324. Беседа в третий день Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Ειπώθηκε στο μοναστήρι Chudov στις 17 Απριλίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα το 1856 και στη συλλογή του 1861) Αφού μας ανακοίνωσε το Ευαγγέλιο για την ανάσταση του Χριστού την παραμονή της γιορτής, στις δύο ημέρες των εορτών ακούσαμε την ευαγγελική φωνή του γιου του Γκρόμοφ, αληθινά, σαν βροντή, δυνατή, σαν αστραπή, φωτεινή. Κατόπιν μας ανύψωσε πάνω από τον ουρανό και πάνω από τον χρόνο, στη ενατένιση της Θεότητας του Χριστού: «στην αρχή ήταν ο Λόγος· «Ο Θεός δεν είναι ο λόγος» (Ιωάννης 1:1) Κατόπιν στη γη, μέσω του στόματος των μεγαλύτερων των γεννηθέντων από γυναίκες, κήρυξε την αιωνιότητα του Χριστού και το αμέτρητο μεγαλείο Του: «Δεν είμαι άξιός μου: Αυτόν, για να λύσω το λουρί της μπότας Του» (Ιωάννης 1:27). Τώρα η Αγία Εκκλησία, αφού άφησε τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, κάλεσε τον Ευαγγελιστή Λουκά για να μας επιστρέψει στην ημέρα της ανάστασης του Χριστού και στην αφήγησή του μας επέτρεψε να δούμε μερικές από τις πράξεις των μαθητών του Χριστού εκείνη την ημέρα και την εμφάνιση του αναστημένου Κυρίου. Υπάρχει ειδική πρόθεση σε αυτή την εκκλησιαστική τάξη; «Πιστεύω ότι υπάρχει πρόθεση οι σκέψεις μας, που θα μπορούσαν λίγο-πολύ να διαλυθούν κατά τη διάρκεια των ημερών των εορτών, να επανασυναρμολογηθούν στο ουσιαστικό θέμα των εορτών και ότι δείχνοντας τι συνέβη την αρχική ημέρα του Πάσχα, μας δίνεται η οδηγία για το τι μπορεί και πρέπει να συμβεί στις ημέρες του Πάσχα, που ανανεώνεται με τον παρόντα θρίαμβο του Χριστού». Την ίδια μέρα της Ανάστασης του Χριστού, πριν από το βράδυ, δύο μαθητές του Χριστού, ο Κλεόπας, που ονομάζονται στο Ευαγγέλιο, και ένας άλλος, σύμφωνα με το μύθο, ο Λουκάς, ο συγγραφέας του Ευαγγελίου (που σώπασε για το όνομά του από ταπεινοφροσύνη), πηγαίνουν από την Ιερουσαλήμ στο κοντινό χωριό Εμμαούς. μείνετε στην Ιερουσαλήμ, αν και δεν ήταν ασφαλές για όλους. Περπατούν και μιλάνε. Σχετικά με τι; Είναι για την ανάγκη για την οποία πάνε; Ή για διάφορα αντικείμενα που κατά λάθος έρχονται στο μυαλό και πάνω στη γλώσσα; - Όχι. Η συζήτησή τους δεν είναι επιπόλαιη ή αδρανής. «Μίλησε στον εαυτό της για όλα αυτά που συνέβησαν» (Λουκάς 24:14). Μιλούσαν μεταξύ τους για τα βάσανα του Χριστού, για τη σταύρωση Του, για την ταφή Του και τέλος για την ανάστασή Του, την οποία η φιλόχριστη καρδιά τους θα ήθελε να πιστέψει, αλλά που η άνοιχτη κατανόησή τους φοβόταν ακόμα να πιστέψει. Η αμφιβολία δεν τους απομάκρυνε από τον Χριστό, στον οποίο τους τράβηξε η αγάπη τους. και ο φόβος των εχθρών του δεν τους εμπόδισε από το να Τον ομολογήσουν ως τον ελπιδοφόρο Σωτήρα σε έναν απροσδόκητο άγνωστο σύντροφο: «Ελπίζουμε ότι αυτός θα ελευθερώσει τον Ισραήλ» (Λουκάς 24:21). Θα πρέπει να είναι πιο βολικό και ευχάριστο για εσάς, νέους μαθητές του Χριστού, να μιλάτε για τον αναστημένο Κύριο. Δεν υπάρχει φόβος για σένα που θα σε εμπόδιζε να μιλήσεις γι' Αυτόν. δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι θα ενοχλούσε τις σκέψεις για Αυτόν: η αλήθεια της ανάστασης του Χριστού λάμπει τώρα σαν ήλιος. Αναρωτηθείτε, αρκεί, αυτές τις μέρες που ορίζονται για την πανηγυρική ανάμνηση της Ανάστασης του Χριστού, να θυμάστε και να μιλήσετε για τον αναστημένο Κύριο, τόσο στα σπίτια, όπως κάποτε οι μυροφόρες γυναίκες με τους Αποστόλους, όσο και στο δρόμο, όπως ο Λουκάς και ο Κλεόπας; Μπορούμε να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο για εκείνους τους οποίους βλέπουμε να ρέουν επιμελώς στην εκκλησία, τόσο για Θείες λειτουργίες, όσο και, εκτός από τις Θείες λειτουργίες, για να απολαύσουμε τη θέα του ιερού και το ευλαβικό άγγιγμα του. Είναι όμως δυνατόν να σκεφτόμαστε το ίδιο για εκείνους που πηγαίνουν πλήθος σε σπίτια χλιδής και αμετροέπειας, και στην πλατεία παιχνιδιών και παραστάσεων άξιων για γέλια, ή, καλύτερα, ανάξια γέλιου; Χριστιανός! Κοιτάξτε πώς οι αληθινοί μαθητές του Χριστού γιόρτασαν την ημέρα του Χριστού ακόμη και όταν δεν πέτυχαν την τελειότητα: και ντρέπεστε να τη γιορτάζετε με παγανιστικό τρόπο. Ο Λουκάς και ο Κλεόπας, για την ευγενική τους συνομιλία για τον Χριστό, αν και ατελείς στην πίστη και την κατανόηση, έλαβαν μια θαυμάσια ανταμοιβή στην πορεία. «Συνέβη ότι μιλούσε και ρωτούσε, και ο ίδιος ο Ιησούς πλησίασε, περπατώντας μαζί του» (Λουκάς 24:15). Στην αρχή τους φαινόταν άγνωστος ταξιδιώτης και δεν τους επέτρεψε να αναγνωρίσουν τον εαυτό Του, χωρίς αμφιβολία με την υπόθεση ότι το ξαφνικό του ανακαλυφθέντος θαυματουργού φαινομένου θα είχε χτυπήσει την ψυχική και σωματική τους δύναμη και θα τους έκανε ανίκανους να δεχτούν την οδηγία που σκόπευε να τους διδάξει. Από τη δική τους συνομιλία δανείστηκε την ευκαιρία να τους εξηγήσει και να ερμηνεύσει τις προβλέψεις και τους οιωνούς των Αγίων Γραφών για τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάστασή Του. και έτσι έβαλε τέλος στην αμηχανία τους και επιβεβαίωσε την ταλαντευόμενη πίστη τους. Και ταυτόχρονα, με τη μυστική δράση της Θεϊκής Του δύναμης, άναψε στις καρδιές τους την ιερή φωτιά της χάριτος παρηγοριάς. Τελικά, όταν μίλησε μαζί τους, έφτασε στην Εμμαούς και στον τόπο της ενστάλαξής τους, και όταν δεν ήθελαν να αποχωριστούν έναν τέτοιο συνομιλητή, μπήκε στο σπίτι μαζί τους, ξάπλωσε μαζί τους σε ένα γεύμα και, καθώς ήταν ήδη προετοιμασμένοι για ανοιχτή θαυματουργική επικοινωνία, ευλογία και σπάσιμο του άρτου, τους έδωσε απόλυτη χαρά να Τον γνωρίσουν και να δουν το φως της ανάστασής Του. Αυτός ο φωτισμός ήταν στιγμιαίος, και αμέσως έπαψε να είναι ορατός: επειδή είχε ήδη γίνει μια ενέργεια, χρήσιμη και ωφέλιμη για όσους την είδαν και για όσους θα άκουγαν από αυτούς για το προηγούμενο όραμα. Τι θα γινόταν αν, δείχνοντας αυτή την περιπέτεια δύο μαθητών του Χριστού, σας λέω, σημερινοί μαθητές του Χριστού: αυτά είναι τα οφέλη που μπορείτε να βρείτε αν αφιερώσετε πραγματικά τον παρόντα χρόνο, αφιερωμένο στην επίσημη ανάμνηση της ανάστασης του Χριστού, σε ευλαβείς στοχασμούς και συζητήσεις σχετικά με αυτήν με πίστη και αγάπη. και ποια οφέλη στερείς τον εαυτό σου αν λεηλατήσεις και σπαταλήσεις αυτόν τον άγιο χρόνο σε ματαιοδοξία και αισθησιακές απολαύσεις, άμετρες και αμαρτωλές, αν υποδουλώσεις τον εαυτό σου στην αμαρτία την ίδια στιγμή που θριαμβεύεις στην απελευθέρωση από τη σκλαβιά της αμαρτίας; Τι λέτε για αυτό; Δεν θα λέγατε ότι τώρα δεν είναι πια η ώρα για αποκαλύψεις και οράματα; Αναγνωρίζουμε ότι τώρα δεν είναι πλέον η ώρα για αποκαλύψεις και οράματα για την ανακάλυψη και την επιβεβαίωση νέων αληθειών της πίστης, νέων μυστηρίων χάριτος. Αλλά ποιος σας είπε ότι πέρασε ο καιρός της γεμάτη χάρη κοινωνία με τον Χριστό; Δεν έδωσε αυτή την υπόσχεση σε όλους τους μαθητές Του, για πάντα: «Όποιος με αγαπά, θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου, και θα τον αγαπήσω, και θα του φανώ ο ίδιος» (Ιωάννης 14:21). – «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20); Όντας πιστός στις υποσχέσεις Του, δεν έπαψε να είναι με όσους Τον πιστεύουν, με αυτούς που Τον αγαπούν, με αυτούς που Τον σέβονται, με εκείνους που αποστρέφουν τα μάτια τους από τη ματαιοδοξία και είναι έτοιμος να εμφανιστεί, αν όχι στα μάτια τους, τότε στις καρδιές τους, ανάβοντας μέσα της τη φωτιά της ευγενικής παρηγοριάς, όπως κάποτε στις καρδιές του Λουκά και του Κλεό. αλλά φυσικά θα εμφανιστεί στο μονοπάτι της ψυχής που αγωνίζεται γι' Αυτόν, και όχι στο σταυροδρόμι της ματαιοδοξίας. Οι καλοπροαίρετοι ταξιδιώτες, που έλαβαν μια τόσο ευτυχισμένη έκβαση από το ταξίδι στην Εμμαούς, έκαναν ένα άλλο θαυμάσιο πράγμα, δεν αρκέστηκαν μόνο στην ευτυχία τους, αλλά έσπευσαν να τη μοιραστούν με άλλους μαθητές του Χριστού, των οποίων η πίστη στην αρχή αυτής της ημέρας πάλεψε επίσης με αμηχανία. Επέστρεψαν αμέσως στα Ιεροσόλυμα, μπήκαν στη σύναξη των Αποστόλων και τους είπαν τη θαυματουργή επιβεβαίωσή τους για την ανάσταση του Χριστού. Οι απόστολοι αμοιβαίως τους κοινοποίησαν την ίδια ταύτιση, μετά από πολλές μαρτυρίες των μυροφόρων, που συμπληρώθηκαν από το γεγονός ότι ο αναστημένος Κύριος εμφανίστηκε στον Απόστολο Πέτρο. Δείτε πώς πέρασαν οι Απόστολοι τη μεγάλη μέρα, την οποία δεν κατάλαβαν ξαφνικά. Οι πόρτες της συνάντησής τους ήταν κλειδωμένες, «για τον φόβο των Ιουδαίων» (Ιωάννης 19:38): αλλά δεν ήταν ο φόβος που τους έφερε κοντά. Ο φόβος θα τους είχε σκορπίσει σε διαφορετικά, πιο αξιόπιστα μυστικά μέρη για τον καθένα, και δεν θα τους οδηγούσε σε ένα μέρος, γνωστό σε όλους και επομένως όχι αρκετά κρυμμένο από τους άλλους. Αυτό ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, το ανώτερο δωμάτιο της Σιών στο οποίο ο Κύριος γιόρτασε τον Μυστικό Δείπνο μαζί τους πριν από τα βάσανά Του. Ποια δύναμη τους έφερε κοντά σε ένα μέρος, και όχι απολύτως ασφαλής; - Φυσικά, όχι ακόμη νεκρή πίστη και κυρίως ζωντανή, δυνατή αγάπη για τον εσταυρωμένο Κύριο, που σε επικοινωνία με όσους Τον αγαπούσαν, ζητούσε ανακούφιση από τη θλίψη και ενίσχυση της πίστεως. Και, με την ενίσχυση αυτής της πίστης, αυτή η αδιάκοπη αγάπη των μαθητών του Χριστού ανταμείφθηκε με τον ίδιο τρόπο στην Ιερουσαλήμ όπως και στην Εμμαούς. «Ο ίδιος ο Ιησούς... στάθηκε στο μέσο... και τους είπε: Ειρήνη σε εσάς» (Ιωάννης 20:26). Για άλλη μια φορά απευθύνω έκκληση σε εσάς, σημερινούς μαθητές του Χριστού, παιδιά της Αποστολικής Εκκλησίας, και στη συνείδησή σας, ώστε να εξετάσει με άγρυπνο μάτι αν η Κυριακή σας αντιστοιχεί στην Αποστολική Κυριακή. Ο χρόνος σας, οι σκέψεις σας, τα συναισθήματά σας, οι συνεντεύξεις σας, οι δραστηριότητές σας είναι πραγματικά αφιερωμένοι στον Χριστό; Θυμάσαι τα βάσανα και τον θάνατο του Χριστού με τρυφερότητα και ευγνωμοσύνη, σαν να υπέφεραν για εμάς; Θυμάστε την ανάσταση του Χριστού όχι μόνο με χαρά για τον εαυτό σας, αλλά και με επιθυμία για παρόμοια χαρά και σωτηρία για όλους; Είθε η αγάπη για τον Χριστό να ζωοποιήσει και να ανυψώσει τη χαρά σας. Αφήστε την αγάπη σας για τον κόσμο να μην μετατρέψει τη χαρά σας σε επιπόλαιη χαρά. Ωστόσο, το πνεύμα του Χριστού δεν είναι εχθρός των νόμιμων ανθρώπινων χαρών. Έτσι ευλογεί την τωρινή μας χαρά να θυμόμαστε την ευλογημένη γέννηση του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορά μας. Η Εκκλησία αγιάζει αυτή τη χαρά με την προσευχή στην εκκλησία. Η αγάπη του λαού για τον Τσάρο στην κοινή ζωή ας ντύσει αυτή τη χαρά με τις δικές της εκφράσεις, ώστε έτσι να εκπληρωθεί η αποστολική εντολή: «Τίμα τον Τσάρο» (Α' Πέτ. 2:17). Αλλά ταυτόχρονα, είμαστε βέβαιοι ότι η χαρά μας σε Αυτόν θα είναι ακόμη πιο ευχάριστη για τον Ευσεβέστατο Αυτοκράτορά μας, εάν, αγαλλιάζοντας επάξια σε Αυτόν, επάξια «χαρούμε στον Κύριο» (Φιλ. 3:1). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: