335. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Говорена квітня 17-го; надрукована у Твор. Св. Отц. 1857 і в собр. 1861) Зустрічаємо новий рік життя Благочестивого Государя нашого Імператора Олександра Миколайовича. Роки Царя належать не одному Йому, а й усьому царству: і тому, не може без участі дивитися на їхній рух вірний Царю, який бажає блага Батьківщині. Якими ж поглядами, якими думками і почуттями проводимо рік Царя, що переходить 800 нині на землі – в область історичних подій, і вище землі – в область потаємних Божих доль? – Безперечно, можемо проводити його спогадами приємними, відчуваннями подяки до Бога. Як після бурхливої ​​ночі тихий ранок, з початком цього року просяяв 801 світ, жаданий людинолюбному серцю Цареву, вдалий для Імперії, після міцного подвигу захисту від численних ворогів, майже на всіх межах її від заходу до далекого сходу, від півдня до глибокої півночі. Як полуденним сонцем, осяяний був цей рік високим світлом урочистого вінчання і священного помазання Благочестивого Самодержця нашого і Благочестивого Подружжя Його. То було світло Царського благочестя і благодаті згори, - світло народної любові до Царя і радості про Нього, - світло Царевих щедрот і милосердя, яке осяяло не тільки гради і ваги, а й в'язниці, і тих, що давно втратили життя громадянське, воскресило в це, і в звання ними втрачені. А якими поглядами і думками слід нам зустріти наступний рік Царя? – Нашим поглядам не треба проникати в майбутнє: ми можемо тільки простягати в це наші бажання, наші молитви, наші надії. «Ти над усіма начальствуєш, Господи, Початок всякого початку, і в руку Твою міцність і владу, і в руку Твою милість, Вседержителю, звеличити і зміцнити вся» (1Пар.29:12). «Благослови» початок, і течія і «вінець літа» Царьова. «Дні на дні Царьові приложиш, літа Його до дня роду та роду» (Пс.60:7). «Да жди» Твою «фортецю Царю нашому в і вознеси ріг Помазанця Твого» ( 1Цар.2:10 ). Вигадуй і поглиблюй погляд мудрості Його, щоб і приховане, нерідко, добре й корисне відкривати, і виводити на світло, щоб викрадати лихе зле, лукавства. Відставляй неоскудно в державі 803 Його «і міцного, ...і дивного, ...і дивного радника, ...і розумного послухача» (Іс.3:2–3), бо «порятунок... є в багатьох порадах» (Припов.11:14). благовірне царство благоденством Благочестивого Царя. Такі й подібні бажання, звісно, ​​кожен із нас, росіяни, живить у серці, і поєднує нині із спільною молитвою Церкви. Довершенням цього має бути те, щоб бажання перейшли в надію, щоб молитва могла спочивати у сподіванні виконання бажаного і проханого. Як би цього досягти? – Це для нас предмет особливої ​​уваги, праці, подвигу. З боку Подавця всіх благ, Бога, не може бути перешкоди тому, щоб наші бажання та молитви, якщо тільки мають предмет доброї і непротивної премудрості 804 , правді і благості Божої, зверталися в надії, і щоб надії супроводжувалися виконанням чаю. Всеблагий бажає дарувати нам блага; Його всемогутність не має недоліку в силі, і Його премудрість у засобах для виконання наших благих бажань. «Батько ваш небесний дасть блага тим, хто просить у Нього» (Мт.7:11), запевняє Єдинородний Син Його. Христос Спаситель, обіцяючи нам давання благ від Небесного Батька, не обмежує обіцянки цього жодною умовою з боку Даючого. Тому з Його боку давання благ тим, хто просить, готове бути постійним, повсюдним, без применшення 805 , без вилучень: тому що «не як людина, Бог вагається, нижче як син людський змінюється: Той глаголаше, чи не вчинить» (Числ.23:19)? Отже, коли бачимо іноді «прохачого» у Бога, який не отримує проханого, і молитви непочутими: то причини цього має шукати не в Богу, вірному і незмінному в Своїх обіцянках, а в просячій людині, яка «вагається» і «змінюється», і не рідко сам заспіває. І тому треба нам уважно спостерігати, що сприяє молитві, і що їй перешкоджає, не позбавляти її властивих їй приладдя та підкріплювальної допомоги, і звільняти її від перешкод. «Молитва смиренного пройде хмари» (Сир.35:17), говорить проникливий спостерігач шляхів Божих та людських. Тож молись із смиренністю; і твоя «молитва пройде хмари», і відкриється їй щедра рука Отця небесного. Апостол, повчаючи християнина молитві, заповідає, «хай просить ...вірою, анітрохи не вагаючись: бо сомнися бо сподобися хвилю морському, вітри возметаемому і розвівається» (Як.1:6). Отже, молись із простосердечною вірою, зі щирим визнанням своєї недостойності, але не обурюй себе, і не послаблюй молитви сумнівом про милосердний Божий погляд: і буде по вірі твоїй; і молитва віри буде тобі на спасіння. До посібників для успіху в молитві відноситься і наступне настанова Премудрого: «помолися перед лицем» Господа; і «вмали спотикання» (Сир.17:22). Тобто: разом з тим, як ти бажаєш відкрити собі шлях до Бога, і з надією стати в молитві перед лицем Його, діяльно усувай 806 спотикання, що знаходяться на твоїй дорозі, зупиняючи твоє прагнення до Бога. Які спотикання? – Пристрасті, вади, любов до світу, пристрасть до чуттєвих насолод. Якщо не можеш усе це раптом припинити і відкинути: принаймні вживай можливі для тебе зусилля протистояти пристрастям, не допускати справ порочних, охолодити в собі любов до земного, розірвати узи пристрастей. «Зменшили спотикання». Хто не намагається Свій шлях до Бога очистити від моральних спотикань: той сам собі зменшує надію досягти бажаного. Звичні помисли пристрастей і вад йдуть за його молитвою, і бентежать її, послаблюють, заспівають; невмирена совість позбавляє молитву свободи і сміливості перед Богом; неочищене серце просить благ від Небесного Батька не для того, щоб вжити їх по волі Його, але для того, щоб вільніше задовольняти своїм пристрасним і упередженим бажанням. Молитовників цього роду і доля їхньої молитви суворими рисами зображує апостольське слово: «просіть, і не приймайте, за зле просите, та в ласощів ваших утримуєте» (Як.4:3). Братіє! Нещодавно був час, коли Провидіння Боже, більше за нас дбає про наше спасіння, посилало нам особливо сильні і навіть скорботні спонукання до множення молитов про Царя і Батьківщину, з благоденством яких пов'язане благоденство кожного з нас. І помножено молитви. І – благословенний Бог! – була і дивна Божа допомога, особливо там, де більш порушувалася молитва. Чи скористалися ми настановою Провидіння? Після збудженої молитви про визволення від бід, чи так само збуджена молитва, нехай будемо звільнені? «Чи зменшені претикання» на шляху нашому до Бога? Чи менше пристрастей, неправедних справ, користолюбства, марнотратства, ледарства, суєти, жадібності до чуттєвих і мрійливих задоволень? Чи більше ревнощів на благо громадське? Чи більше старанності благогоджувати Богу Збавителю та Спасителеві? – Нехай кожен випробує себе з цих питань, і утвердиться у добрій надії, чи дасть собі розсудливу пораду для утвердження доброї надії. Ми ж з Апостолом усіх 808 «мовляв їм... творити молитви, моління, прохання, подяки, за вся людина, за Царя і за вся, що у владі суть» , - не для того, щоб при безпеці від бід 809 , жити в безплідному самоугодженні 810 , в розсіяності, і безмовне життя поживемо в усякому благочесті та чистоті» (1Тим.2:1–2). Амінь. У рукоп. автора стояло раніше: "перейшов". У рукоп. автора раніше було: «з початком цього року почав просіяти, і потім засяяв»... У рукоп. автора було додано: «і тривалого». У рукоп. автора раніше було: «царстві». Цього слова колись не було. У рукоп. автора спочатку стояло: «обмежень»... У рукоп. автора раніше стояло: «зменшуй»... У рукоп. автора спочатку було: "з'єднано". У рукоп. автора раніше цих слів був. Насамперед тут стояло: «у своєкорисливості». Вам може бути цікаво: