324. Беседа в третий день Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Dicho en el Monasterio de Chudov el 17 de abril; impreso en las Obras del Santo Padre en 1856 y en la colección de 1861) Después de que el Evangelio nos anunció la resurrección de Cristo en vísperas de la festividad, durante dos días de la festividad escuchamos la voz evangélica del hijo de Gromov, verdaderamente, como un trueno, fuerte, como un relámpago, brillante. Luego nos elevó por encima del cielo, y por encima del tiempo, a la contemplación de la Divinidad de Cristo: “en el principio era el Verbo; Dios no es el verbo” (Juan 1,1). Luego en la tierra, por boca del más grande de los nacidos de mujer, proclamó la eternidad de Cristo y su grandeza inconmensurable: “Él es el que viene detrás de mí, el que era antes de mí; pero yo no soy digno de él, para desatar la correa de su bota” (Juan 1:27). Ahora la Santa Iglesia, habiendo abandonado al evangelista Juan, llamó al evangelista Lucas para que nos devolviera al día de la resurrección de Cristo, y en su narración nos permitió ver algunas de las acciones de los discípulos de Cristo en ese día y la aparición del Señor resucitado. ¿Existe una intención especial en este orden de la iglesia? “Creo que existe la intención de que nuestros pensamientos, que podrían más o menos disiparse en el transcurso de los días de la festividad, se reúnan en el tema esencial de la festividad, y que al indicar lo que sucedió en el día original de Pascua, se nos dé instrucción sobre lo que puede y debe suceder en los días de Pascua, que se renueva con el presente triunfo de Cristo”. El mismo día de la Resurrección de Cristo, antes de la tarde, dos discípulos de Cristo, Cleofas, nombrado en el Evangelio, y otro, según la leyenda, Lucas, el escritor del Evangelio (que guardó silencio sobre su nombre por humildad), van de Jerusalén al cercano pueblo de Emaús, no sabemos por qué, pero por supuesto no sin necesidad, en un día en el que era muy interesante permanecer en Jerusalén, aunque no era seguro para todos. Caminan y hablan. ¿Acerca de? ¿Se trata de la necesidad por la que van? ¿O sobre varios objetos que accidentalmente vienen a la mente y a la lengua? - No. Su conversación no es frívola ni ociosa. “Ella hablaba consigo misma de todas estas cosas que habían sucedido” (Lucas 24:14). Hablaron entre ellos sobre el sufrimiento de Cristo, sobre su crucifixión, sobre su sepultura y finalmente sobre su resurrección, que su corazón amante de Cristo quisiera creer, pero que su entendimiento cerrado todavía tenía miedo de creer. La duda no los alejó de Cristo, a quien les atraía su amor; y el miedo a sus enemigos no les impidió confesarlo como el Salvador esperado ante un compañero desconocido e inesperado: “Esperamos que éste librará a Israel” (Lucas 24:21). Debería ser más cómodo y agradable para vosotros, nuevos discípulos de Cristo, hablar del Señor resucitado. No hay para vosotros ningún temor que os impida hablar de Él; no hay duda de que eso perturbaría los pensamientos sobre Él: la verdad de la resurrección de Cristo brilla ahora como el sol. Pregúntese: ¿es suficiente, en estos días señalados para la conmemoración solemne de la resurrección de Cristo, recordar y hablar del Señor resucitado, tanto en las casas, como una vez las mujeres portadoras de mirra con los Apóstoles, como en el camino, como Lucas y Cleofas? Podemos pensar de esta manera en aquellos a quienes vemos acudir diligentemente a la iglesia, tanto para los Servicios Divinos como, además de los Servicios Divinos, para disfrutar de la vista del santuario y del contacto reverente con él. ¿Pero es posible pensar lo mismo de quienes acuden en masa a casas de lujo y de intemperancia, y a la plaza de juegos y espectáculos dignos de risa, o, mejor dicho, de risa indigna? ¡Cristiano! Miren cómo los verdaderos discípulos de Cristo celebraron el día de Cristo aun cuando no alcanzaron la perfección: y avergonzados de celebrarlo de manera pagana. Lucas y Cleofás, por su amable conversación sobre Cristo, aunque imperfectas en fe y comprensión, recibieron una maravillosa recompensa en el camino. “Aconteció que estaba hablando y haciendo preguntas, y Jesús mismo se acercó y caminaba con él” (Lucas 24:15). Al principio les pareció un viajero desconocido y no les permitió reconocerse, sin duda suponiendo que lo repentino del fenómeno milagroso descubierto habría afectado sus fuerzas mentales y físicas y los habría incapacitado para aceptar la instrucción que pretendía enseñarles. De su propia conversación aprovechó la oportunidad para exponerles e interpretarles las predicciones y presagios de las Sagradas Escrituras sobre su sufrimiento, muerte y resurrección; y así puso fin a su perplejidad y confirmó su fe vacilante. Y al mismo tiempo, por la acción secreta de su divino poder, encendió en sus corazones el fuego santo del consuelo lleno de gracia. Finalmente, cuando, habiendo hablado con ellos, llegó a Emaús y al lugar de su instilación, y cuando ellos no quisieron separarse de tal interlocutor, entró con ellos en casa, se reclinó con ellos a la mesa y, como ya estaban preparados para la comunicación abiertamente milagrosa, la bendición y la fracción del pan, les dio plena alegría de conocerlo y de ver a la luz de su resurrección. Esta iluminación fue instantánea, e inmediatamente dejó de ser visible: porque ya se había producido una acción útil y beneficiosa para quienes la vieron y para quienes escucharían de ellos acerca de la visión anterior. Y si, señalando esta aventura de dos discípulos de Cristo, os digo, actuales discípulos de Cristo: estos son los beneficios que podéis encontrar si realmente dedicáis el tiempo presente, dedicado a la solemne memoria de la resurrección de Cristo, a reflexiones reverentes y a conversaciones sobre ella con fe y amor; ¿Y de qué beneficios te estás privando si saqueas y desperdicias este tiempo santo en vanidades y placeres sensuales, inmoderados y pecaminosos, si te esclavizas al pecado en el mismo momento en que triunfas en la liberación de la esclavitud del pecado? ¿Qué dices a esto? ¿No dirías que ya no es el momento de revelaciones y visiones? Reconocemos que ahora ya no es el momento de revelaciones y visiones para el descubrimiento y confirmación de nuevas verdades de fe, nuevos misterios de gracia. Pero, ¿quién te dijo que el tiempo de la comunión llena de gracia con Cristo ha pasado? ¿No dio Él esta promesa a todos Sus discípulos, para todos los tiempos: “El que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré, y yo mismo me apareceré a él” (Juan 14:21); – “¿He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20)? Siendo fiel a sus promesas, no dejó de estar con los que creen en él, con los que lo aman, con los que lo veneran, con los que apartan los ojos de la vanidad, y está dispuesto a aparecer, si no a sus ojos, sí a sus corazones, encendiendo en él el fuego de un consuelo misericordioso, como una vez en el corazón de Lucas y Cleofas; pero, por supuesto, aparecerá en el camino del alma que lucha por Él, y no en la encrucijada de la vanidad. Los viajeros bien intencionados, que obtuvieron tan feliz resultado en el viaje a Emaús, hicieron otra cosa maravillosa, no contentos sólo con su felicidad, sino apresurándose a compartirla con otros discípulos de Cristo, cuya fe al comienzo de este día también luchaba con perplejidad. Inmediatamente regresaron a Jerusalén, entraron en la reunión de los Apóstoles y les contaron su milagrosa confirmación de la resurrección de Cristo. Los apóstoles se comunicaron mutuamente la misma identificación, después de varios testimonios de los portadores de mirra, completados por el hecho de que el Señor resucitado se apareció al apóstol Pedro. Miren cómo pasaron los Apóstoles el gran día, que de repente no comprendieron. Las puertas de su reunión estaban cerradas, “por miedo a los judíos” (Juan 19:38): pero no fue el miedo lo que los unió; el miedo los habría dispersado a lugares secretos diferentes, más confiables para cada uno, y no los habría conducido a un lugar, conocido por todos y, por lo tanto, no completamente oculto a los demás. Este fue, con toda probabilidad, el aposento alto de Sión en el que el Señor celebró con ellos la Última Cena antes de Su sufrimiento. ¿Qué fuerza los unió en un lugar y, además, no del todo seguro? - Por supuesto, la fe aún no muerta y, sobre todo, el amor vivo y fuerte por el Señor crucificado, que, en comunicación con quienes lo amaban, buscaba alivio del dolor y refuerzo de la fe. Y, al fortalecerse esta fe, este amor inagotable de los discípulos de Cristo fue recompensado del mismo modo en Jerusalén que en Emaús. “Jesús mismo... se puso en medio..., y les dijo: Paz a vosotros” (Juan 20:26). Una vez más hago un llamamiento a vosotros, actuales discípulos de Cristo, hijos de la Iglesia apostólica, y a vuestra conciencia, para que considere con atención si vuestra jornada dominical corresponde al domingo apostólico. ¿Tu tiempo, tus pensamientos, tus sentimientos, tus entrevistas, tus actividades están verdaderamente dedicados a Cristo? ¿Recuerdas el sufrimiento y la muerte de Cristo con ternura y gratitud, como si sufrieran por nosotros? ¿Recuerdas la resurrección de Cristo no sólo con gozo por ti mismo, sino también con el deseo de un gozo y salvación similar para todos? Que el amor a Cristo anime y eleve vuestra alegría. Que vuestro amor por el mundo no convierta vuestra alegría en una alegría frívola. Sin embargo, el espíritu de Cristo no es enemigo de los legítimos gozos humanos. Así bendice nuestra alegría actual al recordar el bendito nacimiento de nuestro Piadosísimo Autócrata. La Iglesia santifica este gozo con la oración en la iglesia; Que el amor del pueblo al zar en la vida común vista esta alegría con sus propias expresiones, para que así se cumpla el mandamiento apostólico: “Honra al zar” (1 P. 2, 17). Pero al mismo tiempo, confiamos en que nuestro gozo en Él será mucho más placentero para nuestro Piadosísimo Autócrata si, regocijándonos dignamente en Él, “nos regocijamos dignamente en el Señor” (Fil. 3:1). Amén. Quizás te interese: