331. Беседа по освящении домовой церкви Пресвятой Богородицы 785

(Gesagt am 30. November; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1856 und in der Sammlung von 1861) Die Vorsehung Gottes, die im Leben der Heiligen eine experimentelle Lehre und Führung für unser Leben vorbereitete, bewahrte für uns durch die Heiligen Schriften das alte erstaunliche Bild der Ehrfurcht und Liebe für die Kirche Gottes im König und Propheten David. Hier sind einige seiner eigenen Ausdrucksformen seiner Gedanken und Gefühle. „Heilig ist dein Kirche“ (Psalm 64,5). „Der Herr ist in seinem heiligen Kirche“ (Ps. 10,4). „Wie lieb ist dein Dorf, o Herr der Heerscharen! Meine Seele sehnt sich nach den Vorhöfen des Herrn. Besser ist ein Tag in deinen Vorhöfen als Tausende. Ich möchte mich lieber in das Haus meines Gottes schleichen, als in den Dörfern der Sünder zu leben“ (Psalm 84:2, 3, 11). „Wann werde ich kommen und vor Gott erscheinen? Tränen waren mein Brot Tag und Nacht“ (Psalm 42,3-4). Sie sehen, dass er eine Art Sehnsucht nach der Kirche Gottes verspürte, obwohl er eine Zeit lang keinen Trost hatte, ihn zu benutzen. Und dieses Gefühl war in ihm so stark, dass er, als es ihm aufgrund seiner Lebensumstände nicht möglich war, sich der Kirche zu nähern, den Mut hatte, die Kirche zu bitten, sich ihm zu nähern. Aus Staatsgründen entschied sich König David für seinen Aufenthalt in Jerusalem. Das Tabernakel des Zeugnisses (d. h. der mobile Kirche Gottes, der von Moses auf Befehl Gottes erbaut wurde) befand sich damals in Nob oder vielleicht in Gibeon. Das wesentliche Heiligtum dieses Kirche, die Bundeslade mit den von Gott eingravierten Gesetzestafeln, wurde aufgrund unglücklicher Vorfälle von diesem Kirche getrennt und in Cariathyarim im Haus Abminadabs aufbewahrt. David beschloss, die Kirche Gottes in Jerusalem in seiner Nähe zu errichten: „Und bereite einen Ort für die Lade Gottes und mache eine Stiftshütte dafür“ (1. Chronik 15,1). Und nach einigen Schwierigkeiten brachte er tatsächlich die Lade Gottes hinein, so dass er auf diese Weise die Bequemlichkeit hatte, die Kirche Gottes an jedem Feiertag zum Gebet, Lob und Opfer aufzusuchen, außer an den Feiertagen, an denen er ein besonderes Bedürfnis verspürte, sein Gebet mit der Gnade des heiligen Kirche zu unterstützen. Vergessen Sie nicht, dass der Mann, der selbst der lebendige Kirche Gottes war, so stark das Bedürfnis nach einem heiligen Kirche verspürte; denn wie ein Prophet war er vom Geist Gottes erfüllt. Schon in seiner Jugend erhielt er eine geheime und geheimnisvolle Salbung vom Propheten Samuel: „Und der Geist des Herrn kam über David von diesem Tag an und danach“ (1. Sam. 16:13). Dieses heilige Beispiel gibt uns das Recht zu dem Schluss, dass diejenigen auf dem richtigen Weg, für die der Weg zur Kirche Gottes genauso angenehm ist wie der Weg eines Wanderers zum Haus seines Vaters; die die in der Kirche Gottes verbrachten Stunden für die schönsten Stunden des Lebens halten; Für wen ist der Verzicht auf die Teilnahme am Gebet, am Lobpreis und am Sakrament der Kirche eine der zutiefst empfundenen Entbehrungen; schließlich diejenigen, die nicht die Kraft und Fähigkeit haben, zur Kirche Gottes zu kommen, es aber wagen zu wünschen, dass die Kirche Gottes zu ihnen käme. Und was sollen wir aus demselben heiligen Beispiel über diejenigen schließen, die es versäumen, sich den Regeln des Hauses Gottes zu unterwerfen, weil sie meinen, über der öffentlichen Meinung zu stehen und Gott freier zu ehren, der unsere verstärkten Taten nicht braucht? Sollten wir nicht zu dem Schluss kommen, dass sie sich über den Propheten stellen, der sich im Jahr 786 der Notwendigkeit bewusst war, die Regeln der Kirche Gottes zu befolgen, und der dadurch eine unwiderstehliche Anziehungskraft darauf verspürte? Die Höhe ist sicherlich nicht beneidenswert! Wer sich hoch stellt, bereitet seinen eigenen Fall vor. Aber denen, die ein Mann nach dem Herzen Gottes durch sein Beispiel in dem kühnen Wunsch rechtfertigt, das Heiligtum Gottes näher zu sich zu bringen,787 sollte nicht verborgen bleiben, dass es sowohl diese Kühnheit erschüttern als auch Angst einflößen kann. Es gab einen Moment, in dem er selbst Angst davor hatte, die Kirche Gottes in seiner Nähe zu haben, und als ob er eine Gefahr sah, rief er aus: „Wie wird die Lade des Herrn zu mir herabkommen“ (2. Samuel 6,9)? Als es notwendig war, die Bundeslade hineinzubringen, um die neu erbaute Stiftshütte in Jerusalem zur Würde der Kirche Gottes zu errichten; Und um es einzunehmen, kamen David und eine Menge Leute nach Karjathearim: Es hatte sich ein Irrtum in die heilige Tat eingeschlichen. Im Gegensatz zur göttlichen Institution, nach der nur der Hohepriester und die Priester das Recht hatten, die Bundeslade zu berühren, und für die Reise mussten sie sie mit Decken bedecken, und dann trugen die Leviten sie, indem sie sie auf ihre Schulter legten und trugen – im Gegensatz dazu wurde er 788 auf einen Streitwagen gesetzt. Unterwegs, auf einer unebenen Stelle, berührte der Levit Uzza, anstatt den schiefen Wagen zu stützen, die Bundeslade selbst. Die Bundeslade fiel nicht, aber derjenige, der sie mutig und unrechtmäßig berührte, fiel tot um. Da rief David voller Entsetzen: „Wie kann die Lade des Herrn zu mir herabkommen?“ Und da er es nicht wagte, es zu seiner Stiftshütte zu tragen, ließ er es im Haus Abeddars zurück. Fragen wir uns nicht, warum Uzzah so drohend geschlagen wurde, ob es nur darum ging, das Gesetz der Rituale zu verletzen und gemeinsam den Hohepriester und die Priester zu ermahnen, die es vergessen hatten, oder darüber hinaus wegen einer persönlichen moralischen Unreinheit, die mit dem Dienst am Heiligtum unvereinbar war. Der Richter des Herzens weiß das. Aber warum traf dieser Vorfall David so sehr, der sich nicht der Tatsache schuldig machte, dass der Hohepriester und die Priester ihre Satzung nicht einhielten? - Natürlich sah er in diesem besonderen Fall ein allgemeines Gesetz, das Moses einmal im Namen Gottes in einem ähnlichen Fall ausgesprochen hatte: „Ich werde geheiligt werden in denen, die sich mir nähern“ (3. Mose 10,3). Das heißt, wer sich Gott und dem Heiligtum, das die Gegenwart Gottes symbolisiert, mehr als andere nähert: In ihm manifestiert und bezeichnet sich in erster Linie das Heiligtum Gottes, wohltuend für die Würdigen, unantastbar für die Unwürdigen. Moses nähert sich im Fasten und in der Reinheit Gott am Sinai, nimmt die von Gott geschriebenen Gesetzestafeln an und wird erleuchtet, so dass das Volk das Licht seines Gesichts nicht sehen kann. Uzza nähert sich demselben Schrein der Tafeln und nicht den Tafeln selbst, sondern berührt nur die Bundeslade; und wird vom Tod heimgesucht. Wenn Sie also glauben, demütigen Sie sich und reinigen Sie Ihr Gewissen. dann verbrennt das Heiligtum Gottes die Sünde und erleuchtet den Menschen; andernfalls verbrennt es den Sünder. David hatte genug Selbstbewusstsein und Demut, um sich nicht als frei von Sünde zu betrachten, und deshalb fürchtete er sich vor dem Heiligtum, das den Sünder vor seinen Augen traf. Was sollen wir darüber denken? Können wir mutiger sein als der gerechte David? Sollen wir nicht den „Herrn“ mit ihm „fürchten“ und sollen wir nicht sagen: „Wie soll die Lade des Herrn zu mir kommen?“ Wie werde ich die Kirche Gottes mit seinem Schrein in meiner Nähe annehmen, wie werde ich ihn würdig bewahren? Reicht es nicht, wenn Sie können, zur Kirche zu kommen, wo er steht, und mit dem Zöllner und seinem Bußgebet in seiner Nähe zu stehen? und wenn es nicht möglich ist, in der Kirche zu sein, dann sende aus deiner geheimen Zelle Davids Appell an Gott: „Wenn ich komme und vor dem Angesicht Gottes erscheine“, und nähre die Liebe zum Schrein der Kirche nur mit Tränen der Entbehrung: „Tränen waren Brot für mich.“ Aber schon „hinter... der Lade des Herrn“. Die Gnade Gottes hat in geheimnisvollen Zeichen bereits Einzug in diesen Kirche gehalten. Jetzt ist es nicht mehr an der Zeit, vor Angst zu zögern, das nahende Heiligtum anzunehmen: Es ist eine entscheidende Pflicht, das nahende Heiligtum voller Angst zu bewachen. Lasst uns die Kühnheit der Liebe zum Heiligen mit Angst mildern; lasst uns die Angst mit Glauben und Liebe zum Heiligen mildern. Zu diesem Zweck rufen wir den gerechten David noch einmal um Hilfe an. Er erschreckt uns mit seiner Angst; er beruhigt uns auch aus Angst mit der neu wahrgenommenen Kühnheit des Glaubens: denn nach einer Minute des Zorns Gottes über das beleidigte Heiligtum erschien durch dasselbe Heiligtum die bleibende 791 Barmherzigkeit Gottes. Die Lade Gottes, die Uzza traf und aus Furcht im Haus Abeddars zurückgelassen wurde, traf das Haus Abeddars nicht; im Gegenteil: „Sie verkündete dem König David und sprach: Der Herr segne das Haus Abeddar und alles, was dort ist, die Bundeslade, um Gottes willen“ (2. Sam. 6,12). David legte die Angst beiseite; nahm wieder Kühnheit an; Nachdem er die feierliche Versammlung des Volkes gemäß dem Gesetz wieder aufgenommen hatte, trug er auf den Schultern der Leviten die Bundeslade zu der Stiftshütte, die er für ihn errichtet hatte, und genoss dann sein ganzes Leben lang die Gnade dieses Heiligtums. Lasst uns die Gnade des Neuen Testaments verherrlichen, die großzügiger und verzeihender ist als das Alte Gesetz. Das Gesetz des Mose schuf nur eine Stiftshütte und eine Kirche; und die zweite Stiftshütte Davids war beispiellos. Die Gnade Christi schafft Kirche, wo immer es Gläubige gibt; und lässt oft zu, dass das Haus des Menschen das Haus Gottes umfasst. Mögen diejenigen, die jetzt dieses Geschenk der Gnade erhalten haben, im Herrn jubeln; und lass es mit ehrfurchtsvoller Sorgfalt aufbewahrt werden. Mögen Gläubige und ehrfürchtige Herzen und die Richtung des Lebens 792 unermüdlich danach streben, dem Herrn Jesus Christus, der in Gnade und Geheimnis nahe ist, 793 und seiner reinsten Mutter, die diesen Kirche unter ihren Schutz genommen hat, näher zu kommen. Keine gewagte Hand, kein respektloser Gedanke soll das hier errichtete Heiligtum berühren 794. Ja, „der Herr segne dieses Haus“, wie „das Haus von Abeddar, ... eine Arche um Gottes Willen.“ Amen. Auf der Titelseite des Originalmanuskripts des Gesprächs, das zur Veröffentlichung an die Zeitschrift geschickt wurde. Schöpfung St. Ot. In der eigenen Hand des Autors ist es mit Bleistift beschriftet: „1856, 30. November. Wenn Sie möchten, können Sie es ausdrucken, ohne dem Titel etwas über den Ort und die Zeit hinzuzufügen …“ – Dazu von der Hand des Rektors M.D. Ak., Prot. Gorsky ist auch mit Bleistift geschrieben: „Bei der Weihe der Kirche im Haus der Prinzessin Golitsyna im Jahr 1856.“ Der Name des Autors war handgeschrieben: „denn er ist auch ein Prophet.“ Handschriftlich stand zuvor beim Autor: „Kirche Gottes.“ Handschriftlich Der Autor dieser Worte existierte vorher nicht, sie wurden jedoch später mit Bleistift geschrieben. Die handschriftliche Verwendung dieser Worte durch den Autor lautete früher: „ehrfürchtig“. Handschriftlich schrieb der Autor stattdessen: „dem Urteil Gottes folgen.“ Handgeschriebener Autor, nach dem dieses Wort hinzugefügt wurde. Diese Worte sind handschriftlich vom Autor eingraviert. Handschriftlich anstelle dieser Worte stand zuvor der Autor: „Wer sich ihnen mit Barmherzigkeit nähert.“ Handgeschrieben Der Autor pflegte zu sagen: „Keine respektlose Hand soll den berühren, der Besitz ergriffen hat.“ Sie könnten interessiert sein an: