336. Беседа при праздновании рождения Великого Князя Сергия Александровича

(ითქვა სამების ლავრაში 7 მაისს; დაბეჭდილია ტელევიზიაში. ქ. ოტ. 1857 და კრებულში 1861 წ.) „შენი ვაჟები, ახალი ზეთისხილის ხეებივით არიან შენს სუფრის ირგვლივ. აჰა, უფლის მოშიში კაცი კურთხეული იქნება“ (ფსალმ. 127:4–5). ჩვენ არ ვიცით, უყურებდა თუ არა ღვთისგან შთაგონებული ფსალმუნმომღერალი ვინმეს, როდესაც ასახავდა ოჯახური ბედნიერების ამ სურათს: მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია სიხარულით დავინახოთ ეს გონებრივი გამოსახულება აღორძინებული სამეფო ოჯახის გვირგვინოსანი მამის პიროვნებაში, 811 წელს რუსი ხალხის დიდი ოჯახის დიდ მამაში. ოთხი ვაჟი გარს აკრავს მის ოჯახურ ტრაპეზს; 812 იზრდება ახალი ზეთოვანი თესლის დარგვისას და განსაკუთრებით პირმშო იწყებს ადრეული მემკვიდრეობითი მაღალი თვისებების ფერს. ახლა, გაზაფხულთან ერთად, წარმოიქმნება კიდევ ერთი "ახალი დარგვა", რომელიც აფართოებს მის ბაღს და ჰპირდება, წინა ბაღების შემდეგ, გაიზარდოს, აყვავდეს და გამოიტანოს ტკბილი და მკვებავი ნაყოფი რუსეთისთვის. არ შეიძლება სამეფო ოჯახის ამ შეხედულებას წინასწარმეტყველის შემდეგი მითითება და მიმართვა მივცეთ: „აჰა, უფლის მოშიში კაცი კურთხეული იქნება“? ჩვენ შეგვიძლია, ჭეშმარიტებაში განსაკუთრებული რწმენით. და ყოველთვის, როგორც ახლა, ჩვენმა ყველაზე ღვთისმოსავმა ხელმწიფემ, ღვთისადმი პატივისცემით და მადლიერებით, მიიღო მისგან დაბადებული ბავშვი და მოგვიწოდა ყველა ჩვენგანს მადლიერი ლოცვისაკენ. მაგრამ დიდი ჰერცოგის სერგიუს ალექსანდროვიჩის დაბადებისას, განსაკუთრებული სახით, ჩვენს ყველაზე ღვთისმოსავ სუვერენსა და მის ყველაზე ღვთისმოსავ მეუღლეში, გამოიკვეთა „უფლის მოშიში“ სულების თვისებები, რომლებიც პატივისცემით ეძღვნებოდა მის განზრახვას; და ღმერთმა, „რომელიც ასრულებს მის მოშიშთა ნებას“ (ფსალმ. 145:19), ამ დაბადებაზე მაღლა განსაკუთრებული სახით „ამოქმედა ნიშანი სიკეთისთვის“ (ფსალმ. 86:17). სიხარულმა გაუხსნა მეფეს გული; და გაამხილა თავისი საიდუმლო. წმინდა კურთხევისა და სამეფოსთვის ცხების შემდეგ, უზენაესი იმპერატორი და იმპერატრიცა ესტუმრნენ წმინდა სერგის ამ მონასტერს. ღრმა ნუგეშით და სინაზით შევესწარით მათ სათუთი ლოცვას: მაგრამ არ ვიცოდით მასთან დაკავშირებული საიდუმლო. ახლა ჩვენ ვიცნობთ მას. ყველაზე ღვთისმოსავმა „ამ ლოცვის წიგნის საფლავთან და რუსეთის შუამავალთან, რწმენითა და იმედით დაემხო მისი უხრწნელი ნეშტის წინაშე, ფარული აღთქმა დადო“, რომ თუ ღმერთი მათ ვაჟს მისცემს, „მას დაარქმევენ მას სერგიუსს ხსოვნისა და მადლიერების ნიშნად ღვთის ამ დიდი სიამოვნებისადმი“. რომ ღმერთმა, წმინდა სერგიუსის შუამდგომლობით, მიიღო მათი აღთქმა მის სასარგებლოდ, მან აჩვენა ეს იმით, რომ მისი განზრახვის მიხედვით, წარმატებული დაბადება მოჰყვა და, მათი აზრით, ძის დაბადება და ამით მათი რწმენა და იმედი გამართლდა. და ყველაზე ღვთისმოსავებმა შეასრულეს თავიანთი აღთქმა და გამოავლინეს მადლიერება ღვთისა და მისი სიამოვნების მიმართ, ახალშობილს დაარქვეს სახელი სერგიუსი. „აჰა, უფლის მოშიში კაცი კურთხეული იქნება“. რწმენის შვილებო! ვიხაროთ ღვთისა და მისი წმინდანების რწმენით, რომელიც ანათებს ჩვენზე ტახტის სიმაღლიდან. გამოიყენე ეს სინათლე, დაე შენმა რწმენამ გაიღვიძოს, გაიღვიძოს, გაბედულად ავიდეს მადლის ტახტზე. თქვენ ხედავთ, რომ თვრამეტი საუკუნის განმავლობაში ნათქვამი ქრისტეს სიტყვები არ დევს მკვდარ წიგნებში, არამედ ცხოვრობს ახლა და მოქმედებს თვრამეტი საუკუნის განმავლობაში: „თქვენი რწმენისამებრ, იყოს თქვენ“ (მათე 9,29); „ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს“ (მარკოზი 9:23). გონების მეგობრები, რომლებიც ნებით არ ემორჩილებიან რწმენას! ნუ გადაკეტავთ რწმენის გზას ღვთის მადლისკენ ადამიანური სიბრძნით. ეჭვით ნუ მოკლავ საკუთარ თავში რწმენის ჭეშმარიტებებს; არ გაანაწილოთ იგი დახვეწილი და მტანჯველი დაკითხვებით, მკვდარი ცნებების ცივი ფრაგმენტირებით. 813 მოკლულ და გაკვეთილ სხეულში სიცოცხლის ძალა ვერ მოიძებნება. იხილეთ რწმენის ცოცხალი ძალა მის ცოცხალ სხეულში - ჭეშმარიტი მორწმუნეების ცხოვრებაში, საქმეებში და გამოცდილებაში. ყურადღებიანი და მიუკერძოებელი მაძიებლისთვის ძნელი არ არის მისი პოვნა და აღქმა არა მხოლოდ წმინდა წერილებში, ეკლესიის ისტორიაში, ძველ წმინდანთა ცხოვრებაში, არამედ ჩვენს დროში ყველაზე ახლოს მყოფ გამოცდილებაშიც, რომელიც არც თუ ისე მდიდარია რწმენით. და როცა ხედავ რწმენის ძალას, რომელიც მოქმედებს და არაჩვეულებრივ ნაყოფს იძლევა: ნუ დაიხურავ მის შუქს საგონებელში, როგორ არის ეს? რატომ არის ეს? ეს დამთხვევა არ არის? მაგრამ შეეცადეთ მიიღოთ რწმენის შუქი თქვენს გულში და აითვისოთ მისი ძალა და ეფექტი. თუ ამას ისწავლი, საკმარისი მაინც არ არის, რომ თქვა: „უფალო, მე მწამს, მიშველე ჩემს ურწმუნოებას“ (მარკოზი 9:24): მადლი არ იტყვის უარს საშველად მისვლაზე და იმაზე მეტს, ვიდრე ჩვენ ვითხოვთ და გვესმის. ზოგი ამბობს აღთქმის შესახებ: შეიძლება ვინმემ გაბედოს ღმერთთან ასე, თითქოსდა, პირობებში შესვლა? - რა თქმა უნდა, ეს არ არის მოსახერხებელი მათთვის, ვინც აღთქმას ასეთი მძიმე, უნდობელი მზერით უყურებს; მაგრამ ასე არ არის მათთვის, ვისაც სწამს ღმერთის დათმობის. ღმერთის წინაშე უმნიშვნელო ადამიანი და განსაკუთრებით ცოდვილი, ერთი წუთითაც ვერ იარსებებდა მის მიმართ ღმერთის დათმობის გარეშე. მაგრამ ღმერთი დათმობს; ღმერთის დათმობაზე ფიქრი აცოცხლებს რწმენას, რწმენა ბედავს და უბრალოებაში სარგებლობს ღმერთის შემწყნარებლობით. პატრიარქი იაკობი ერთი კვერთხით მიდის უცხო ქვეყანაში და აღთქმას დადებს: „თუ უფალი ღმერთი იქნება ჩემთან... და მომცემს საჭმელად პურს, მოსასხამს და ჯანმრთელად დამიბრუნებს,... ყველა ჩემგან, ათ მეათედს მოგცემ“ (დაბ. 28:20–22). და ღმერთი იღებს აღთქმას; და აბრუნებს იაკობს ჯანმრთელად, 814 ოჯახთან ერთად, სიმდიდრით, მონებით, ნახირით, ორ პოლკში. თუმცა, ჩვენ ვსაუბრობთ ნებაყოფლობით აღთქმაზე, რათა მათში დავანახოთ რწმენის კავშირი მადლთან და არა იმისთვის, რომ დავარწმუნოთ ისინი. ეს კეთილი ნების საკითხია. ერთადერთი რაც საჭიროა, ეს აღთქმა სწორად შესრულდეს. „თუ ღმერთს აღთქმას დაჰპირდები, - გვასწავლის ბრძენი სოლომონი, - ნუ შეასრულებ მას“ (ეკლ. 5:3). არის აღთქმა, რომელიც არ არის ჩვენი ნება, მაგრამ მოვალეობა ჩვენგან მოითხოვს: - ქრისტიანული აღთქმა, რომ ვირწმუნოთ ღმერთისა და ქრისტესი და დავიცვათ ღვთის მცნებები, ერთგული აღთქმა, ვიყოთ მეფის ერთგულება სიკვდილამდე და დავიცვათ მისი კანონები. მათი შესრულებისას ვიყოთ მუდმივად ფხიზლად და გულმოდგინედ. მხოლოდ მაშინ, როცა ეს აუცილებელი ზოგადი აღთქმა სრულდება და განსაკუთრებული თვითნებური აღთქმები სრულდება, ყოვლადკეთილი ღმერთი იღებს თავის კეთილგანწყობას და აკურთხებს მათ მანუგეშებელი და სასარგებლო მოვლენებით 815. მეუფე მამა სერგიუს! თქვენ, როგორც მხილველმა, ერთ დროს გაიგეთ ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფისა და მისი ყველაზე ღვთისმოსავი მეუღლის ფარულად ნათქვამი აღთქმა; და თქვენი შუამდგომლობით ღმერთთან, მათმა აღთქმამ მიაღწია სასურველ და სასიხარულო შესრულებას. მიიღეს შენი კურთხეული სახელი ახალშობილი დიდი ჰერცოგისათვის; და სწორედ ამით მინდობილეს მას შენ და შენს მადლიან მფარველობას. მიიღეთ რწმენის საჩუქარი; და დააჯილდოვეთ მადლის საჩუქრებით. განაგრძეთ და განუწყვეტლივ იშუამდგომლეთ ღმერთის წინაშე თქვენი თანამოსახელე დიდი ჰერცოგის ჯანმრთელობის, ასაკისა და კეთილდღეობის შესახებ და ზეციური კურთხევების გამრავლების შესახებ ჩვენს ყველაზე ღვთისმოსავ იმპერატორ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩზე და ყველაზე ღვთისმოსავ იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნაზე და მთელ მის სუვერენულ სახლზე და მის სამეფოზე. ამინ. ავტორის ხელნაწერში ეს სიტყვა მოთავსებულია გადახაზული სიტყვის ნაცვლად: „პორფირიტი“. ხელნაწერი ავტორი ამბობდა: „იზრდება“. ავტორის მანუსკრიპტში ადრე ნათქვამია: „ნუ გაანაწილებთ მას მკვდარი ცნებების დახვეწილი ცნებებითა და დახვეწილი კითხვებით“. თავდაპირველად ეს სიტყვა არ იყო ავტორის ხელნაწერში. ავტორის ხელნაწერში აქ ეწერა: „ამინ“. შემდეგი განყოფილება - შემდეგ ყველაფერი სრულად არის ჩაწერილი ფანქრით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: