333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Ειπώθηκε στις 25 Μαρτίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα, 1857 και στη συλλογή του 1861) Τώρα το θέμα της σκέψης και του λόγου μας, ο προβληματισμός και η περισυλλογή μας, η ευλάβεια και η χαρά μας πρέπει να είναι η ενσάρκωση του Υιού του Θεού. Τι είναι η ενσάρκωση; – Με το θέλημα και τον προορισμό του Θεού Πατέρα, ο Υιός του Θεού, ομοούσιος με τον Πατέρα, κατεβαίνει στη γη, χωρίς να φύγει από τον ουρανό. κάτω από τη σκιά του Αγίου Πνεύματος, ο Πατέρας και ο Υιός είναι μιας ουσίας, εισέρχεται στη μήτρα της Παναγίας, εξαγνισμένη από το Άγιο Πνεύμα (στίχος στον Ευαγγελισμό). δέχεται την ανθρώπινη ψυχή και σώμα και ενώνει με τον εαυτό Του τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό σε ένα μόνο πρόσωπο, διατηρώντας τις ιδιότητες και τις πράξεις της Θεότητας και της ανθρωπότητας αναλλοίωτες σε αυτή την ένωση: για να γεννηθούμε έτσι στην ανθρώπινη ζωή μας, να περάσουμε από τις μοίρες και τις καταστάσεις της και από τον ίδιο τον θάνατο, και όλη η ανθρωπότητα, πεσμένη από την αμαρτία και έλκοντας προς την κόλαση. της Θείας δύναμης να το σηκώσει και να το σηκώσει ψηλότερα από εκεί που έπεσε - στην ουράνια αιώνια βασιλεία του Θεού. Τι υψηλή και θαυμαστή οικονομία του Θεού! Τι βαθύ και ανεξιχνίαστο μυστήριο! Πραγματικά άξιος να πούμε μαζί με τον Απόστολο: «Αυτό είναι το μεγάλο μυστήριο της ευσέβειας, ο Θεός αποκαλύφθηκε στη σάρκα» (Α' Τιμ. 3:16). Η σκέψη, πριν το αμέτρητο ύψος και βάθος του μυστηρίου, χάνει τα φτερά της. Η ενατένιση λιποθυμά μπροστά στη δύναμη του αόρατου φωτός, όπως το σωματικό μάτι μπροστά στον ορατό ήλιο. Η λέξη μουδιάζει μπροστά στην απεραντοσύνη του στοχασμού. Ποιος νους θα διεισδύσει στο «αιώνιο συμβούλιο», στο ιερό της Τριαδικής Θεότητας, απρόσιτο για τα πλάσματα; Τι είδους ακρόαση θα φιλοξενήσει, ως απάντηση στο θέλημα του Θεού Πατέρα, τον πρόθυμο λόγο του Θεού Λόγου, ο οποίος, ωστόσο, κάποτε άγγιξε την ακοή ενός από τους Προφήτες: «Ιδού, έρχομαι να κάνω το θέλημά σου, Θεέ» (Ψαλμ. 39:9· Εβρ. 10:9); Πώς δεν σείστηκε και δεν συντρίφθηκε οι ουρανοί από την κάθοδο στη γη Εκείνου που ζει πάνω από τους ουρανούς και δεν μπορεί να συγκρατηθεί από τους ουρανούς; Πώς η γη, «καταραμένη με έργα» (Γεν. 3:17) του πρώτου ανθρώπου, και για πολλούς αιώνες βεβηλωμένη από τις αμαρτίες του ανθρώπινου γένους, δεν καταστράφηκε από τη φωτιά όταν ο Θεός κατέβηκε πάνω της, Ποιος «είναι φωτιά που κατατρώει» ακάθαρτα πράγματα (Εβρ. 12:29); Πώς δεν καίγεται η μήτρα της Παναγίας, «λαβόντας το πυρ του Θείου»; Πότε και πώς την «προεξάγνισε» το Άγιο Πνεύμα γι' αυτό και την ανύψωσε σε αγνότητα άξια άμεσης επαφής με την αγνότητα του Θείου; Πώς, πάνω από τους νόμους της φύσης, γεννήθηκε μέσα της ένας νέος Αδάμ, ο οποίος είναι «ο Κύριος από τον ουρανό» (Α' Κορ. 15:45), και ο Κύριος από τον ουρανό δεν περιφρόνησε να φορέσει τη μορφή δούλου, κατά τη φυσική εικόνα του παλαιού Αδάμ, που είναι «το χώμα της γης, που πηγαίνει στη γη» (Γέν. 2:193); Ας περιορίσουμε την κίνηση των δοκιμαστικών σκέψεων με το λόγο του Σοφού: «Μη αναζητάς τους ανώτερους για τον εαυτό σου, και τους ισχυρότερους μη δοκιμάζεις για τον εαυτό σου· κατάλαβε τι διατάσσεσαι» (Κύριος 3:21-22). Γίνεται να εξαντλήσεις τη θάλασσα με μια χούφτα; - Και ακόμα κι αν αυτό ήταν δυνατό. γιατί η θάλασσα έχει όρια και ένα μέτρο βάθους: τότε όλα θα ήταν αδύνατα - με ένα μικρό δοχείο του ανθρώπινου μυαλού να εξαντλήσει την άβυσσο της σοφίας του Θεού, το πλάτος της οποίας είναι απεριόριστο και το βάθος αμέτρητο. Επομένως, η τόλμη να δοκιμάσουμε τα μυστήρια του Θεού είναι σοφά και δίκαια απαγορευμένη σε εμάς. και έχει διαταχθεί να τους τιμήσουμε και να τους προσκολλήσουμε με πίστη. και με πίστη η ελπίδα της ευδαιμονίας τίθεται για εμάς: «όσοι δεν είδαν ευλογίες πίστεψαν» (Ιωάννης 20:29). Ας αγκαλιάσουμε, λοιπόν, με απλή πίστη το μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού που μας σώζει. Ας σεβόμαστε ταπεινά το ακατανόητο της σοφίας του Θεού και το ανεξιχνίαστο των τρόπων της. Με ευγνώμων χαρά ας θαυμάσουμε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, η οποία, όταν τα μέσα και η δύναμη της φύσης σπανίζουν, με ένα γενναιόδωρο χέρι σπέρνει θαύματα για να μεγαλώσει τον καρπό της σωτηρίας για έναν αμαρτωλό, καταδικασμένο και αφανισμένο άνθρωπο. «Κύριε, Κύριε, πόσο υπέροχο είναι το όνομά Σου», και το έργο Σου! «Τι είναι ο άνθρωπος, που τον θυμάσαι, ή γιος ανθρώπου, που τον επισκέπτεσαι» (Ψαλμ. 8:2, 5); Χάρισέ μας επίσης να θυμόμαστε συνεχώς το απέραντο έλεός Σου απέναντί ​​μας και, στο μέτρο των δυνατοτήτων μας, να ανταποκρινόμαστε σε αυτό με την αγάπη μας για Σένα, το έλεος για τους πλησίον μας, την ενεργητική εκπλήρωση του αγίου σου θελήματος, για να τιμήσουμε επιτέλους να είμαστε αιώνιοι μέτοχοι της αιώνιας αγαθότητάς Σου στη βασιλεία Σου. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: