333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Spus la 25 martie; tipărit în Operele Sfântului Părinte, 1857 și în colecția din 1861) Acum subiectul gândirii și vorbirii noastre, reflecția și contemplarea noastră, respectul și bucuria noastră ar trebui să fie întruparea Fiului lui Dumnezeu. Ce este întruparea? – Prin voia și predestinarea lui Dumnezeu Tatăl, Fiul lui Dumnezeu, consubstanțial cu Tatăl, coboară pe pământ, fără a părăsi raiul; sub umbra Duhului Sfânt, Tatăl și Fiul sunt de o singură esență, intră în pântecele Fecioarei, purificată de Duhul Sfânt (versetul despre Buna Vestire); acceptă sufletul și trupul uman și unește cu Sine pe Dumnezeu-omul Iisus Hristos într-o singură persoană, păstrând proprietățile și acțiunile Divinității și ale umanității neschimbate în această unire: pentru a ne naște astfel în viața noastră umană, pentru a trece prin treptele și stările ei și prin moartea însăși și întreaga umanitate, căzută de păcat și gravitând spre iad, dar agățată de credința conaturală a divinității. puterea de a o ridica și de a o ridica mai sus decât de unde a căzut - în împărăția veșnică a lui Dumnezeu. Ce economie înaltă și minunată a lui Dumnezeu! Ce mister adânc și de nepătruns! Cu adevărat vrednic de a spune împreună cu Apostolul: „Aceasta este marea taină a evlaviei: Dumnezeu S-a descoperit în trup” (1 Tim. 3:16). Gândul, înainte de înălțimea și adâncimea nemăsurată a misterului, își pierde aripile. Contemplarea leșina în fața puterii luminii invizibile, ca ochiul trupesc în fața soarelui vizibil. Cuvântul devine amorțit în fața imensității contemplației. Ce minte va pătrunde în „consiliul etern”, în sanctuarul Divinității Trinitare, inaccesibil creaturilor? Ce fel de auz va găzdui, ca răspuns la voința lui Dumnezeu Tatăl, cuvântul de bunăvoie al lui Dumnezeu Cuvântul, care, totuși, odată a atins auzul unuia dintre Profeți: „Iată, vin să fac voia Ta, Dumnezeule” (Ps. 39:9; Evr. 10:9)? Cum nu au fost cerurile zdruncinate și zdrobite de coborârea pe pământ a Celui care trăiește deasupra cerurilor și nu poate fi cuprins de ceruri? Cum a fost pământul, „blestemat în fapte” (Geneza 3:17) al primului om și de multe secole profanat de păcatele neamului omenesc, să nu fi fost mistuit de foc când a coborât Dumnezeu pe el, Cine este „focul care mistuie” lucrurile necurate (Evr. 12:29)? Cum pântecele Fecioarei, „primind focul Divinului”, nu este pârjolită? Când și cum a „pre-purificat-o” Duhul Sfânt pentru aceasta și a ridicat-o la o puritate demnă de contact direct cu puritatea Divinului? Cum, mai presus de legile naturii, s-a născut în ea un nou Adam, care este „Domnul din ceruri” (1 Cor. 15:45), iar Domnul din ceruri nu a disprețuit să se îmbrace în chip de slujitor, după chipul firesc al vechiului Adam, care este „praful pământului, care merge în pământ” (Geneza 2:7, 3:19)? Să înfrânăm mișcarea de încercare a gândurilor cu cuvântul Înțeleptului: „Nu căuta pe cei mai înalți pentru tine și nu-i pune la încercare pe cei mai puternici pentru tine, înțelege ce ți se poruncește” (Sir.3:21-22). Este posibil să epuizezi marea cu o mână? - Și chiar dacă acest lucru ar fi posibil; pentru că marea are limite și o măsură de adâncime: atunci totul ar fi imposibil - cu un mic vas al minții umane pentru a epuiza abisul înțelepciunii lui Dumnezeu, a cărei lățime este nelimitată și adâncimea este nemăsurată. Prin urmare, îndrăzneala de a testa tainele lui Dumnezeu ne este interzisă cu înțelepciune și dreptate; și este poruncit să-i cinstim și să ne lipiți de ei prin credință; iar în credinţă ne este pusă nădejdea fericirii: „cei care n-au văzut binecuvântări au crezut” (Ioan 20:29). Deci, să îmbrățișăm cu credință simplă a inimii sacramentul întrupării Fiului lui Dumnezeu care ne mântuiește. Să venerăm cu smerenie neînțelepciunea lui Dumnezeu și nepătrunderea căilor ei. Cu bucurie recunoscătoare să ne minunăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, care, atunci când mijloacele și puterea naturii se împuținează, cu o mână generoasă seamănă minuni pentru a crește rodul mântuirii unui om păcătos, osândit și pieritor. „Doamne, Domnul nostru, cât de minunat este numele Tău!” și lucrarea Ta! „Ce este omul, ca să-ți aduci aminte de el, sau fiul omului, ca să-l vizitezi” (Ps. 8:2, 5)? Dă-ne și nouă să ne amintim neîncetat de mila Ta nemăsurată față de noi și, în măsura capacității noastre, să îi corespundem cu dragostea noastră față de Tine, milostivirea față de aproapele noștri, împlinirea activă a sfintei Tale voințe, pentru ca în sfârșit să fim cinstiți să fim părtași veșnici ai bunătății Tale veșnice în Împărăția Ta a cerurilor. Amin. Te-ar putea interesa: