333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Dicho el 25 de marzo; impreso en las Obras del Santo Padre, 1857 y en la colección de 1861) Ahora bien, el tema de nuestro pensamiento y palabra, nuestra reflexión y contemplación, nuestra reverencia y gozo debe ser la encarnación del Hijo de Dios. ¿Qué es la encarnación? – Por voluntad y predestinación de Dios Padre, el Hijo de Dios, consustancial al Padre, desciende a la tierra, sin salir del cielo; bajo la sombra del Espíritu Santo, el Padre y el Hijo son una sola esencia, entra en el vientre de la Virgen, purificado por el Espíritu Santo (verso sobre la Anunciación); acepta el alma y el cuerpo humanos, y une consigo mismo al Dios-hombre Jesucristo en una sola persona, conservando inalteradas las propiedades y acciones de la Divinidad y la humanidad en esta unión: para nacer así en nuestra vida humana, pasar por sus grados y estados y por la muerte misma, y por toda la humanidad, caída por el pecado y gravitando hacia el infierno, pero aferrándose al encarnado con connaturalidad y fe, sobre los hombros del poder Divino para levantarlo y elevarlo más alto que desde donde cayó - en el reino celestial eterno de Dios. ¡Qué elevada y maravillosa economía de Dios! ¡Qué misterio tan profundo e inescrutable! Verdaderamente digno de decir con el Apóstol: “Este es el gran misterio de la piedad: Dios fue revelado en carne” (1 Tim. 3:16). El pensamiento, ante la inconmensurable altura y profundidad del misterio, pierde sus alas. La contemplación se desmaya ante el poder de la luz invisible, como el ojo corporal ante el sol visible. La palabra se adormece ante la inmensidad de la contemplación. ¿Qué mente penetrará en el “consejo eterno”, en el santuario de la Deidad Trinitaria, inaccesible a las criaturas? ¿Qué tipo de audiencia acomodará, en respuesta a la voluntad de Dios Padre, la palabra voluntaria de Dios Palabra, que, sin embargo, una vez tocó la audición de uno de los Profetas: “He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios” (Sal. 39:9; Heb. 10:9)? ¿Cómo no fueron los cielos sacudidos y aplastados por el descenso a la tierra de Aquel que vive sobre los cielos y no puede ser contenido por los cielos? ¿Cómo la tierra, “maldita en las obras” (Gén. 3:17) del primer hombre, y durante muchos siglos profanada por los pecados del género humano, no fue consumida por el fuego cuando descendió sobre ella Dios, que “es fuego que consume” las cosas inmundas (Heb. 12:29)? ¿Cómo no se quema el vientre de la Virgen, “recibiendo el fuego de lo Divino”? ¿Cuándo y cómo el Espíritu Santo la “prepurificó” para esto y la elevó a una pureza digna de contacto directo con la pureza de lo Divino? ¿Cómo, por encima de las leyes de la naturaleza, nació en ella un nuevo Adán, que es “el Señor del cielo” (1 Cor. 15:45), y el Señor del cielo no desdeñó revestirse en forma de siervo, a imagen natural del viejo Adán, que es “el polvo de la tierra, que va a la tierra” (Gén. 2:7, 3:19)? Refrenemos el movimiento de los pensamientos de prueba con la palabra del Sabio: "No busques para ti los que son más altos, ni pruebes a los que son más fuertes para ti; entiende lo que se te manda" (Eclo 3,21-22). ¿Es posible agotar el mar con un puñado? - Y aunque esto fuera posible; porque el mar tiene límites y medida de profundidad: entonces todo sería imposible: con un pequeño recipiente de la mente humana agotar el abismo de la sabiduría de Dios, cuya anchura es ilimitada y cuya profundidad es inconmensurable. Por lo tanto, la audacia para probar los misterios de Dios nos está prohibida sabia y justamente; y se ordena honrarlos y adherirse a ellos por fe; y en la fe se nos deposita la esperanza de la bienaventuranza: “los que no vieron las bendiciones, creyeron” (Juan 20,29). Abracemos entonces con fe sencilla el sacramento de la encarnación del Hijo de Dios que nos salva. Reverenciamos humildemente la incomprensibilidad de la sabiduría de Dios y lo inescrutable de sus caminos. Con alegría agradecida maravillémonos del amor de Dios por la humanidad, que, cuando los medios y las fuerzas de la naturaleza escasean, con mano generosa siembra milagros para hacer crecer el fruto de la salvación de un hombre pecador, condenado y perecedero. “¡Oh Señor nuestro Señor, qué maravilloso es Tu nombre” y Tu obra! “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que lo visites” (Sal. 8:2, 5)? Concédenos también recordar constantemente Tu inconmensurable misericordia hacia nosotros y, en la medida de nuestras posibilidades, corresponderle con nuestro amor por Ti, misericordia por nuestro prójimo, cumplimiento activo de Tu santa voluntad, para que finalmente seamos honrados de ser participantes eternos de Tu eterna bondad en Tu reino de los cielos. Amén. Quizás te interese: