324. Беседа в третий день Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Gesagt am 17. April im Chudov-Kloster; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1856 und in der Sammlung von 1861) Nachdem uns am Vorabend des Feiertags das Evangelium die Auferstehung Christi verkündet hatte, hörten wir an zwei Tagen des Feiertags die Stimme des Evangeliums des Sohnes von Gromov, wahrhaftig wie Donner, stark, wie ein Blitz, hell. Dann erhob er uns über den Himmel und über die Zeit, zur Betrachtung der Göttlichkeit Christi: „Im Anfang war das Wort; „Gott ist nicht das Wort“ (Johannes 1,1). Dann verkündete er auf Erden durch den Mund der Größten der von Frauen Geborenen die Ewigkeit Christi und seine unermessliche Größe: „Er ist der, der nach mir kommt, der vor mir war; aber ich bin seiner nicht würdig, dass ich den Riemen verlieren kann.“ Sein Stiefel“ (Johannes 1,27). Nun rief die Heilige Kirche, nachdem sie den Evangelisten Johannes verlassen hatte, den Evangelisten Lukas, damit er uns zum Tag der Auferstehung Christi zurückbringen würde, und erlaubte uns in seiner Erzählung, einige der Handlungen der Jünger Christi an diesem Tag und das Erscheinen des auferstandenen Herrn zu sehen. Steckt in dieser Kirchenordnung eine besondere Absicht? „Ich denke, es besteht die Absicht, dass unsere Gedanken, die sich im Laufe der Feiertage mehr oder weniger auflösen könnten, wieder auf das wesentliche Thema des Feiertags konzentriert werden und dass uns durch die Hinweise auf das, was am ursprünglichen Ostertag geschah, Anweisungen gegeben werden, was in den Ostertagen passieren kann und sollte, was durch den gegenwärtigen Triumph Christi erneuert wird.“ Am selben Tag der Auferstehung Christi, vor dem Abend, gingen zwei Jünger Christi, Kleopas, der im Evangelium genannt wird, und ein weiterer, der Legende nach, Lukas, der Verfasser des Evangeliums (der aus Demut über seinen Namen schwieg), von Jerusalem in das nahegelegene Dorf Emmaus, wir wissen nicht aus welchem ​​Grund, aber natürlich nicht ohne Not, an einem Tag, an dem es sehr interessant war, in Jerusalem zu bleiben, obwohl es nicht für alle sicher war. Sie gehen und reden. Worüber? Geht es um die Notwendigkeit, die sie verfolgen? Oder über verschiedene Gegenstände, die einem zufällig in den Sinn kommen und auf die Zunge fallen? - Nein. Ihr Gespräch ist nicht leichtfertig oder müßig. „Sie redete mit sich selbst über alles, was geschehen war“ (Lukas 24,14). Sie sprachen untereinander über das Leiden Christi, über seine Kreuzigung, über sein Begräbnis und schließlich über seine Auferstehung, an die ihr christusliebendes Herz gerne glauben würde, deren ungeöffneter Verstand aber noch zu glauben scheute. Der Zweifel entfernte sie nicht von Christus, zu dem ihre Liebe sie hinzog; und die Angst vor seinen Feinden hielt sie nicht davon ab, ihn einem unerwarteten unbekannten Gefährten als erhofften Retter zu bekennen: „Wir hoffen, dass dieser Israel erlösen wird“ (Lukas 24,21). Es sollte für Sie, neue Jünger Christi, bequemer und angenehmer sein, über den auferstandenen Herrn zu sprechen. Es gibt für dich keine Angst, die dich davon abhalten würde, über Ihn zu sprechen; Es gibt keinen Zweifel, der die Gedanken an Ihn stören würde: Die Wahrheit der Auferstehung Christi scheint jetzt wie die Sonne. Fragen Sie sich: Ist es in diesen Tagen, die zum feierlichen Gedenken an die Auferstehung Christi bestimmt sind, ausreichend, sich an den auferstandenen Herrn zu erinnern und darüber zu sprechen, sowohl in Häusern, wie einst die Myrrhen tragenden Frauen bei den Aposteln, als auch auf der Straße, wie Lukas und Kleopas? So können wir über diejenigen denken, die wir eifrig in die Kirche strömen sehen, sowohl zum Gottesdienst als auch zusätzlich zum Gottesdienst, um den Anblick des Heiligtums und seine ehrfürchtige Berührung zu genießen. Aber ist es möglich, dasselbe über diejenigen zu denken, die in Scharen in Häuser des Luxus und der Maßlosigkeit und auf den Platz der Spiele und Shows gehen, die es wert sind, gelacht zu werden, oder besser gesagt, eines Lachens, das es nicht wert ist? Christian! Schauen Sie, wie die wahren Jünger Christi den Tag Christi feierten, auch wenn sie keine Vollkommenheit erreichten: und schämen Sie sich, ihn auf heidnische Weise zu feiern. Lukas und Kleopas erhielten für ihr freundliches Gespräch über Christus, obwohl sie im Glauben und Verständnis unvollkommen waren, unterwegs eine wunderbare Belohnung. „Und es geschah, als er redete und Fragen stellte, und Jesus selbst näherte sich und ging mit ihm“ (Lukas 24,15). Zunächst schien er ihnen ein unbekannter Reisender zu sein und erlaubte ihnen nicht, sich selbst zu erkennen, zweifellos in der Annahme, dass die Plötzlichkeit des entdeckten Wunderphänomens ihre geistige und körperliche Stärke beeinträchtigt hätte und sie unfähig gemacht hätte, die Unterweisung anzunehmen, die er ihnen lehren wollte. Aus ihrem eigenen Gespräch nahm er die Gelegenheit, ihnen die Vorhersagen und Vorzeichen der Heiligen Schrift über sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung zu erläutern und zu interpretieren. und machten so ihrer Ratlosigkeit ein Ende und stärkten ihren schwankenden Glauben. Und gleichzeitig entzündete Er durch die geheime Wirkung Seiner göttlichen Macht in ihren Herzen das heilige Feuer des gnadenvollen Trostes. Als er schließlich nach einem Gespräch mit ihnen Emmaus und den Ort ihrer Einweihung erreichte und sie sich von einem solchen Gesprächspartner nicht trennen wollten, betrat er mit ihnen das Haus, lehnte sich mit ihnen beim Essen zurück und schenkte ihnen als denen, die bereits auf die offen wundersame Kommunikation, den Segen und das Brechen des Brotes vorbereitet waren, völlige Freude, ihn zu kennen und im Licht seiner Auferstehung zu sehen. Diese Erleuchtung erfolgte augenblicklich, und Er war sofort nicht mehr sichtbar, weil bereits eine Handlung stattgefunden hatte, die für diejenigen, die sie sahen, und für diejenigen, die von ihnen von der früheren Vision hören wollten, nützlich und wohltuend war. Was wäre, wenn ich auf dieses Abenteuer zweier Jünger Christi verweise und Ihnen, den gegenwärtigen Jüngern Christi, sage: Dies sind die Vorteile, die Sie finden können, wenn Sie die gegenwärtige Zeit, die dem feierlichen Gedenken an die Auferstehung Christi gewidmet ist, wirklich ehrfürchtigen Überlegungen und Gesprächen darüber mit Glauben und Liebe widmen; Und welche Vorteile entziehen Sie sich, wenn Sie diese heilige Zeit ausplündern und mit Eitelkeit und sinnlichen, maßlosen und sündigen Freuden verschwenden, wenn Sie sich zu einem Zeitpunkt der Sünde versklaven, zu dem Sie in der Befreiung aus der Sklaverei der Sünde triumphieren? Was sagen Sie dazu? Würden Sie nicht sagen, dass jetzt nicht mehr die Zeit für Offenbarungen und Visionen ist? Wir erkennen, dass jetzt nicht mehr die Zeit für Offenbarungen und Visionen zur Entdeckung und Bestätigung neuer Glaubenswahrheiten und neuer Geheimnisse der Gnade ist. Aber wer hat Ihnen gesagt, dass die Zeit der gnadenvollen Gemeinschaft mit Christus vorbei ist? Hat er nicht allen seinen Jüngern für alle Zeiten dieses Versprechen gegeben: „Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben, und ich werde ihm selbst erscheinen“ (Johannes 14,21); – „Siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28:20)? Indem er seinen Versprechen treu blieb, hörte er nicht auf, bei denen zu sein, die an ihn glauben, bei denen, die ihn lieben, bei denen, die ihn verehren, bei denen, die ihre Augen von der Eitelkeit abwenden, und ist bereit, wenn nicht in ihren Augen, dann in ihren Herzen zu erscheinen und darin das Feuer des gnädigen Trostes zu entzünden, so wie einst in den Herzen von Lukas und Kleopas; aber natürlich wird Er auf dem Weg der nach Ihm strebenden Seele erscheinen und nicht am Scheideweg der Eitelkeit. Die wohlmeinenden Reisenden, die einen so glücklichen Ausgang der Reise nach Emmaus hatten, taten noch etwas Wundervolles: Sie gaben sich nicht nur mit ihrem Glück zufrieden, sondern beeilten sich, es mit anderen Jüngern Christi zu teilen, deren Glaube zu Beginn dieses Tages ebenfalls mit Ratlosigkeit zu kämpfen hatte. Sie kehrten sofort nach Jerusalem zurück, betraten die Versammlung der Apostel und erzählten ihnen ihre wundersame Bestätigung der Auferstehung Christi. Die Apostel teilten ihnen nach mehreren Zeugnissen der Myrrhenträger gegenseitig die gleiche Identifizierung mit, ergänzt durch die Tatsache, dass der auferstandene Herr dem Apostel Petrus erschien. Schauen Sie, wie die Apostel den großen Tag verbrachten, den sie plötzlich nicht verstanden. Die Türen ihrer Versammlung waren verschlossen, „aus Furcht vor den Juden“ (Johannes 19,38): aber es war nicht die Furcht, die sie zusammenführte; Die Angst hätte sie für jeden an andere, zuverlässigere geheime Orte verstreut und sie nicht an einen Ort geführt, der allen bekannt und daher vor den anderen nicht ganz verborgen wäre. Dies war aller Wahrscheinlichkeit nach der Zion-Oberraum, in dem der Herr vor seinem Leiden mit ihnen das letzte Abendmahl feierte. Welche Kraft brachte sie an einem Ort zusammen und war noch dazu nicht ganz sicher? - Natürlich noch nicht toter Glaube und vor allem lebendige, starke Liebe zum gekreuzigten Herrn, die in der Kommunikation mit denen, die ihn liebten, Erleichterung von Kummer und Stärkung des Glaubens suchte. Und mit der Stärkung dieses Glaubens wurde diese unfehlbare Liebe der Jünger Christi in Jerusalem auf die gleiche Weise belohnt wie in Emmaus. „Jesus selbst ... stand in der Mitte ... und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch“ (Johannes 20:26). Ich appelliere noch einmal an Sie, derzeitige Jünger Christi, Kinder der Apostolischen Kirche, und an Ihr Gewissen, damit es mit wachem Blick prüft, ob Ihr Sonntag dem Apostolischen Sonntag entspricht. Sind Ihre Zeit, Ihre Gedanken, Ihre Gefühle, Ihre Interviews, Ihre Aktivitäten wirklich Christus gewidmet? Erinnern Sie sich mit Zärtlichkeit und Dankbarkeit an das Leiden und Sterben Christi, als ob sie für uns gelitten hätten? Erinnern Sie sich an die Auferstehung Christi nicht nur mit Freude für sich selbst, sondern auch mit dem Wunsch nach ähnlicher Freude und Erlösung für alle? Möge die Liebe zu Christus Ihre Freude beleben und steigern. Lass deine Liebe zur Welt deine Freude nicht in leichtfertige Freude verwandeln. Der Geist Christi ist jedoch nicht der Feind menschlicher rechtmäßiger Freuden. So segnet er unsere gegenwärtige Freude beim Gedenken an die gesegnete Geburt unseres frommen Autokraten. Die Kirche heiligt diese Freude mit dem Gebet in der Kirche; Möge die Liebe des Volkes zum Zaren im gemeinsamen Leben diese Freude mit ihren eigenen Ausdrucksformen kleiden, damit auf diese Weise das apostolische Gebot erfüllt wird: „Ehre den Zaren“ (1. Petrus 2,17). Aber gleichzeitig sind wir zuversichtlich, dass unsere Freude an ihm für unseren frommen Autokraten umso angenehmer sein wird, wenn wir uns würdig an ihm freuen und uns würdig „im Herrn freuen“ (Phil 3,1). Amen. Sie könnten interessiert sein an: