335. Беседа в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(قيل في 17 أبريل؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، 1857 وفي مجموعة 1861) نرحب بالعام الجديد في حياة ملكنا التقي، الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش. إن سنوات القيصر ليست ملكًا له فحسب، بل ملكًا للمملكة بأكملها: وبالتالي فإن القيصر المؤمن الذي يرغب في خير الوطن لا يمكنه أن ينظر إلى حركتهم دون مشاركة. بأية آراء وبأي أفكار ومشاعر نقضي سنة الملك التي تمر الآن بـ 800 سنة إلى الأرض - إلى منطقة الأحداث التاريخية، وفوق الأرض - إلى منطقة أقدار الله الخفية؟ – بلا شك يمكننا أن نقضيها بذكريات جميلة، ومشاعر الشكر لله. مثل صباح هادئ بعد ليلة عاصفة، مع بداية هذا العام، أشرق عالم 801، الذي اشتاق إليه قلب تساريف الخيري، المفيد للإمبراطورية، بعد عمل دفاعي قوي 802 ضد العديد من الأعداء، تقريبًا على جميع حدوده من الغرب إلى أقصى الشرق، من الجنوب إلى أقصى الشمال. مثل شمس الظهيرة، كان هذا العام مضاءً بالضوء الساطع لحفل الزفاف المهيب والمسحة المقدسة لمستبدنا الأكثر ورعًا وزوجته الأكثر ورعًا. كان ذلك نور تقوى القيصر ونعمته من فوق، - نور حب الناس للقيصر والفرح به، - نور فضل القيصر ورحمته، الذي أضاء ليس فقط المدن والقرى، بل السجون أيضًا، وأعاد إليها أولئك الذين فقدوا الحياة المدنية منذ زمن طويل، وإلى الألقاب التي فقدوها. وبأي آراء وأفكار يجب أن نستقبل العام المقبل للملك؟ "لا تحتاج نظرتنا إلى التغلغل في المستقبل: لا يمكننا إلا أن نمد إليه رغباتنا وصلواتنا وآمالنا. "أنت متسلط على الكل، أيها الرب، بداية كل بداية، وبيدك القوة والقدرة، وبيدك الرحمة القديرة، التي عظمت وعززت كل شيء" (1 أي 29: 12). "بارك" البداية والدورة و "تاج الصيف" للأمير. "تزيد أيامًا على أيام الملك سنيه إلى يوم جيل فجيل" (مز 60: 7). "فلننتظر" "قوتك لملكنا ونرفع قرن مسيحك" (1 صموئيل 2: 10). شحذ وعمق نظر حكمته، حتى ينكشف المخفي، الذي غالبًا ما يكون صالحًا ومفيدًا، ويبرز إلى النور، فيرى الشر المتسلل من بعيد، ويعود إلى رؤوس أرواح الشر. استعاد بقوة 803 "القوي ... والساهر ... والمشير العجيب ... والسامع الفهيم" (إش 3: 2-3)، لأن "الخلاص ... بكثرة المشورة" (أم 11: 14). هذه الرغبات وما شابهها، بالطبع، هي ما يعتز به كل واحد منا، نحن الروس، في قلوبنا ويتحد الآن مع صلاة الكنيسة المشتركة. وينبغي أن يكون ذروة ذلك أن تتحول الرغبات إلى أمل، لتستقر الصلاة على توقع تحقيق المطلوب والمطلوب. كيف يمكن تحقيق ذلك؟ – هذا موضوع يحظى باهتمام خاص وعمل وبطولة بالنسبة لنا. ومن جهة واهب كل النعم، الله، لا يمكن أن يكون هناك عائق أمام حقيقة أن رغباتنا وصلواتنا، إذا كان الهدف فقط صالحًا ولا يتعارض مع حكمة الله وحقه وصلاحه، تتحول إلى آمال، وأن تكون الآمال مصحوبة بتحقيق ما نتوقعه. إن كلي الخير يريد أن ينعم علينا؛ قدرته المطلقة لا تنقصها القوة، وحكمته هي الوسيلة لتحقيق رغباتنا الصالحة. "أبوكم السماوي يعطي خيرات للذين يسألونه" (متى 7: 11)، يؤكد ابنه الوحيد. المسيح المخلص، الذي وعدنا بعطية البركات من الآب السماوي، لا يحصر هذا الوعد بأي شرط من جهة المعطي. لذلك، من جانبه، فإن منح البركات للسائلين جاهز لأن يكون أبديًا، شاملاً، بلا انتقاص 805، بلا استثناءات: "لأن الله "لا كإنسان يتردَّد، بل كابن إنسان يتغيَّر: يقول ألا يفعل" (عد 23: 19)؟ لذلك، إذا رأينا أحيانًا "نطلب شيئًا" من الله ولا ننال ما طلبناه، والصلوات غير مسموعة: فيجب البحث عن أسباب ذلك ليس في الله، الأمين وغير المتغير في وعوده، ولكن في الشخص الذي "يلوح" و"يتغير"، وغالبًا ما يقدس الصلاة التي يقدمها إلى الله. ولذلك علينا أن نراقب بعناية ما يوجب الصلاة وما يمنعها، فلا نحرمها من ملحقاتها وفوائدها الداعمة، ونحررها من العوائق. "صلاة المتواضعين تعبر في السحاب" (سير 35: 17)، يقول الناظر البصير لطرق الله والإنسان. فصلوا بكل تواضع. و"صلواتك... ستمر عبر السحاب"، وستفتح لها يد الآب السماوي السخية. يوصي الرسول، وهو يعلم المسيحي عن الصلاة، "ليطلب... بالإيمان غير مرتاب، فإن كنتم في شك تصيرون كاضطراب البحر تخبطه وتدفعه الرياح" (يعقوب 1: 6). لذلك، صلي بإيمان بسيط القلب، مع الاعتراف الصادق بعدم استحقاقك، ولكن لا تزعج نفسك، ولا تضعف صلاتك بالشك في رعاية الله الرحيمة: وسيكون ذلك حسب إيمانك؛ وصلاة الإيمان تكون خلاصك. إن تعليمات الحكيم التالية أيضًا تساعد على نجاح الصلاة: "صلوا أمام وجه" الرب؛ "و" رفعوا العثرات "" (سي17: 22). أي: في نفس الوقت الذي تريد فيه أن تفتح الطريق أمام الله لنفسك، وبالرجاء أن تقف في الصلاة أمام وجهه، قم بإزالة العثرات الموجودة في طريقك، والتي تتخلل رغبتك في الله. ما العقبات؟ - الأهواء، والرذائل، وحب العالم، وإدمان الملذات الحسية. إذا لم تتمكن فجأة من التوقف ورفض كل هذا: على الأقل استخدم الجهود الممكنة لك لمقاومة المشاعر، وليس الانغماس في الأفعال الشريرة، وتبريد حبك للأشياء الأرضية، وكسر روابط الإدمان. "اقطعوا العثرات." ومن لا يحاول تخليص طريقه إلى الله من العثرات الأخلاقية يقلل من أمله في تحقيق ما يريد. أفكار الأهواء والرذائل المعتادة تتبع صلاته، وتربكها، وتضعفها، وتقدسها؛ الضمير غير الهادئ يحرم الصلاة من الحرية والجرأة أمام الله؛ يطلب القلب النجس البركات من الآب السماوي ليس من أجل استخدامها وفقًا لإرادته، ولكن من أجل إشباع رغباته العاطفية والجزئية بحرية أكبر. كتب الصلاة من هذا النوع ومصير صلواتها تُصوَّر بملامح صارمة من خلال الكلمة الرسولية: "اسأل ولا تأخذ ؛ اطلب ولا تأخذ ؛ " أيها الإخوة! في الآونة الأخيرة، كان هناك وقت عندما كانت العناية الإلهية، أكثر اهتمامًا منا بخلاصنا، أرسلت لنا دوافع قوية وحتى حزينة بشكل خاص لمضاعفة الصلوات من أجل القيصر والوطن، والتي يرتبط بها الرخاء ورفاهية كل واحد منا. وكثرت الصلوات. و- تبارك الله! - وظهرت أيضًا معونة الله العجيبة، خاصة حيث كانت الصلاة أكثر إثارة. هل استفدنا بشكل كافٍ من تعليمات العناية الإلهية؟ بعد الصلاة المثيرة للخلاص من المشاكل، هل الصلاة أيضًا متحمسة لكي يتم حفظ المسلَّم؟ هل تضاءلت العقبات في طريقنا إلى الله؟ هل هناك عدد أقل من الأهواء والأفعال غير الصالحة والجشع والتبذير والكسل والغرور والجشع للملذات الحسية والحالمية؟ هل هناك المزيد من الحماس للصالح العام؟ هل هناك غيرة أكثر لإرضاء الله المخلص والمخلص؟ - فليمتحن كل واحد نفسه في هذه المسائل، فيثبت حسن الرجاء، أو يعطي لنفسه نصيحة حكيمة تثبت حسن الرجاء. نحن، مع الرسول، جميعًا 808 "نصلي إليهم... أن نقيم صلوات، وتضرعات، وابتهالات، وتشكرات، من أجل جميع الناس، من أجل القيصر ومن أجل جميع من هم في السلطة" - ليس من أجل أن نكون في مأمن من المتاعب 809، لنعيش في انغماس ذاتي غير مثمر 810، في شرود الذهن، في الإهمال، في نسيان الله، ولكن - "نعم، حياة هادئة وصامتة دعونا نعيش في كل تقوى" والطهارة" (1تي2: 1-2). آمين. مكتوب بخط اليد جاء المؤلف من قبل: "مرت". وكان يقول بخط اليد: "مع بداية هذا العام بدأت تتألق، ثم بدأت تتألق"... وأضاف المؤلف بخط اليد: "ودائم". مكتوب بخط اليد كان اسم المؤلف هو: "المملكة". هذه الكلمة لم تكن موجودة من قبل. بخط اليد قال المؤلف أولاً: "قيود".. وكان المؤلف بخطه يقول: "قلل".. الكلمة الأولى التي كتبها المؤلف بخط اليد كانت: "متصل". مكتوبة بخط اليد ولم تكن هناك كلمات من المؤلف من قبل. في السابق كان يقف هنا: "المصلحة الذاتية". قد تكون مهتمًا بـ: