: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه". "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير" (يوحنا 6: 56، 54). وعلى العكس من ذلك، ما مدى مرارة نصيب الذين حرموا أنفسهم من سر هذا السر في كلمة الرب: "إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان، ولم تشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم" (يوحنا 6: 53). فكر إذن، من الكارثة الرهيبة التي خلصتك منها، وما هي البركات التي اشتاقت إليها بالاتحاد مع الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، الوصي الأمين دائمًا على السر، ومع التسلسل الهرمي والكهنوت، الذي أوكلت إليه نعمة القيام بها وقوة تعليمها. أولئك الذين انقطعوا عن الشركة مع الكهنوت والكهنوت، ومن خلال هذا حرموا أنفسهم من شركة الأسرار المقدسة، يحلمون أن يتمكنوا من استبدال ذلك بالشركة الروحية. صحيح أنهم يحلمون. أليس هناك أمر غير معقول، أليس هناك حتى حلم جريء لرفض صورة الشركة، المحددة بوضوح والموصوفة بسيادة من قبل مخلصنا نفسه، واختراع صورة جديدة لنفسك، وفقًا لتقدير المرء، بما يتعارض مع معنى وهدف مؤسسة المسيح؟ أنشأ المسيح المخلص سرًا لذكره ومعاناته الخلاصية: لقد تألم ليس بالروح فحسب، بل أيضًا بالجسد والدم: لذلك ينتمي الجسد والدم بشكل أساسي إلى السر؛ وإزالتها أو استبدالها يعني تدمير السر بالكامل. أنشأ المسيح المخلص الأسرار لتقديس أرواحنا وأجسادنا: لذلك فإن أولئك الذين يحلمون بالحصول على المناولة الروحية فقط يحرمون أنفسهم وأجسادهم من التقديس الحقيقي الذي يقتل الخطيئة فيهم. دعونا نختصر الكلمة. أشكر الله أيها الإخوة، لأنك في الاتحاد مع كنيسته المقدسة قد وجدتم المسحة من القدوس، والزواج المكرس على صورة المسيح مع كنيسة الاتحاد، والإنجاب المبارك، والمسحة الكهنوتية في الأمراض، وشفاء الجسد والروح؛ وكل ما هو مفيد للتقديس والخلاص ينبع من مصدر النعمة الرسولية النقي. كل هذه المواهب المليئة بالنعمة يُحرم منها أولئك الذين انحرفوا عن الشركة الكنسية، وحرموا أنفسهم من الكهنوت، أو اختاروا لأنفسهم كهنة فروا من السلطة الشرعية، وهربوا بنفس الهروب من نعمة الكهنوت. حافظوا، أيها الإخوة، على هذه المقتنيات التي لا تقدر بثمن لنفوسكم، واحفظوا بعناية ونشاط تلك الرغبة الصادقة في الخلاص، وذلك الضمير المستقيم، الذي قادكم من الجهل إلى طريق الحق النقي والخلاص الذي لا شك فيه. سيدتنا والدة الإله المقدسة! يُسمى باسمك، وهذا الكنيسة مخصص لذكرى رقادك المجيد. اقبله في حمايتك الجيدة والقوية التي منحها الله لك. وكما اجتمعت ذات مرة إلى فراش رقادك المقدس من القريبين والبعيدين مجمعًا كنسيًا ممجدًا، اجمع إلى عرش هذا الكنيسة المقدس المؤمنين القريبين والبعيدين، يصلون ويسبحون ويدخلون بفرح في شركة الأسرار، ويقبلون بالطاعة تعليم الحياة. وهكذا، كل من لمس سريرك بيد معادية، عاقبته أولاً، ولكن سرعان ما أرجعته إلى رشده، وشفيته، وأدخلتك إلى الإيمان وإلى كنيسة ابنك وإلهك؛ وهنا، إن لم يكن بيد معادية، بل بفكر غير سلمي، فإن أولئك الذين يقتربون من هيكلك، لا توبخهم بغضب، وتعاقبهم بغضب، ولكن بنعمتك الوفيرة المس قلوبهم وأذهانهم، وأنر أذهانهم بالحق، وأدفأ قلوبهم بالحب لله والرغبة في عمل مشيئته، وبالتالي أحضر خراف الكلام التي ليست من هذه الحظيرة. (يوحنا 10: 16) في سياج الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، لكي يتمجد اسم الآب والابن والروح القدس الأقدس المعبود في الإيمان الأرثوذكسي المشترك. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: