333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Речено 25. марта; штампано у Делима Светог оца, 1857. и у зборнику из 1861.) Сада предмет наше мисли и говора, нашег размишљања и созерцања, нашег страхопоштовања и радости треба да буде оваплоћење Сина Божијег. Шта је инкарнација? – Вољом и предодређењем Бога Оца, Син Божији, једносуштински са Оцем, силази на земљу, не напуштајући небо; под сенком Духа Светога, Отац и Син су једносуштина, улази у утробу Дјеве, очишћена Духом Светим (стих на Благовести); прихвата људску душу и тело, и сједињује са Собом Богочовека Исуса Христа у једну личност, чувајући непромењена својства и дејства Божанства и човечанства у овом сједињењу: да би се тако родио у наш људски живот, да би прошао кроз његове степене и стања и кроз саму смрт, и цело човечанство, пало грехом и гравитирало ка паклу, али у царству треба да се држи пакла и да се држи Божанска сила да га подигне и подигне више него одакле је пао – у небеско вечно Царство Божије. Каква узвишена и чудесна икономија Божија! Каква дубока и неистражива мистерија! Заиста достојно да се са Апостолом каже: „Ово је велика тајна побожности, Бог се јави у телу“ (1 Тим. 3, 16). Мисао, пред неизмерном висином и дубином мистерије, губи крила. Созерцање клоне пред снагом невидљиве светлости, као телесно око пред видљивим сунцем. Реч отупљује пред неизмерношћу созерцања. Који ће ум продрети у „вечни савет“, у светилиште Тројичног Божанства, недоступно створењима? Какво ће саслушање прихватити, као одговор на вољу Бога Оца, вољну реч Бога Речи, која је, међутим, једном дотакла слух једног од пророка: „Ево долазим да извршим вољу Твоју, Боже“ (Пс. 39:9; Јевр. 10:9)? Како се небеса нису уздрмала и згњечила силаском на земљу Онога који живи изнад небеса и небеса га не могу обуздати? Како земља, „проклета делима“ (Пост. 3, 17) првог човека, и током многих векова оскрнављена гресима људског рода, није била прогорена огњем када је Бог сишао на њу, Ко је „огањ који једе“ нечисто (Јевр. 12, 29)? Како материца Богородице, „примећи огањ Божански“, није спаљена? Када и како ју је за то „преочистио“ Дух Свети и уздигао до чистоте достојне непосредног додира са чистотом Божанском? Како се, изнад закона природе, у њој родио нови Адам, који је „Господ с неба“ (1. Кор. 15:45), и Господ с неба није презрео да се обуче у лик слуге, по природном лику старог Адама, који је „прах земаљски, који иде у земљу“ (Пост. 2:7, 3?3)? Обуздајмо кретање искушених мисли речју Премудрог: „Не ишчи виших за себе, и не искушавај јаче за себе, разумеј шта ти је заповеђено“ (Сир.3,21-22). Може ли се море исцрпити шаком? - А чак и кад би ово било могуће; јер море има границе и меру дубине: тада би све било немогуће – малом сасудом људског ума исцрпити бездан премудрости Божије чија је ширина безгранична а дубина неизмерна. Стога нам је смелост да испитујемо тајне Божије мудро и праведно; и заповеђено је да их поштујемо и вером им се држимо; и у вери нам је положена нада блаженства: „који не видеше благослове, повероваше“ (Јн. 20:29). Дакле, пригрлимо простосрдачном вером тајну оваплоћења Сина Божијег који нас спасава. Понизно се поклонимо недокучивости премудрости Божије и неистраживости њених путева. Са захвалном радошћу дивимо се човекољубљу Божијем, који, када оскудевају средства и снага природе, великодушном руком сеје чудеса да би израсла плод спасења грешном, осуђеном и пропадајућем човеку. „Господе, Господе наш, како је дивно име Твоје“ и дело Твоје! „Шта је човек да га се сећаш, или син човечији да га посећујеш“ (Пс. 8:2, 5)? Даруј нам и да се непрестано сећамо неизмерне милости Твоје према нама, и да јој, у мери својих могућности, одговарамо љубављу према Теби, милосрђем према ближњима, активним испуњавањем свете воље Твоје, да се коначно удостојимо да будемо вечни причасници вечне доброте Твоје у Царству небеском. Амин. Можда ће вас занимати: