322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Говорено у Чудову пон. 25. марта; штампано у Делима светих оца, 1856. и у зборнику 1861. године) Оног дана у који небо проповеда земљи, тајно у почетку, славно на крају, долазак Божанског „Начелника... света“ (Ис. 9, 6), свечано се проповеда мир овом царујућем граду, који је наш најпобожнији Самодржац стекао за нашу Отаџбину, окончавајући тешки рат. Шта мислите о овоме, верни синови Русије? Како се ваша срца осећају? Да ли осећају унутрашњи мир? Или гнев још увек није угашен, огорчење још увек тиња на неистину која је подстакла злостављање над нама, а која га је очврснула? Сетимо се закона, испунимо вољу Божанског „поглавара ... света“ – не памтимо зла, опраштај увреде, „буди миран“ чак и „са онима који мрзе свет“ (Пс. 119:6), а још мање са онима који нуде крај непријатељству и пружају мирну руку. Нека љутња нестане. Нека огорченост престане. Мир не само оружју, не само градовима и местима; мир мислима срца, мир душама у њиховим дубинама. Заблагодаримо Богу који је послао помоћ у боју. Заблагодаримо Богу који је дао мир. Хајде да охрабримо себе да искористимо предности света. Не може се равнодушно присећати какве је тешкоће руска војска морала да савлада у овој бици, какве је невоље морао да издржи народ, каквим су невољама и патњама били подвргнути наши сународници који су били близу ратне срамоте од својих непријатеља. Али у овим тужним успоменама постоји и нешто утешно и величанствено. Наши морски ратници, започевши своје подвиге уништавањем турске флоте, када су морали да избегну претерано надмоћну поморску моћ неколико сила, не само да се нису одрекли својих бродова, већ су од њих направили подводно утврђење за одбрану пристаништа и града. Тада су, једанаест месеци, уједињени ратници мора и копна победнички одолевали у Севастопољу најбројнијим трупама четири силе и разорним оружјима без преседана до данас. Коначно, иако је непријатељима било дозвољено да раде на рушевинама које су оставили да би умножили рушевине, руска војска и даље стоји у Севастопољу. На Далеком истоку, мало утврђење са шачицом људи одбијало је морске и копнене нападе неупоредиво моћних непријатеља, који су у томе, додуше, учествовали више молитвом него силом. На западу су две најјаче флоте бескорисно исцрпљивале своје напоре против једне тврђаве, а другу су само издалека гледале. На северу је дошло до чудног сукоба: на једној страни војни бродови и ватрено оружје, на другој, свештенство и монаси који су ходали по зиду манастира са светињама и молитвама, и неколико људи са слабим и неисправним оружјем: и манастир је остао непоражен, а светиња неприкосновена. Против Русије су деловале трупе четири силе; а међу овима су били најјачи на свету. Од мирољубивих сила, неке су биле потпуно мирне: а неке су својим нејасним положајем смањиле погодност наше акције, а то се претворило у погодност за непријатеље. И, упркос свему томе, у Европи нисмо поражени, али у Азији смо победници. Слава руској војсци! Благословена је успомена на подвижнике Отаџбине који су јој жртвовали храброст, уметност и живот! Али изнад свега – нека Русија говори са Пророком – „Благословен Господ Бог мој, научи руке моје да се боре, и прсте моје да се боре, милост моја и уточиште моје, заштитниче мој и избавитељ мој, заштитниче мој“ (Пс. 144:1-2). Благословимо Бога, који „учи наше руке да се боре у милицији“, видећи како су се сељани и цивили одједном претворили у ратнике милиције, и борили се равноправно са обученим и искусним ратницима. Благословимо Бога „избавитеља“, чувши како су на истоку наши морски ратници на неколико бродова безопасно прелетели преко надмоћније поморске снаге непријатеља у домаћу луку. Благословимо Бога, који је наша „милост“, који је побудио у нашим срцима саосећање према подвизима и према онима који се труде, жељу да подвиге унапреде, да олакшају онима који се боре. Како се вољно и обилато свуда нудила помоћ за рат и војнике! Таленти богатих и прилози сиромашних сливали су се у војну благајну и у ризницу милосрђа за рањене и болесне војнике и њихове породице. Нарочито су у Краљевском дому били отворени извори ове милости; и текла и текла у благотворним потоцима. Let us bless the God of “mercy” for the fact that He has shown in us and towards our enemies not only truth, but also mercy. Не само да немају прилику да нам замере суровост, или уништавање и истребљење, које не захтева војна нужда, већ не могу да не препознају нашу милост према својим заробљеницима. Entering the world, we do not want to resume warfare with the weapon of words. Дозволимо себи само да се присетимо да су и за време примирја, када се није смело борити са нашим војницима, неки наши противници наставили да се боре каменицама наших чак и мирољубивих формација. Because of this, the stones became angry with them, struck, and buried one of the sages of destruction under them. Let us dare, not praising ourselves, but thanking God for mercy, to say that there is a bloodless victory on our side - a moral one. Међутим, чак и да је рат који се водио представљао неке утешне ставове на нашој страни, то није требало да доведе до жеље да се рат настави. Хвала Богу што православна хришћанска Русија није била крива за избијање рата; а она то није прогласила, већ је прихватила оно што је најављено: морала је да се заштити да на њу не би пао ни најмањи део кривице за наставак рата. Хвала Најпобожнијем Владару Цару, који нас је од овога заштитио, који је човекољубиво штедео своју и туђу крв, који је хришћански више волео кротки мир него осветничку захтевност. Нека је благословен Бог који Му је у томе помогао. Бог говори кроз уста Пророка: „Ја сам Господ који створи светлост и творац таме, творац света и градитељ зла: ја сам Господ Бог који створи све ово“ (Ис. 45,7). Дивно и чудно! Бог је добар, а самопостојећа доброта, сведочи о Себи да је „створио таму“, да је „створио зло“. Али ко се удуби у послове Провиђења, неће се тиме постидети. На пример, требало је да Бог помрачи очи сиријским војницима, да од њих не би изгинуо Јелисеј, скоро једини Пророк у своје време и бранилац вере у истинитог Бога. Било је потребно да покварено племе првог света пропадне у потопу, да мали остаци доброг племена не изгину од опште заразе зла, и да се земља не претвори у пакао. Ако Божији Промисао контролише и казнене силе које делују на људски род, онда је утолико извесније да контролише и благотворне силе. Ако Бог допушта рат, још је извесније да Он „ствара мир“. Да ли је садашњи свет структуриран само људским снагама и средствима? Истина, они који су се борили са нама носили су тешко бреме и самог рата и катастрофа које је судбина послала одозго: али су се и даље ослањали на своју бројност; а опсежне припреме које су извршили за рат непосредно пред свет још увек су показивале и снагу и мисао која воли борбу. Међутим, мир нам се нуди; а бука и вапај душмана света не могаше да пригуши тихи глас света. Ко је, такође, смирио срца распаљена за бој? Не будимо тупи у очима нашег ума и срца. Да видимо тајни талас невидљивог Творца света над видљивим актерима. Нека рат, Божја казна над народима, прође: прихватимо мир са захвалношћу као дар од Бога, „стварајући мир сада“. Колико брзо препознајемо да је мир дар Божији: онда морамо истовремено препознати и изнутра осећати своју дужност не само да на достојан начин прихватимо, већ и да достојно употребимо овај дар Божији. Сваки дар Божији је таленат који се мора искористити за посао и корист, у складу са намером Дародавца. Јеванђељска парабола учи да они који добро користе таленте који су им дати добијају увећање дарова изнад заслуга и очекивања, док су они који их злоупотребљавају лишени онога што им је раније дато. Шта да вам кажем о доброј употреби света? Да ли бих препоручио да га користите за обнављање материјалног благостања пољуљаног ратом? Али да ли је потребно саветовати? Ово ће вас обавестити према вашим потребама и користима; а прихватањем овог савета неће се много учинити, пошто би, напротив, недостајало не само духовне мудрости, него и светске разборитости, када бисмо слободно време света користили на безбрижност и доколицу, на разоноду и расипништво, а не на корисну делатност. Потрудимо се првенствено, у већем изобиљу, на стицању и очувању духовних стечевина – Божије благодати, вере, истине, врлине: они ће стварати и утврђивати наш унутрашњи свет, а уздизаће и учвршћивати наш спољашњи свет. „Овако каже Господ: ...да си само послушао моје заповести, онда би река била као твој мир“ (Ис. 48:17-18). „Слушајте“ од сада „заповести“ Господње, ако их раније нисте довољно слушали: и нека „буде... као река мир ваш“. Амин. Можда ће вас занимати: