336. Беседа при праздновании рождения Великого Князя Сергия Александровича

(Говорено у Тројици Лаври 7. маја; штампано у ТВ. Св. От. 1857. и у зборнику 1861.) „Синови твоји, као нове маслине око трпезе твоје, гле, благословен ће бити човек који се боји Господа“ (Пс. 127:4–5). Не знамо да ли је богонадахнути псалмопојац некога лично гледао када је оцртавао ову слику породичне среће: али можемо са радошћу видети ову менталну слику оживљену у личности Овенчаног оца краљевске породице, 811. у Великом оца велике породице руског народа. Четири сина окружују Његов породични оброк; 812 се повећавају како нови засади уљарица, а посебно Прворођени рано почиње да показује боју наслеђених високих квалитета. Сада, са пролећем, настаје још једна „нова садња“ која проширује Његов врт и обећава, после претходних, да расте, цвета и доноси слатке и хранљиве плодове за Русију. Не можемо ли овај поглед на краљевску породицу попратити следећим упутством и позивом пророка: „Ево, човек који се боји Господа биће благословен“? Можемо, са посебним уверењем у истину. И увек, као и сада, наш Преблагочестиви Владар, са страхопоштовањем и благодарношћу према Богу, примаше рођено Њему Дете, и све нас позиваше на благодарну молитву са Њим. Али при рођењу Великог кнеза Сергија Александровича, на посебан начин, у нашем Најпобожнијем Владару и Његовој Препобожној Супружници, заблистале су црте душа које се „бојају Господа“, побожно одане Његовом Промислу; и Бог, „који твори вољу оних који Га се боје“ (Пс. 145:19), изнад овог рођења на посебан начин „учини знак за добро“ (Пс. 86:17). Радост је отворила Царево срце; и открио Своју тајну. После свештеног крунисања и миропомазања за Царство, Цар и Царица посетили су овај манастир Светог Сергија. Са дубоком утехом и нежношћу били смо сведоци Њихове нежне молитве: али нисмо познавали тајну која је била повезана са њом. Сада је познајемо. Најпобожнији, „код гроба овог Молитвеника и Заступника Руског, клањајући се са вером и надом пред Његовим нетрулежним остацима, дали су тајни завет“ да ће му, ако им Бог подари сина, „дати име Сергије у спомен и захвалност овом великом угоднику Божијем“. Да је Бог, заступништвом светог Сергија, примио њихов завет у своју корист, показао је то тиме што је, по уређењу Његовог Промисла, уследило успешно рођење, а по њиховој мисли и рођење Сина, а тиме су се и њихова вера и нада оправдали. И испунише Преподобни завет Свој, и показаше благодарност Богу и Угоднику Његовом, давши Високоноворођеноме име Сергије. „Ево, благословен ће бити човек који се боји Господа. Децо вере! Радујмо се вери у Бога и Његове Свете, која нам сија са висина Престола. Користите ову светлост, нека се пробуди ваша вера, нека се пробуди, нека се са смелошћу узнесе на престо благодати. Видите да речи Христове изговорене осамнаест векова не леже у мртвим књигама, већ живе сада, и важе осамнаест векова: „по вери вашој, нека вам буде“ (Матеј 9:29); „све је могуће ономе који верује“ (Марко 9:23). Пријатељи разума, који се не покорава драговољно вери! Не блокирајте пут вере ка Божијој милости људском мудрошћу. Не убијај сумњом истине вере у себе; немојте га сецирати рафинираним и мучним испитивањем, хладном фрагментацијом мртвих појмова. 813 Животна снага се не може наћи у убијеном и сецираном телу. Видите живу снагу вере у њеном живом телу – у животу, делима и искуствима правих верника. Пажљивом и непристрасном трагаоцу то није тешко пронаћи и сагледати, не само у светим писмима, у историји Цркве, у житијима древних Светих, већ и у искуствима најближим нама нашег времена, које није много богато вером. А када видите снагу вере која делује и доноси изванредне плодове: не затварајте се од њене светлости са недоумицама, како је то? зашто је ово? Није ли ово случајност? Али покушајте да прихватите светлост вере у свом срцу и усвојите њену моћ и дејство. Ако то научите, барем не довољно да кажете: „Господе, верујем, помози мом неверју“ (Мк. 9:24): милост неће одбити да притекне у помоћ и учини више него што тражимо и разумемо. Неки људи о заветима кажу: да ли се човек може усудити да се на овај начин, такорећи, упусти у услове са Богом? - Наравно, ово није згодно за оне који тако тешким, неповерљивим погледом гледају на завете; али није тако за оне који верују у снисхођење Божије. Човек, безначајан пред Богом, а посебно грешник, не би могао постојати ни минут без Божијег снисхођења према њему. Али Бог снисходи; мисао о Божијем снисхођењу оживљава веру, вера се усуђује и у једноставности искориштава Божије снисхођење. Патријарх Јаков са једним штапом одлази у туђину и заветује се: „Ако Господ Бог буде са мном... и дај ми хлеба да једем, и хаљину да обучем, и врати ме у здрављу, ... од свих мојих даћу Теби десет десетина“ (Пост. 28, 20–22). И Бог прихвата завет; и враћа Јакова здравог 814 са породицом, богатством, робовима, стадом, у два пука. Међутим, о добровољним заветима говоримо да бисмо у њима показали сједињење вере са благодаћу, а не да бисмо их убеђивали. Ово је ствар добре воље. Једино што је потребно је да се овај завет исправно испуни. „Ако обећате завет Богу“, поучава мудри Соломон, „не пропустите да га вратите“ (Проп. 5:3). Постоје завети који нису наша воља, али које дужност захтева од нас: - хришћански завет да верујемо у Бога и Христа и држимо заповести Божије, верни завет да ћемо бити верни Цару до смрти и покоравати се Његовим законима. У испуњавању ових, будимо стално будни и марљиви. Тек када се испуне ови неопходни општи завети и посебни самовољни завети, свеблаги Бог прима у своју милост и благосиља их утешним и благотворним догађајима 815. Преосвећени оче Сергије! Ти си, као видјелац, својевремено чуо тајно изговорени завет нашег Најпобожнијег Владара и Његове Најпобожније Супруге; и Твојим заступништвом код Бога, Њихов завет је постигао жељено и радосно испуњење. Прихватили су твоје благословено име за новорођеног великог кнеза; и управо овим су Га поверили Теби и Твојој благодатној заштити. Примите дар вере; и награди благодатним даровима. Наставите и непрестано посредујте пред Богом о здрављу, старости и благостању свог имењака великог кнеза, и о умножењу небеских благослова на нашег преподобног цара Александра Николајевича и на преблагочестиву царицу Марију Александровну, и на цео Његов владарски дом и Његово Царство. Амин. У ауторском рукопису ова реч је стављена уместо прецртане речи: „порфирит“. Рукописом аутор је говорио: „расту“. Ауторов рукопис је раније навео: „немојте га сецирати фрагментацијом мртвих концепата и префињених питања“. У почетку ове речи није било у ауторовом рукопису. У ауторском рукопису овде је писало: „Амин. Следећи одељак - све је потпуно записано оловком после. Можда ће вас занимати: