333. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы

(قيل في 25 مارس؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، 1857 وفي مجموعة 1861) الآن يجب أن يكون موضوع فكرنا وكلامنا، وتأملنا وتأملنا، وتقديسنا وفرحنا هو تجسد ابن الله. ما هو التجسد؟ - بمشيئة الله وقضاءه، ينزل ابن الله، المساوي للآب في الجوهر، إلى الأرض دون أن يغادر السماء؛ في ظل الروح القدس، الآب والابن من جوهر واحد، يدخلان رحم العذراء، مطهرين بالروح القدس (آية البشارة)؛ يقبل النفس والجسد البشريين، ويتحد مع نفسه الإله الإنسان يسوع المسيح في شخص واحد، ويحافظ على خصائص اللاهوت والإنسانية وأفعالهما دون تغيير في هذا الاتحاد: لكي نولد هكذا في حياتنا البشرية، ونمر عبر درجاتها وحالاتها ومن خلال الموت نفسه، والبشرية جمعاء، سقطت بالخطيئة وتنجذب نحو الجحيم، ولكنها تتشبث بالتجسد مع الطبيعة والإيمان، على أكتاف القوة الإلهية لترفعها وترفعها إلى أعلى مما كانت عليه. سقط - في ملكوت الله الأبدي السماوي. ما أسمى وتدبير الله العجيب! يا له من سر عميق وغير قابل للبحث! حقًا يستحق أن نقول مع الرسول: "هذا هو سر التقوى العظيم، الله ظهر في الجسد" (1 تي 3: 16). الفكر، أمام ارتفاع السر وعمقه الذي لا يقاس، يفقد جناحيه. فالتأمل يغشى أمام قوة النور غير المرئي، كما تضعف عين الجسد أمام الشمس المرئية. تصبح الكلمة مخدرة أمام ضخامة التأمل. أي عقل سوف يخترق "المجمع الأبدي"، في حرم الإله الثالوثي، الذي لا يمكن للمخلوقات الوصول إليه؟ أي نوع من السمع يتسع، استجابة لإرادة الله الآب، لكلمة الله الكلمة الطوعية، التي لمست ذات مرة سمع أحد الأنبياء: "ها أنا آتي لأفعل مشيئتك يا الله" (مز 39: 9؛ عب 10: 9)؟ كيف لم تتزعزع السماوات وتتحطم عند نزول من يسكن فوق السماوات إلى الأرض ولا تسعه السماء؟ كيف أن الأرض "ملعونة الأعمال" (تك 3: 17) للإنسان الأول، والتي دنستها خطايا الجنس البشري قرونًا عديدة، لم تأكلها النار عندما نزل عليها الله، "الذي هو النار التي تأكل" النجاسات (عب 12: 29)؟ كيف لا يحترق رحم العذراء "المقبل على النار الإلهية"؟ متى وكيف "طهرها" الروح القدس مسبقًا لهذا، ورفعها إلى الطهارة التي تستحق الاتصال المباشر بالطهارة الإلهية؟ كيف وُلد فيها، فوق نواميس الطبيعة، "آدم جديد" هو "الرب من السماء" (1 كو 15: 45)، ولم يستنكف الرب من السماء أن يلبس صورة عبد، على الصورة الطبيعية لآدم القديم، الذي هو "تراب الأرض يذهب إلى الأرض" (تك 2: 7، 3: 19)؟ فلنكبح حركة اختبار الأفكار بكلمة الحكيم: "لا تطلب من هو أعلى منك، ولا تجرب من هو أقوى منك، وافهم ما أمرت به" (سير3: 21-22). هل يمكن استنفاد البحر بحفنة؟ - وحتى لو كان هذا ممكنا؛ لأن البحر له حدود وقدر من العمق: عندها سيكون كل شيء مستحيلًا - بوعاء صغير من العقل البشري لاستنفاد هاوية حكمة الله، التي لا حدود لاتساعها والعمق لا يقاس. لذلك فإن الجرأة لاختبار أسرار الله محرمة علينا بحكمة وبر. وأمر بإكرامهم والالتصاق بهم بالإيمان؛ وفي الإيمان وضع لنا رجاء النعيم: "آمن الذين لم يروا بركات" (يوحنا 20: 29). فلنقبل إذن بإيمان بسيط القلب سر تجسد ابن الله الذي يخلصنا. دعونا نكرّس بكل تواضع عدم فهم حكمة الله وعدم قابلية طرقه للبحث. دعونا نتعجب بفرح ممتن من محبة الله للبشرية، التي عندما تشح وسائل الطبيعة وقوتها، تزرع بيد سخية المعجزات لكي تنمو ثمرة الخلاص للإنسان الخاطئ والمدان الهالك. "أيها الرب ربنا ما أعجب اسمك" وعملك! "ما هو الإنسان حتى تذكره، أو ابن الإنسان حتى تفتقده" (مز 8: 2، 5)؟ امنحنا أيضًا أن نتذكر دائمًا رحمتك التي لا تُقاس تجاهنا، وأن نقابلها، في حدود قدرتنا، بحبنا لك، ورحمة جيراننا، والتنفيذ الفعال لإرادتك المقدسة، حتى نتشرف أخيرًا بأن نكون شركاء أبديين لصلاحك الأبدي في ملكوتك السماوي. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: