335. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Казано на 17 април; отпечатано в Съчиненията на Светия Отец, 1857 г. и в сборника от 1861 г.) Приветстваме новата година в живота на нашия най-благочестив суверен император Александър Николаевич. Годините на царя принадлежат не само на Него, но и на цялото царство: и следователно верен цар, който желае доброто на Отечеството, не може да гледа на тяхното движение без участие. С какви възгледи, с какви мисли и чувства прекарваме годината на Царя, която сега преминава 800 на земята - в областта на историческите събития, и над земята - в областта на скритите Божии съдби? – Без съмнение можем да го прекараме с приятни спомени, чувства на благодарност към Бога. Като тихо утро след бурна нощ, с началото на тази година светна 801 свят, жадуван от човеколюбивото сърце на Царев, благотворен за империята, след силен 802 подвиг на защита от многобройни врагове, почти по всичките й граници от запад до далечния изток, от юг до дълбокия север. Подобно на обедното слънце, тази година беше озарена от високата светлина на тържествената венчавка и свещеното миропомазание на нашия Най-Благочестив Самодържец и Неговата Най-Благочестива Съпруга. Това беше светлината на благочестието и благодатта на Царя свише, - светлината на народната любов към Царя и радостта в Него, - светлината на царската щедрост и милост, която осветяваше не само градове и села, но и затвори и възкресяваше в нея онези, които отдавна бяха изгубили гражданския живот, и в титлите, които бяха изгубили. И с какви възгледи и мисли да посрещнем настъпващата година на Царя? „Не е необходимо нашият поглед да прониква в бъдещето: ние можем само да разширим нашите желания, нашите молитви, нашите надежди в него. „Ти си владетел над всичко, Господи, началото на всяко начало, и в Твоята ръка има сила и мощ, и в Твоята ръка е милостта, Всемогъщият, който възвеличава и укрепва всичко“ (1 Летописи 29:12). „Благослови” началото, хода и „венеца на лятото” на Царев. „Ще добавяш дни след дни на Царя, Неговите години към деня на поколение и поколение“ (Пс. 60:7). „Нека чакаме“ Твоята „сила за нашия Цар и издигнем рога на Твоя Помазаник“ (1 Царе 2:10). Изостри и задълбочи взора на Неговата мъдрост, за да може скритото, често добро и полезно, да се разкрие и да се извади на светло, за да се види прокрадващото се зло отдалеч и да се върне в главите на духовете на нечестието. Възстановете изобилна сила 803 Неговият „силен, ... и бдителен, ... и чуден съветник, ... и разбиращ слушател” (Ис. 3: 2-3), защото „спасението ... е в много съвети” (Прит. 11:14). Тези и подобни желания, разбира се, са това, което всеки от нас, руснаците, пази в сърцето си и сега се обединява с общата молитва на Църквата. Кулминацията на това трябва да бъде желанията да се превърнат в надежда, така че молитвата да почине в очакване на изпълнението на желаното и поисканото. Как може да се постигне това? – За нас това е обект на особено внимание, труд и героизъм. От страна на Дарителя на всички благословения, Бог, не може да има пречка за това нашите желания и молитви, ако само целта е добра и не противоречи на мъдростта, истината и добротата на Бога, да се превърнат в надежди и тези надежди са придружени от изпълнението на това, което очакваме. Всеблагият желае да ни даде благословения; Неговото всемогъщество не липсва в сила и Неговата мъдрост е в средствата да изпълни нашите добри желания. „Вашият небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него“ (Матей 7:11), уверява Неговият Единороден Син. Христос Спасителят, обещавайки ни дара на благословенията от Небесния Отец, не ограничава това обещание до никакви условия от страна на Дарителя. Следователно, от Негова страна, даването на благословения на онези, които искат, е готово да бъде вечно, всеобщо, без отклонение 805, без изключения: защото „не като човек, Бог се колебае, но като човешки син се променя: Той казва, няма ли да го направи“ (Числа 23:19)? Така че, ако понякога виждаме „да искаме нещо“ от Бога и да не получаваме това, което сме поискали, и молитвите да не бъдат чути: тогава причините за това трябва да се търсят не в Бог, верен и неизменен в обещанията Си, а в човека, който иска, който „маха“ и „променя“, а често и сам освещава молитвата, която отправя към Бога. И затова трябва внимателно да наблюдаваме какво насърчава молитвата и какво й пречи, да не я лишаваме от присъщите й принадлежности и подкрепящи ползи и да я освобождаваме от препятствия. “Молитвата на смирените минава през облаците” (Сир.35:17), казва прозорливият наблюдател на пътищата Божии и човешки. Затова се молете със смирение; и твоята „молитва... ще премине през облаците” и щедрата ръка на Небесния Отец ще се отвори към нея. Апостолът, като учи християнина за молитвата, заповядва: „нека иска... с вяра, без да се съмнява; защото, ако се съмняваш, ще станеш като вълнението на морето, блъскано и блъскано от ветровете” (Яков 1:6). И така, молете се с простодушна вяра, с искрено признание на вашето недостойнство, но не се безпокойте и не отслабвайте молитвата си със съмнение относно милостивата грижа на Бога: и ще бъде според вашата вяра; и молитвата на вярата ще бъде вашето спасение. Към помощните средства за успех в молитвата се отнася и следното наставление на Премъдрия: „молете се пред лицето” на Господа; и „отнесоха препъни камъните“ (Сир.17:22). Тоест: в същото време, когато искате да отворите пътя към Бог за себе си и с надежда да застанете в молитва пред Неговото лице, активно премахвайте 806 препъни камъните, които са по пътя ви, подчертавайки вашето желание за Бог. Какви спънки? – Страсти, пороци, любов към света, пристрастеност към чувствени удоволствия. Ако не можете внезапно да спрете и да отхвърлите всичко това: поне използвайте възможните за вас усилия, за да се противопоставите на страстите, не се отдавайте на порочни дела, охладете любовта си към земните неща, разкъсайте връзките на зависимостите. „Отрежете препъванията“. Който не се опитва да изчисти пътя си към Бога от морални препъни камъни, намалява надеждата си да постигне това, което иска. Обичайните мисли за страсти и пороци следват молитвата му и я объркват, отслабват и освещават; неумиротворената съвест лишава молитвата от свобода и дръзновение пред Бога; нечистото сърце иска благословения от Небесния Отец не за да ги използва според Неговата воля, а за да задоволи по-свободно своите страстни и пристрастни желания. Молитвенниците от този вид и съдбата на тяхната молитва са изобразени със строги черти от апостолското слово: „Искайте и не получавайте; Братя! Наскоро беше време, когато Божието Провидение, загрижено повече от нас за нашето спасение, ни изпрати особено силни и дори скръбни импулси да умножаваме молитвите за Царя и Отечеството, с просперитета на които е свързано благополучието на всеки от нас. И молитвите се умножиха. И - благословен да е Бог! - Яви се и чудната Божия помощ, особено там, където молитвата беше по-възбудена. Възползвали ли сме се достатъчно от инструкциите на Провидението? След възбудената молитва за избавление от беди, вълнува ли се и молитвата да се запази освободеното? Намаляха ли спънките по нашия път към Бога? Има ли по-малко страсти, неправедни дела, алчност, прахосничество, безделие, суета, алчност за чувствени и мечтателни удоволствия? Има ли повече усърдие за общественото благо? Има ли повече ревност да угодим на Бог Избавителя и Спасителя? - Нека всеки се изпита по тези въпроси и да бъде утвърден в добра надежда или да си даде разумен съвет, за да потвърди добра надежда. Ние, с апостола, всички 808 „им се молим... да отправят молитви, молби, молби, благодарности, за всички хора, за царя и за всички, които са на власт” - не за да се спасим от беди 809, да живеем в безплодно самоугаждане 810, в разсеяност, в безгрижие, в забрава за Бога, но - „да, тихо и безмълвен живот Да живеем във всяко благочестие и чистота” (1 Тим. 2:1-2). амин Ръкописно авторът дойде преди: „премина“. Ръкописно авторът казваше: „с началото на тази година започна да свети, а след това започна да свети“... Авторът добави на ръка: „и траен“. Ръкописно Името на автора е било: „царство”. Тази дума никога не е съществувала преди. Написано на ръка, авторът първо каза: „ограничения“... Ръкописно авторът казваше: „намали“... Написана на ръка първата дума на автора беше: „свързан“. Написано на ръка, нямаше думи от автора преди. Преди това стоеше тук: „в личен интерес“. Може да се интересувате от: