336. Беседа при праздновании рождения Великого Князя Сергия Александровича

(Prehovorené v Trojičnej lavre 7. mája; vytlačené v TV. St. Ot. 1857 a v zbierke 1861) "Tvoji synovia ako nové olivy sú okolo tvojho stola. Hľa, človek, ktorý sa bojí Hospodina, bude požehnaný" (Ž 127:4–5). Nevieme, či sa Bohom inšpirovaný žalmista pozeral na niekoho osobne, keď načrtol tento obraz rodinného šťastia: ale s radosťou môžeme vidieť tento duševný obraz oživený v osobe korunovaného otca kráľovskej rodiny, 811 vo Veľkom otcovi veľkej rodiny ruského ľudu. Štyria synovia obklopujú Jeho rodinné jedlo; 812 rastú, ako sa nové olejniny množia, a najmä Prvorodený začína skoro prejavovať farbu zdedených vysokých kvalít. Teraz s jarou vzniká ďalšia „nová výsadba“, ktorá rozširuje Jeho záhradu a sľubuje, že po tých predošlých bude rásť, prekvitať a prinášať pre Rusko sladké a výživné ovocie. Nemôžeme tento pohľad na kráľovskú rodinu sprevádzať nasledujúcim pokynom a výzvou Proroka: „Hľa, človek, ktorý sa bojí Pána, bude požehnaný“? Môžeme so zvláštnym presvedčením v pravde. A vždy, ako aj teraz, náš Najzbožnejší Panovník s úctivým citom a vďačnosťou Bohu prijal Jemu narodené Dieťa a všetkých nás vyzval k vďačnej modlitbe s Ním. Ale pri narodení veľkovojvodu Sergia Alexandroviča, zvláštnym spôsobom, v našom najzbožnejšom panovníkovi a jeho najzbožnejšej manželke zažiarili črty duší „bojiacich sa Pána“, úctivo oddaných Jeho prozreteľnosti; a Boh, „ktorý plní vôľu tých, čo sa ho boja“ (Ž 145:19), nad týmto narodením zvláštnym spôsobom „urobil znamenie k dobru“ (Ž 86:17). Radosť otvorila Kráľovo srdce; a odhalil svoje tajomstvo. Po posvätnej korunovácii a pomazaní pre Kráľovstvo zvrchovaný cisár a cisárovná navštívili tento kláštor sv. Sergia. S hlbokou útechou a nežnosťou sme boli svedkami Ich nežnej modlitby, ale nepoznali sme tajomstvo, ktoré s tým bolo spojené. Teraz ju poznáme. Tí najzbožnejší, „pri hrobe tejto modlitebnej knižky a príhovor Ruska, klaňajúc sa s vierou a nádejou pred Jeho neporušiteľnými ostatkami, zložili tajný sľub“, že ak im Boh dá syna, „na pamiatku a vďačnosť tomuto veľkému Božiemu Príjemcovi ho dajú meno Sergius“. Že Boh na príhovor svätého Sergia prijal ich sľub do svojej priazne, ukázal to tým, že podľa usporiadania Jeho Prozreteľnosti nasledovalo úspešné narodenie a v súlade s Ich myšlienkou aj narodenie Syna, a tým aj Ich viera a nádej. A Najzbožnejší splnili svoj sľub a prejavili svoju vďačnosť Bohu a Jeho Príjemnej, pričom dali vznešenému novonarodenému meno Sergius. "Hľa, človek, ktorý sa bojí Hospodina, bude požehnaný." Deti viery! Radujme sa z viery v Boha a jeho svätých, ktorá na nás žiari z výšin Trónu. Použi toto svetlo, nech sa tvoja viera prebudí, nech sa prebudí, nech s odvahou vystúpi na trón milosti. Vidíte, že Kristove slová, ktoré hovoril osemnásť storočí, neležia v mŕtvych knihách, ale žijú teraz a platia osemnásť storočí: „nech sa vám stane podľa vašej viery“ (Matúš 9:29); „Všetko je možné tomu, kto verí“ (Marek 9:23). Priatelia rozumu, ktorý sa dobrovoľne nepodriaďuje viere! Neblokuj cestu viery k Božej milosti ľudskou múdrosťou. Nezabíjaj pravdy viery v seba pochybnosťami; nerozoberajte to rafinovanými a trýznivými výsluchmi, s chladnou roztrieštenosťou mŕtvych pojmov. 813 Životnú silu nemožno nájsť v zabitom a rozrezanom tele. Vidieť živú silu viery v jej živom tele – v živote, skutkoch a skúsenostiach pravých veriacich. Pre pozorného a nestranného hľadajúceho nie je ťažké ju nájsť a vnímať nielen vo Svätom písme, v dejinách Cirkvi, v životoch starých svätých, ale aj v zážitkoch, ktoré sú nám v našej dobe, ktorá nie je príliš bohatá na vieru, sú nám blízke. A keď vidíte silu viery konať a prinášať mimoriadne ovocie: neuzatvárajte sa pred jej svetlom zmätkami, ako je to? prečo je to tak? Nie je to náhoda? Ale skúste prijať svetlo viery vo svojom srdci a osvojiť si jeho silu a účinok. Ak sa to naučíte, aspoň nie natoľko, aby ste povedali: „Pane, verím, pomôž mojej nevere“ (Marek 9:24): milosť neodmietne prísť na pomoc a urobiť viac, ako prosíme a čomu rozumieme. Niektorí ľudia hovoria o sľuboch: môže sa človek odvážiť vstúpiť takýmto spôsobom do podmienok s Bohom? - Samozrejme, to nie je vhodné pre tých, ktorí sa pozerajú na sľuby takým ťažkým, nedôverčivým pohľadom; ale nie pre tých, ktorí veria v Božiu blahosklonnosť. Človek, bezvýznamný pred Bohom, a najmä hriešnik, by nemohol existovať ani minútu bez Božej blahosklonnosti voči nemu. Ale Boh blahoskloní; myšlienka na Božiu blahosklonnosť oživuje vieru, viera sa odváži a v jednoduchosti využíva Božiu blahosklonnosť. Patriarcha Jákob s jednou palicou odchádza do cudziny a skladá sľub: „Ak bude Pán Boh so mnou... a dá mi jesť chlieb a rúcho, aby som sa obliekol, a privedie ma späť v zdraví, ... zo všetkých, čo sú moji, ti dám desať desiatkov“ (1 Moj 28,20–22). A Boh prijíma sľub; a vracia Jacoba v zdraví, 814 s rodinou, bohatstvom, otrokmi, stádami, v dvoch plukoch. O dobrovoľných sľuboch však hovoríme preto, aby sme v nich ukázali spojenie viery s milosťou, a nie preto, aby sme ich presvedčili. To je vec dobrej vôle. Jediné, čo je potrebné, je, aby sa tento sľub správne splnil. „Ak sľúbiš sľub Bohu,“ učí múdry Šalamún, „nezabudni ho splatiť“ (Kaz. 5:3). Sú sľuby, ktoré nie sú našou vôľou, ale ktoré si od nás vyžaduje povinnosť: - kresťanský sľub veriť v Boha a Krista a zachovávať Božie prikázania, verný sľub byť verný Kráľovi až do smrti a poslúchať jeho zákony. Pri ich napĺňaní buďme neustále bdelí a usilovní. Až keď sa splnia tieto nevyhnutné všeobecné sľuby a zvláštne svojvoľné sľuby, všedobrý Boh prijíma do svojej priazne a požehnáva ich utešujúcimi a prospešnými udalosťami 815. Ctihodný otec Sergius! Vy, ako vidiaci, ste svojho času počuli tajne vyslovený sľub nášho Najzbožnejšieho Panovníka a Jeho Najzbožnejšieho Ženícha; a na tvoj príhovor k Bohu dosiahol ich sľub želané a radostné naplnenie. Prijali tvoje požehnané meno pre novonarodeného veľkovojvodu; a práve tým Ho zverili Tebe a Tvojej milostivej ochrane. Prijmite dar viery; a odmeňujte darmi milosti. Pokračujte a neustále sa prihovárajte pred Bohom za zdravie, vek a prosperitu vášho menovca veľkovojvodu a za rozmnoženie nebeských požehnaní pre nášho Najzbožnejšieho cisára Alexandra Nikolajeviča a Najzbožnejšiu cisárovnú Máriu Alexandrovnu a pre celý Jeho Panovnícky dom a Jeho Kráľovstvo. Amen. V autorovom rukopise je toto slovo umiestnené namiesto preškrtnutého: „porfyritický“. Ručne písaný autor hovoril: „rastie“. V autorovom rukopise sa predtým uvádzalo: „nerozoberajte ho fragmentovaním mŕtvych konceptov a rafinovanými otázkami“. Toto slovo spočiatku nebolo v autorovom rukopise. V autorovom rukopise tu bolo uvedené: „Amen“. Ďalšia časť - všetko je úplne napísané ceruzkou. Mohlo by vás zaujímať: