335. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(речено на 17 април; отпечатено во Делата на Светиот Отец, 1857 година и во збирката од 1861 година) Ја дочекуваме новата година во животот на нашиот најпобожен суверен, царот Александар Николаевич. Годините на царот не му припаѓаат само Нему, туку и на целото царство: и затоа, верниот цар кој го посакува доброто на татковината не може да гледа на нивното движење без учество. Со какви погледи, со какви мисли и чувства ја поминуваме годината на Кралот, која сега поминува 800 на земјата - во регионот на историските настани, а над земјата - во регионот на Божјите скриени судбини? – Без сомнение, можеме да го поминеме со пријатни спомени, чувства на благодарност кон Бога. Како тивко утро по бурна ноќ, со почетокот на оваа година блесна светот 801, по кој копнееше филантропското срце на Царев, корисно за Империјата, по силниот подвиг од 802 година на одбрана од многубројните непријатели, речиси на сите нејзини граници од запад до далечниот исток, од југ до длабок север. Како пладневното сонце, така и оваа година беше осветлена со високата светлина на свечената венчавка и свето миропомазание на нашиот најблагочестив автократ и Неговата најблагочестив сопружник. Тоа беше светлината на царската побожност и благодат одозгора, - светлината на љубовта на народот кон царот и радоста во Него, - светлината на царската раскош и милост, која ги осветли не само градовите и селата, туку и затворите, и ги воскресна оние што одамна го изгубија граѓанскиот живот во него и во титулите што ги изгубија. И со какви ставови и размислувања да ја дочекаме годината на Кралот што доаѓа? „Нашиот поглед не треба да навлезе во иднината: можеме само да ги прошириме нашите желби, нашите молитви, нашите надежи во неа. „Ти си владетел над сите, Господи, почеток на секој почеток, и во Твојата рака е силата и силата, а во Твојата рака е милоста, Семоќниот, сè величи и зацврсти“ (1. Летописи 29:12). „Благослови го“ почетокот и текот и „круната на летото“ на Царев. „Ќе му додаваш денови на денови на Царот, Негови години на денот на поколение и поколение“ (Пс. 60:7). „Да ја чекаме“ Твојата „сила за нашиот Цар и да го подигнеме рогот на Твојот помазаник“ (1. Самоилова 2:10). Изостри и продлабочи го погледот на Неговата мудрост, за да може скриеното, честопати доброто и корисното, да се открие и да се изнесе на виделина, за да се види прикрадното зло од далеку и да се врати во главите на духовите на злобата. Враќање во обилна моќ 803 Неговиот „силен, ... и буден, ... и чудесен советник, ... и разбирлив слушател“ (Ис. 3:2-3), зашто „спасението ... е во многу совети“ (Изр. 11:14). Овие и слични желби, се разбира, се она што секој од нас, Русите, го негува во срцето и сега се соединува со заедничката молитва на Црквата. Врвот на тоа треба да биде желбите да се претворат во надеж, за да може молитвата да почива во очекувањето на исполнувањето на посакуваното и бараното. Како може да се постигне ова? – Ова за нас е предмет на посебно внимание, труд и херојство. Од страната на Давателот на сите благослови, Бог, не може да има пречка нашите желби и молитви, само ако предметот е добар и не е спротивен на мудроста, вистината и добрината Божја, да се претворат во надежи, а надежите да се придружени со исполнување на она што го очекуваме. Седобриот сака да ни подари благослови; Неговата семоќ не и недостига сила, а Неговата мудрост е во средствата за исполнување на нашите добри желби. „Вашиот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат“ (Матеј 7:11), уверува Неговиот Единороден Син. Христос Спасителот, ветувајќи ни дарот на благословите од Небесниот Отец, не го ограничува ова ветување на каква било состојба од страната на Давателот. Затоа, од Негова страна, давањето благослов на оние што бараат е подготвено да биде вечно, универзално, без отстапување 805, без исклучоци: затоа што „Бог не се двоуми како човек, туку како син човечки се менува: Тој вели, нема ли да го направи тоа“ (4. Мој. 23,19)? Така, ако понекогаш гледаме „барање нешто“ од Бога и непримање на она што сме го побарале, а молитвите не се слушаат: тогаш причините за тоа не треба да се бараат во Бога, верен и непроменлив во Неговите ветувања, туку во личноста што прашува, која „мавта“ и „променува“, а честопати и самиот ја осветува молитвата што ја упатува кон Бога. И затоа треба внимателно да набљудуваме што ја поттикнува молитвата и што ја попречува, да не ја лишиме од нејзините вродени додатоци и придружни придобивки и да ја ослободиме од препреките. „Молитвата на смирените минува низ облаците“ (Сир.35:17), вели проникливиот набљудувач на Божјите и човечките патишта. Затоа молете се со смирение; и вашата „молитва... ќе помине низ облаците“, и великодушната рака на Небесниот Отец ќе се отвори кон неа. Апостолот, поучувајќи го христијанинот за молитвата, заповеда: „Нека бара... со вера, без сомнение, зашто, ако се сомневате, ќе станете како морските немири, фрлени и раздвижени од ветровите“ (Јаков 1:6). Затоа, молете се со простосрдечна вера, со искрено признавање на својата недостојност, но не вознемирувајте се себеси и не ја ослабувајте својата молитва со сомнеж за милосрдната грижа Божја: и тоа ќе биде според вашата вера; и молитвата на верата ќе ви биде спасение. Следното упатство на Мудриот припаѓа и на помагалата за успех во молитвата: „моли се пред лицето“ Господово; и „ги зедоа камените на сопнување“ (Сир.17:22). Односно: во исто време кога сакате да си го отворите патот кон Бога и со надеж да застанете во молитва пред Неговото лице, активно отстранете ги 806 камените на сопнување што се на вашиот пат, означувајќи ја вашата желба за Бога. Какви камења на сопнување? – Страсти, пороци, љубов кон светот, зависност од сензуални задоволства. Ако не можете одеднаш да престанете и да го отфрлите сето ова: барем искористете ги можните напори за да се спротивставите на страстите, да не се впуштате во злобни дела, да ја разладите љубовта кон земните работи, да ги разбиете врските на зависностите. „Исечете ги сопнувањата“. Оној што не се труди да го исчисти својот пат до Бог од морални сопки, ја намалува својата надеж дека ќе го постигне она што го сака. Вообичаените мисли за страстите и пороци ја следат неговата молитва, и ја збунуваат, ја ослабуваат и осветуваат; немирната совест ја лишува молитвата од слобода и смелост пред Бога; нечистото срце бара благослови од Небесниот Отец не за да ги користи според Неговата волја, туку за послободно да ги задоволи своите страсни и делумни желби. Молитвениците од овој вид и судбината на нивната молитва со строги карактеристики ги прикажува апостолската реч: „Прашајте и не примајте; Браќа! Неодамна имаше време кога Божјата Промисла, позагрижена од нас за нашето спасение, ни испрати особено силни, па дури и тажни пориви да ги умножиме молитвите за царот и татковината, со чијшто благосостојба е поврзана благосостојбата на секој од нас. И молитвите се намножија. И - благословен да е Бог! - Се појави и чудесната Божја помош, особено таму каде што молитвата беше повеќе возбудена. Дали доволно ги искористивме упатствата на Провиденс? По возбудената молитва за избавување од неволји, дали и молитвата се возбудува за да се зачува испорачаното? Дали се намалени пречките на нашиот пат кон Бог? Дали има помалку страсти, неправедни дела, алчност, расипништво, безделничење, суета, алчност за сетилни и сонливи задоволства? Има ли поголема ревност за јавното добро? Има ли поголема ревност да му угодиме на Бога Избавувачот и Спасителот? - Секој нека се тестира по овие прашања, и нека се потврди со добра надеж или да си даде внимателен совет за да ја потврди добрата надеж. Ние, со Апостолот, сите 808 „им се молиме... да упатуваат молитви, молби, молби, благодарности, за сите луѓе, за царот и за сите што се на власт“ - не за да бидеме безбедни од неволјите 809, да живееме во бесплодно самоугодување „Да, тивок и тивок живот Да живееме во сета побожност и чистота“ (1. Тим. 2:1-2). Амин. Рачно напишано, авторот дошол претходно: „поминал“. Ракописно авторот велеше: „Со почетокот на оваа година почна да блеска, а потоа да свети“... Рачно напишано, авторот додаде: „и траен“. Рачно напишано Името на авторот порано било: „кралство“. Овој збор никогаш порано не постоел. Рачно напишано авторот прво рече: „ограничувања“... Рачно напишано авторот велеше: „намали“... Рачно напишан првиот збор на авторот бил: „поврзан“. Рачно напишано немаше зборови од авторот претходно. Претходно стоеше тука: „во личен интерес“. Можеби ќе ве интересира: