335. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Gesagt am 17. April; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1857 und in der Sammlung von 1861) Wir begrüßen das neue Jahr im Leben unseres frommsten Herrschers, Kaiser Alexander Nikolajewitsch. Die Jahre des Zaren gehören nicht nur ihm, sondern dem gesamten Königreich: und deshalb kann ein treuer Zar, der das Wohl des Vaterlandes wünscht, ihre Bewegung nicht ohne Beteiligung betrachten. Mit welchen Ansichten, mit welchen Gedanken und Gefühlen verbringen wir das Jahr des Königs, das nun 800 in die Erde übergeht – in den Bereich der historischen Ereignisse, und über die Erde – in den Bereich der verborgenen Schicksale Gottes? – Ohne Zweifel können wir es mit angenehmen Erinnerungen und Gefühlen der Dankbarkeit gegenüber Gott verbringen. Wie ein ruhiger Morgen nach einer stürmischen Nacht erstrahlte mit Beginn dieses Jahres die 801-Welt, nach der sich das menschenfreundliche Herz Zarews sehnte und die dem Imperium nützte, nach einer starken 802-Verteidigungsleistung gegen zahlreiche Feinde, fast an allen seinen Grenzen vom Westen bis zum Fernen Osten, vom Süden bis zum tiefen Norden. Wie die Mittagssonne wurde dieses Jahr vom Glanzlicht der feierlichen Hochzeit und der heiligen Salbung unseres allerfrömmsten Autokraten und seiner frommen Gemahlin erhellt. Das war das Licht der Frömmigkeit und Gnade des Zaren von oben, – das Licht der Liebe des Volkes zum Zaren und der Freude an ihm, – das Licht der Großmut und Barmherzigkeit des Zaren, das nicht nur Städte und Dörfer, sondern auch Gefängnisse erleuchtete und diejenigen, die vor langer Zeit das bürgerliche Leben verloren hatten, darin und in den Titeln, die sie verloren hatten, wieder zum Leben erweckte. Und mit welchen Ansichten und Gedanken sollten wir das kommende Jahr des Königs begrüßen? „Unser Blick muss nicht in die Zukunft vordringen: Wir können nur unsere Wünsche, unsere Gebete, unsere Hoffnungen darauf ausdehnen. „Du bist Herrscher über alles, o Herr, der Anfang jedes Anfangs, und in deiner Hand ist Kraft und Kraft, und in deiner Hand ist Barmherzigkeit, der Allmächtige, der alles vergrößert und stärkt“ (1. Chronik 29:12). „Segne“ den Anfang, den Verlauf und die „Krone des Sommers“ von Zarew. „Ihr werdet Tage für Tage des Königs hinzufügen, seine Jahre, bis zum Tag von Generation zu Generation“ (Psalm 60,7). „Lasst uns warten“ auf Deine „Kraft für unseren König und erhebe das Horn Deines Gesalbten“ (1. Samuel 2,10). Schärfen und vertiefen Sie den Blick seiner Weisheit, damit das Verborgene, oft Gute und Nützliche, enthüllt und ans Licht gebracht werden kann, damit das schleichende Böse aus der Ferne gesehen werden kann und zu den Köpfen der Geister der Bosheit zurückkehren kann. Stellen Sie reichlich Macht wieder her 803 Sein „starker, ... und wachsamer, ... und wundersamer Ratgeber, ... und verständnisvoller Zuhörer“ (Jes. 3:2-3), denn „Erlösung ... liegt in großem Rat“ (Spr. 11:14). Diese und ähnliche Wünsche sind natürlich das, was jeder von uns Russen in seinem Herzen hegt und jetzt mit dem gemeinsamen Gebet der Kirche vereint. Der Höhepunkt sollte darin bestehen, dass sich Wünsche in Hoffnung verwandeln, sodass das Gebet in der Erwartung der Erfüllung dessen ruhen kann, was gewünscht und erbeten wird. Wie kann dies erreicht werden? – Dies ist für uns ein Thema besonderer Aufmerksamkeit, Arbeit und Heldentums. Seitens des Gebers aller Segnungen, Gott, kann es kein Hindernis dafür geben, dass unsere Wünsche und Gebete, wenn nur der Zweck gut ist und nicht im Widerspruch zur Weisheit, Wahrheit und Güte Gottes steht, sich in Hoffnungen verwandeln und dass Hoffnungen mit der Erfüllung unserer Erwartungen einhergehen. Der Allgute möchte uns Segen schenken; Seiner Allmacht mangelt es nicht an Kraft, und seiner Weisheit liegt die Fähigkeit, unsere guten Wünsche zu erfüllen. „Dein himmlischer Vater wird denen Gutes geben, die ihn bitten“ (Matthäus 7,11), versichert sein einziggezeugter Sohn. Christus, der Erlöser, der uns die Gabe der Segnungen vom himmlischen Vater verspricht, beschränkt dieses Versprechen nicht auf irgendeine Bedingung seitens des Gebers. Daher ist die Gewährung von Segnungen seinerseits an diejenigen, die darum bitten, bereit, ewig, universal, ohne Abweichung 805, ohne Ausnahmen zu sein: denn „Gott zögert nicht wie ein Mensch, sondern wie ein Menschensohn ändert er sich: Er sagt: Wird er es nicht tun“ (4. Mose 23,19)? Wenn wir also manchmal sehen, dass wir von Gott „um etwas bitten“ und nicht bekommen, was wir erbeten haben, und dass Gebete nicht erhört werden, dann sollten die Gründe dafür nicht bei Gott gesucht werden, der treu und unveränderlich in seinen Versprechen ist, sondern bei der Person, die darum bittet, die „winkt“ und „sich ändert“ und oft selbst das Gebet, das sie an Gott richtet, heiligt. Und deshalb müssen wir sorgfältig beobachten, was das Gebet fördert und was es behindert, um es nicht seiner inhärenten Zubehörteile und unterstützenden Vorteile zu berauben und es von Hindernissen zu befreien. „Das Gebet der Demütigen geht durch die Wolken“ (Sir 35,17), sagt der einsichtige Beobachter der Wege Gottes und der Menschen. Beten Sie also mit Demut; und Ihr „Gebet ... wird durch die Wolken gehen“, und die großzügige Hand des himmlischen Vaters wird sich ihm öffnen. Der Apostel lehrt den Christen das Gebet und befiehlt: „Er bittet ... im Glauben, ohne zu zweifeln; denn wenn ihr zweifelt, werdet ihr sein wie die Turbulenzen auf dem Meer, hin- und hergewirbelt von den Winden“ (Jakobus 1,6). Beten Sie also mit einfachem Glauben, mit aufrichtiger Erkenntnis Ihrer Unwürdigkeit, aber stören Sie sich nicht und schwächen Sie Ihr Gebet nicht durch Zweifel an der barmherzigen Fürsorge Gottes: und es wird Ihrem Glauben entsprechen; und das Gebet des Glaubens wird deine Erlösung sein. Zu den Hilfsmitteln für den Erfolg im Gebet gehört auch die folgende Anweisung des Weisen: „Bete vor dem Angesicht“ des Herrn; und „sie haben die Hindernisse beseitigt“ (Sir. 17:22). Das heißt: Während Sie sich selbst den Weg zu Gott öffnen möchten und in der Hoffnung, im Gebet vor Seinem Angesicht zu stehen, beseitigen Sie aktiv 806 die Stolpersteine, die sich auf Ihrem Weg befinden, und unterstreichen Sie so Ihr Verlangen nach Gott. Welche Stolpersteine? – Leidenschaften, Laster, Liebe zur Welt, Sucht nach sinnlichen Freuden. Wenn Sie das alles nicht plötzlich aufgeben und ablehnen können: Versuchen Sie zumindest, Ihren Leidenschaften zu widerstehen, sich nicht auf bösartige Taten einzulassen, Ihre Liebe zu irdischen Dingen abzukühlen und die Fesseln der Süchte zu durchbrechen. „Schneiden Sie die Stolpersteine ​​weg.“ Wer nicht versucht, seinen Weg zu Gott von moralischen Stolpersteinen zu befreien, verringert seine Hoffnung, das zu erreichen, was er will. Gewohnheitsmäßige Gedanken an Leidenschaften und Laster folgen seinem Gebet und verwirren es, schwächen es und heiligen es; ein unbefriedigtes Gewissen beraubt das Gebet der Freiheit und der Kühnheit vor Gott; Ein unreines Herz bittet den himmlischen Vater um Segen, nicht um ihn nach Seinem Willen zu nutzen, sondern um seine leidenschaftlichen und teilweisen Wünsche freier zu befriedigen. Die Gebetbücher dieser Art und das Schicksal ihres Gebets werden mit strengen Zügen durch das apostolische Wort dargestellt: „Bitte und nimm nicht; Brüder! Vor kurzem gab es eine Zeit, in der die Vorsehung Gottes, die mehr als wir um unser Heil besorgt war, uns besonders starke und sogar traurige Impulse sandte, unsere Gebete für den Zaren und das Vaterland zu vervielfachen, mit deren Wohlstand das Wohlergehen eines jeden von uns verbunden ist. Und die Gebete wurden vervielfacht. Und – gesegnet sei Gott! - Gottes wundersame Hilfe zeigte sich auch, besonders dort, wo das Gebet stärker erregt war. Haben wir die Anweisungen der Vorsehung ausreichend genutzt? Ist das Gebet nach dem leidenschaftlichen Gebet um Erlösung aus den Nöten auch leidenschaftlich, damit die Befreiten erhalten bleiben? Sind die Stolpersteine ​​auf unserem Weg zu Gott geringer geworden? Gibt es weniger Leidenschaften, ungerechte Taten, Gier, Verschwendung, Müßiggang, Eitelkeit, Gier nach sinnlichen und verträumten Freuden? Gibt es mehr Eifer für das Gemeinwohl? Gibt es mehr Eifer, Gott, dem Erlöser und Erlöser, zu gefallen? - Jeder soll sich in diesen Fragen auf die Probe stellen und in guter Hoffnung bestärkt werden oder sich kluge Ratschläge geben, um gute Hoffnung zu bestätigen. Wir, mit dem Apostel, alle 808 „wir beten zu ihnen ... um Gebete, Flehen, Bitten, Danksagungen zu sprechen, für alle Menschen, für den Zaren und für alle, die an der Macht sind“ – nicht um vor Schwierigkeiten sicher zu sein 809, um in fruchtloser Zügellosigkeit zu leben 810, in Zerstreutheit, in Nachlässigkeit, in Vergessenheit gegenüber Gott, sondern – „Ja, ein ruhiges und stilles Leben lasst uns leben.“ in aller Frömmigkeit und Reinheit“ (1. Tim. 2:1-2). Amen. Handschriftlich stand vor dem Autor: „übergangen“. Handschriftlich pflegte der Autor zu sagen: „Mit Beginn dieses Jahres begann es zu leuchten, und dann begann es zu leuchten“... Handschriftlich fügte der Autor hinzu: „und dauerhaft.“ Handschriftlich Der Name des Autors lautete früher: „Königreich“. Dieses Wort hat es noch nie gegeben. Handschriftlich hieß es zunächst vom Autor: „Einschränkungen“... Handschriftlich pflegte der Autor zu sagen: „reduzieren“... Das erste Wort des Autors war handgeschrieben: „verbunden“. Handschriftlich gab es zuvor keine Worte des Autors. Bisher hieß es hier: „im Eigennutz“. Sie könnten interessiert sein an: