330. Беседа в день Тезоименитства Благоверного Государя Наследника Престола Цесаревича Великого Князя Николая Александровича

(Spusă la Mănăstirea Chudov la 6 decembrie; tipărită în Operele Sfântului Părinte în 1856 și în colecție în 1861) Ziua în care, cu rugăciune solemnă, invocăm favoarea lui Dumnezeu Țarului și Fiului Întâi născut al Țarului, mi-a adus în minte o rugăciune profetică pentru favoarea lui Dumnezeu Țarului și Fiului Țarului. „Dumnezeule, dă judecata Ta Împăratului și dreptatea Ta Fiului Împăratului” (Ps. 72:1). Rugăciunea Profetului este cu siguranță demnă de grija lui Dumnezeu. Deci, nu este util, nu este sigur pentru noi să ne însușim rugăciunea Profetului pentru noi înșine? Nu trebuie tăcut că psalmul Regelui și al Profetului David, începând cu rugăciunea rostită acum, prezintă o imagine a Regelui, care depășește cu mult măsura unui rege pământesc. „Dețin de la mare la mare și de la râuri până la sfârșitul lumii”; „Toți împărații pământului se vor închina Lui”: evident, acesta este Regele lumii. „Numele Lui va fi binecuvântat în veci, Numele Lui rămâne înaintea soarelui” (Ps. 71:8, 11, 17): evident, acesta este Regele etern. Căutați un chip cu care această imagine să fie complet asemănătoare: nu o veți găsi decât pe Domnul nostru Iisus Hristos, Care este Împăratul cerului și al pământului, Împăratul timpurilor și al veșniciei, ca Dumnezeu și în același timp om. Dar se poate crede că regele David, înainte ca Duhul Sfânt să-l prindă în această contemplare înaltă și nemărginită, a avut un gând plin de rugăciune despre regele pământesc și fiul regelui. De aceea a pus inscripția la începutul psalmului: „despre Solomon”. Deci, să nu păcătuim dacă aderăm la sensul simplu, literal al rugăciunii sale, și îmbrăcăm rugăciunea noastră prezentă cu rugăciunea sa sfântă: Doamne, dăruiește judecata Ta și dreptatea Ta preacuviosului Rege și Prea Binecuvântat Fiu al nostru, Întâiul născut Țar! După ce am găsit în rugăciunea profetului pentru rege un model pentru rugăciunea noastră, putem și trebuie să găsim în ea și un subiect de reflecție. Pentru că o rugăciune trebuie să fie combinată cu o concepție corectă a ceea ce se cere și cu confirmarea necesității și beneficiului a ceea ce este cerut. Profetul îi urează bine Regelui și vrea să-i ceară darul lui Dumnezeu. Darurile lui Dumnezeu sunt numeroase și variate. Oricine nu îndrăznește să ceară brusc mult, de obicei alege un subiect de petiție care este în primul rând util. Ce dar alege Profetul ca subiect al petiției sale pentru Rege? - Curtea și adevărul. „Doamne, dă judecata Ta țarului și dreptatea Ta fiului țarului.” Nu există nicio îndoială că alegerea Profetului a fost înțeleaptă. Așadar, trebuie să recunoaștem drept adevărat din punct de vedere profetic că judecata și adevărul constituie un dar al lui Dumnezeu, în primul rând benefic pentru rege și împărăție. Cuvântul: „adevăr” este semnificativ în Sfânta Scriptură: dar, fiind combinat cu cuvântul: „judecata”, primește prin aceasta un sens specific. Adevărul înseamnă aici o dispoziție constantă de a judeca corect și de a acționa conform unei judecăți corecte, de a-și acorda fiecăruia ceea ce este cuvenit, de a justifica ceea ce este corect, de a nu justifica ceea ce este greșit, de a nu permite să facă o judecată nedreaptă sau o faptă nedreaptă și, dacă este posibil, de a interzice asta altora. Ca o acțiune a unui astfel de adevăr, Profetul îi prevestește împăratului că „îi va mântui pe fiii săracilor și va smeri pe cel defăimător; El le va izbăvi sufletele de cămătă și de nelegiuire și numele Lui este onorabil înaintea lor” (Ps. 71:4, 14). Dacă împăratului și profetului David îi păsa de adevăr, ca un dar dornic și în primul rând util al lui Dumnezeu, pentru fiul său Solomon: atunci ce rămâne cu Solomon? Oare s-a gândit la ea în același fel, i-a ținut la ea în același fel și cu ce succes? – Când Solomon, după ce s-a urcat pe tronul tatălui său, ca urmare a unei jertfe pline de râvnă, într-o vedenie de noapte a primit permisiunea de la Dumnezeu să ceară ceea ce voia: atunci a cerut înțelepciune pentru sine și a primit acest dar. Dar cum este înțelepciunea lui revelată împărăției sale? - Adevăr sau dreptate. În cazul întunecat al a două mame, care ambele și-au însușit un copil viu, iar ambele l-au refuzat pe celălalt, lipsite de viață de nepăsarea mamei, în lipsa martorilor și a altor semne ale adevărului, Solomon, cu o perspicacitate extraordinară, a scos la lumină adevărul, printr-o prefăcută poruncă de a tăia pruncul viu și de a-l împărți între rivali. Un sentiment matern puternic agitat a dezvăluit adevărata mamă: pentru că și-a dorit să fie mai bine să-l dea viu pe mâini greșite, decât să-l vadă tăiat. Cartea Regilor, relatând această judecată, concluzionează: „Și când Israel a auzit această judecată, prin care judeca Împăratul, s-au înspăimântat înaintea Împăratului” (1 Regi 3:28). Observați cât de mare este semnificația adevărului regal. O manifestare puternică a adevărului reginei răspândește reverența față de rege în întregul regat; întărește alianța dintre rege și popor; oferă regelui supunerea zelosă a supușilor săi, iar supușilor săi speranța de siguranță sub scutul adevărului regelui. Dar este doar țarul cel care trebuie să aibă grijă de adevărul din împărăție? – Numai adevărul personal al țarului poate face pentru binele poporului tot ceea ce dorește bunătatea țarului? Cu toată înțelepciunea, perspicacitatea, activitatea, zelul pentru binele comun, poate țarul singur să vadă totul în regat, să cunoască totul, să exploreze totul, să descopere totul, să propună și să pună în aplicare totul, să lumineze cu lumină fiecare adevăr ascuns de neadevăr, să dezvăluie fiecare neadevăr acoperit de înfățișarea adevărului? Nu are nevoie de acțiunea sa supremă, atot extinsă, instrumente private de diferite grade de observație, anchetă, cercetare, management, judecată, ordine, execuție, instrumente ale adevărului, animate și conduse de adevăr? - „Doamne... dă dreptatea Ta” nu numai „Regelui... și Fiului... Țarev”, ci și întregii împărății și fiecărui fiu al împărăției! Dar, întrucât Dumnezeu dă darurile sale unei ființe libere nu fără participarea libertății sale: atunci fiecare dintre noi, cerându-ne adevărul de la Dumnezeu, trebuie să ne străduim să găsim și să dobândim adevărul - pentru a-l cunoaște și a-l împlini. Nu știu dacă îmi spun, dar nu amân să-mi spun „această pildă: doctore, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23); ocupat cu gânduri de adevăr pentru alții, nu uita să le folosești pentru tine. Așadar, fraților slujitori de altar, oare nu auzim cuvintele profetului: „Preoții Tăi, Doamne, vor fi îmbrăcați cu dreptate” (Ps. 132:9). Nu ni se poruncește să ne amintim acest cuvânt de fiecare dată când ne îmbrăcăm haine sfinte, astfel încât să ne amintim constant că, așa cum mădularele trupului sunt îmbrăcate cu haine, tot așa gândurile, intențiile, faptele și viața noastră ar trebui să fie îmbrăcate cu dreptate? Suntem chemați să fim nu numai slujitori ai adevărului, ci și ai milei, să fim nu numai preoți, ci, atunci când este necesar, victime pentru mântuirea aproapelui. Nu este încă o mare cerere atunci când adevărul ni se cere. Care este adevarul? - Există adevăr în rugăciune, astfel încât să fie din inimă, și nu doar după rituri exterioare; - adevărul în slujba bisericii, astfel încât să nu trădeze carta general devotată; - adevărul în învățătură, astfel încât să fie fidel adevărului lui Dumnezeu și să nu măgulească patimile omenești; - adevăr în îngrijirea turmei, astfel încât să avem în vedere și în intenția noastră hrănirea și siguranța turmei, și nu laptele și valurile sale; - adevărul în viață, pentru ca viața noastră să nu fie o minciună împotriva învățăturii noastre. Adevărul serviciului meu nu ar fi fost satisfăcut dacă nu aș fi oferit niște mementouri ale adevărului altor titluri și state. Cea mai frecventă cerere de adevăr este adresată judecătorilor. Și destul de corect. Ce se va întâmpla cu îmbunătățirea societății, ce se va întâmpla cu securitatea privată și publică, dacă cei care caută dreptate și unde recurg de la nedreptate, cad din nou în mâinile neadevărului; dacă chiar și acolo unde speră să găsească mântuirea de la jaf, vor fi supuși unui nou jaf? „De aceea, înțelepții luminați de Dumnezeu apelează cu tărie la judecători, astfel încât fie să iubească adevărul, fie să renunțe la acest titlu. „Iubiți dreptatea, judecători ai pământului” (Înțelepciunea 1:1). „Nu căutați, ca să fiți judecător, când nu puteți înlătura nedreptatea” (Sir.7:6). Dar cu cererea de adevăr, nu ar trebui să ne întoarcem și la cei care o cer de la judecători? – Vă plângeți de neadevărurile judecătorilor: dar de ce aduceți în instanță neadevăruri evidente în loc de faptul că într-o societate în care domnește adevărul, ar fi indicat să se caute în instanță doar soluționarea nedumeririlor cu privire la adevăr care decurg din ambiguitate și conflict de drepturi? Tu strigi împotriva mituirii judecătorilor: dar tu de ce îi aduci tu însuți cu mită? De ce te străduiești să eclipsezi adevărul neaurit în instanță cu neadevărul tău aurit? „În dreptate, Profetul poruncește să înveți adevărul nu numai judecătorilor, ci tuturor. „Voi care locuiți pe pământ veți învăța dreptatea” (Is. 25:9). Solomon le amintește celor care sunt în putere despre neprihănire: „cu dreptate... tronul conducătorilor este pregătit” (Prov. 16:12). Dacă adevărul îi face plăcere comandantului, atunci, prin natura lui, îl dispune să acţioneze în folosul celor din conducere, cu uitarea de propria pace şi plăcere, cu eliminarea tuturor considerentelor străine; adevărul veghează neobosit asupra protejării ordinii publice și îmbunătățirii; nu omite să îmblânzească pe cei care încalcă prosperitatea și pacea; nu tolerează comportamentul rău; alege oameni capabili, cunoscători, bine intenționați în funcții și ministere subordonate, fără a permite parțialității sau persoanei plăcute să degradeze demnitatea alegerilor. Astfel, efectul benefic al adevărului de la conducător se extinde la întregul cerc al acțiunii sale; iar dacă fiii nelegiuirii și fărădelegii rămân, atunci ei se ascund ca niște păsări de noapte, neîndrăznind să se arate și să caute pradă pentru ei înșiși în lumina predominantă a adevărului. Deci „cu dreptate... tronul autorităților este pregătit”, adică autoritățile sunt ferme și își satisfac scopul în societate. Conform adevărului celor de la comandă, adevărul autorităților subordonate trebuie să se manifeste mai ales prin fidelitate în îndeplinirea îndatoririlor și treburilor care le sunt încredințate, sinceritate în fața superiorilor, oferind superiorilor informații exacte despre starea oamenilor și a treburilor, străduindu-se spre binele comun, fără a se abate spre interesul propriu. Dorința de a-ți prezenta cu strălucire activitățile superiorilor tăi și de a le închide partea întunecată a treburilor slăbește adevărata lumină benefică și crește puterea dăunătoare a întunericului. Interesul propriu este un vierme în rodul folosului public: viermele se uzează în secret, iar fructul se ofilește și cade la pământ. Pentru a nu prelungi cuvintele, să arătăm în grabă unor stări ale societăţii, pe cele mai simple, adevărul inerent lor cu degetul apostolic. „Doamne, dă neprihănire și dreptate robilor Tăi, știind că și Tu ai pe Domnul în ceruri” (Col. 4:1). „Slujitorii sunt sub jugul slujitorilor, conferă toată cinstea stăpânilor lor, pentru ca numele lui Dumnezeu și învățătura să nu fie hulite” (1 Tim. 6:1). „Copii, ascultați de părinții voștri: ... acesta este drept” (Efeseni 6:1). „Părinți, nu vă provocați la mânie pe copiii voștri, ci creșteți-i în disciplina și disciplinarea Domnului” (Efeseni 6:4). Pentru toată lumea, o măsură accesibilă, directă a adevărului este conștiința, îndreptată prin cuvântul lui Dumnezeu. „Tot ce voiți, să vă facă oamenii vouă, și voi să le faceți” (Matei 7:12). Acesta este adevărul lui Hristos, de înțeles pentru toată lumea, benefic pentru toată lumea! "Seamănă pentru tine", închei cu profetul, "sămănă pentru tine în adevăr" și, ca urmare, "adună rodul pântecelui. Luminează-te cu lumina cunoașterii, acum este timpul. Caută pe Domnul, până când viețile dreptății vor veni la tine" (Osea 10:12). Recolta adevărului semănată din belșug prin muncă privată și publică este pacea adevărată, prosperitatea durabilă și mântuirea veșnică. Amin. Te-ar putea interesa: