333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(Казано на 25 март; отпечатано в Съчиненията на Светия Отец, 1857 г. и в сборника от 1861 г.) Сега предметът на нашата мисъл и реч, нашето размишление и съзерцание, нашето благоговение и радост трябва да бъде въплъщението на Божия Син. Какво е въплъщение? – По волята и предопределението на Бог Отец, Синът Божи, единосъщен с Отца, слиза на земята, без да напуска небето; под сянката на Светия Дух, Отец и Син са едносъщни, влиза в утробата на Девата, пречистена от Светия Дух (стих на Благовещение); приема човешката душа и тяло и съединява със Себе Си Богочовека Иисус Христос в една-единствена личност, запазвайки свойствата и действията на Божествеността и човечеството непроменени в този съюз: за да се родим така в нашия човешки живот, да преминем през неговите степени и състояния и през самата смърт, и цялото човечество, паднало от греха и гравитиращо към ада, но вкопчено във въплътеното със съестественост и вяра, на раменете на Божествена сила да го повдигне и да го издигне по-високо от мястото, където е паднало - в небесното вечно царство Божие. Какво възвишено и чудно домостроителство на Бог! Каква дълбока и неизследима мистерия! Наистина заслужава да се каже заедно с апостола: „Това е великата тайна на благочестието, Бог се яви в плът” (1 Тим. 3:16). Мисълта пред безмерната висота и дълбочина на тайнството губи криле. Съзерцанието припада пред силата на невидимата светлина, както телесното око пред видимото слънце. Словото вцепенява пред необятността на съзерцанието. Кой ум ще проникне във „вечния съвет”, в светилището на Троичното Божество, недостъпно за създанията? Какъв вид слушане ще приеме, в отговор на волята на Бог Отец, доброволното слово на Бог Слово, което обаче веднъж докосна слуха на един от пророците: „Ето, идвам да изпълня Твоята воля, Боже“ (Пс. 39:9; Евр. 10:9)? Как небесата не бяха разтърсени и смазани от слизането на земята на Този, който живее над небесата и не може да бъде задържан от небесата? Как земята, „прокълната в делата“ (Бит. 3:17) от първия човек и в продължение на много векове осквернена от греховете на човешката раса, не беше погълната от огън, когато Бог слезе върху нея, Кой е „огънят, който пояжда“ нечистите неща (Евр. 12:29)? Как утробата на Богородица, „приемаща огъня Божествен”, не е обгорена? Кога и как Светият Дух я е „пречистил” за това и я е издигнал до чистота, достойна за пряк контакт с чистотата на Божественото? Как, над законите на природата, в нея се е родил нов Адам, който е „Господ от небесата” (1 Кор. 15:45), а Господ от небесата не е погнусил да се облече в образа на слуга, по естествения образ на стария Адам, който е „прахта на земята, отиваща в земята” (Бит. 2:7, 3:19)? Нека ограничим движението на изпитващите мисли със словото на Премъдрия: „Не търсете за себе си по-високите и не изпитвайте за себе си по-силните; разбирайте какво ви е заповядано” (Сир.3:21-22). Възможно ли е да се изчерпи морето с шепа? - И дори ако това беше възможно; защото морето има граници и мярка за дълбочина: тогава всичко би било невъзможно - с малък съд на човешкия ум да се изчерпи бездната на премъдростта Божия, чиято широта е безгранична и дълбочината е неизмерима. Следователно дързостта да изпитваме Божиите тайни е разумно и праведно забранена за нас; и е заповядано да ги почитаме и да се прилепваме към тях чрез вяра; и във вярата надеждата за блаженство е положена за нас: „повярваха онези, които не са видели благословения“ (Йоан 20:29). И така, нека приемем с простодушна вяра тайнството на въплъщението на Божия Син, което ни спасява. Нека смирено почитаме непонятността на Божията мъдрост и неизследимостта на нейните пътища. С благодарствена радост нека се удивим на Божията любов към човечеството, което, когато средствата и силата на природата оскъднат, с щедра ръка сее чудеса, за да отгледа плода на спасението за грешния, осъден и погиващ човек. „О, Господи, Господи наш, колко прекрасно е Твоето име“ и Твоето дело! „Какво е човекът, че да го помниш, или човешкият син, че да го посещаваш“ (Пс. 8:2, 5)? Дай ни също така постоянно да помним Твоята безмерна милост към нас и според силите ни да й съответстваме с любовта си към Теб, милостта към ближните, деятелното изпълнение на Твоята свята воля, за да се удостоим най-после да бъдем вечни съпричастници на Твоите вечни благости в Твоето небесно царство. амин Може да се интересувате от: