322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(E folur në Chudov të Hën. 25 Mars; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1856 dhe në koleksionin e 1861) Në ditën kur qielli i predikon tokës, në fillim të fshehtë, në fund të lavdishme, ardhjen e "Principit ... të botës" Hyjnor (Is. 9:6), paqja i predikohet solemnisht këtij qyteti mbretërues, të fituar nga Autokrati ynë më i devotshëm për Atdheun tonë, duke i dhënë fund luftës së vështirë. Çfarë mendoni për këtë, bij besnikë të Rusisë? Si ndihen zemrat tuaja? A ndjejnë paqen e brendshme? Apo zemërimi ende nuk është shuar, indinjata ende zien për të pavërtetën që nxiti abuzimin kundër nesh dhe që e ngurtësoi atë? Le të kujtojmë ligjin, le të përmbushim vullnetin e “Shebit të ... botës” hyjnor - mos kujtoni të keqen, falni fyerjet, “Jini të qetë” edhe “me ata që e urrejnë botën” (Ps. 119:6), aq më pak me ata që i japin fund armiqësisë dhe zgjasin një dorë paqësore. Lëreni zemërimin të shuhet. Të pushojë inati. Paqe jo vetëm për armët, jo vetëm për qytetet dhe qytezat; paqe për mendimet e zemrës, paqe për shpirtrat në thellësitë e tyre. Le të falënderojmë Zotin që na dërgoi ndihmë në betejë. Le të falënderojmë Zotin që dha paqen. Le të inkurajojmë veten për të përfituar nga bota. Nuk mund të kujtohet me indiferent se çfarë vështirësish duhej të kapërcente ushtria ruse në këtë betejë, çfarë vështirësish duhej të duronin njerëzit, çfarë vështirësish dhe vuajtjesh iu nënshtruan bashkatdhetarëve tanë që ishin afër turpit të luftës nga armiqtë e tyre. Por me këto kujtime të trishta ka edhe diçka ngushëlluese dhe madhështore. Luftëtarët tanë të detit, pasi i nisën bëmat e tyre duke shkatërruar flotën turke, kur iu desh t'i shmangeshin fuqisë detare tepër superiore të disa fuqive, jo vetëm që nuk hoqën dorë nga anijet e tyre, por i bënë edhe një fortifikim nënujor për mbrojtjen e skelës dhe të qytetit. Pastaj, për njëmbëdhjetë muaj, luftëtarët e bashkuar të detit dhe tokës rezistuan me fitore në Sevastopol trupat më të shumta të katër fuqive dhe armëve shkatërruese të paprecedentë deri më sot. Më në fund, megjithëse armiqtë u lejuan të punonin në rrënojat e lëna prej tyre për të shumëfishuar rrënojat, ushtria ruse qëndron ende në Sevastopol. Në Lindjen e Largët, një fortifikim i vogël me një grusht njerëzish zmbrapsi sulmet e detit dhe tokës nga armiqtë e pakrahasueshëm të fuqishëm, të cilët pa dyshim morën pjesë në këtë më shumë me lutje sesa me forcë. Në perëndim, dy flotat më të forta po shterrnin më kot përpjekjet e tyre kundër njërës fortesë dhe tjetrën e shikonin vetëm nga larg. Në veri pati një konfrontim të çuditshëm: nga njëra anë, anijet ushtarake dhe armët e zjarrit, nga ana tjetër, klerikët dhe murgjit që ecnin përgjatë murit të manastirit me faltore dhe lutje, dhe disa njerëz me armë të dobëta dhe të meta: si manastiri mbeti i pamposhtur dhe faltorja e paprekshme. Trupat e katër fuqive vepruan kundër Rusisë; dhe ndër këta ishin më të fortët në botë. Nga fuqitë paqësore, disa ishin krejtësisht paqësore: dhe disa, me pozicionin e tyre të paqartë, e pakësuan lehtësinë e veprimit tonë dhe kjo u kthye në komoditet për armiqtë. Dhe, pavarësisht gjithë kësaj, në Evropë nuk jemi të mundur, por në Azi jemi fitues. Lavdi ushtrisë ruse! I bekuar qoftë kujtimi i asketëve të Atdheut që i sakrifikuan guximin, artin dhe jetën! Por mbi të gjitha - le të flasë Rusia me Profetin - "I bekuar është Zoti, Perëndia im, mësoji duart e mia të luftojnë, gishtat e mi të luftojnë; mëshira ime dhe streha ime, mbrojtësi im dhe çlirimtari im, mbrojtësi im" (Ps. 144:1-2). Le ta bekojmë Zotin, i cili “i mëson duart tona të luftojmë në milici”, duke parë sesi fshatarët dhe civilët u shndërruan papritur në luftëtarë të milicisë dhe luftuan në të njëjtin nivel me luftëtarët e stërvitur dhe me përvojë. Le të bekojmë Zotin "Shpëtimtar", duke dëgjuar se si në lindje luftëtarët tanë të detit, me pak anije, fluturuan të padëmshëm përmes forcave detare superiore të armiqve në portin e brendshëm. Le të bekojmë Zotin, i cili është “mëshira” jonë, që ngjalli në zemrat tona simpatinë për bëmat dhe për ata që përpiqen, dëshirën për të promovuar bëmat, për ta bërë më të lehtë për ata që luftojnë. Sa me dëshirë dhe me bollëk u ofrua ndihma kudo për luftën dhe ushtarët! Talentet e të pasurve dhe kontributet e të varfërve derdhen në thesarin ushtarak dhe në thesarin e mëshirës për ushtarët e plagosur dhe të sëmurë dhe familjet e tyre. Sidomos në Shtëpinë Mbretërore u hapën burimet e kësaj mëshire; dhe rrodhën e rrodhën në përrenj të dobishëm. Le ta bekojmë Zotin e “mëshirës” për faktin se Ai ka treguar në ne dhe ndaj armiqve tanë jo vetëm të vërtetën, por edhe mëshirën. Ata jo vetëm që nuk kanë mundësi të na qortojnë me mizori, apo shkatërrim e shfarosje, që nuk kërkohet nga nevoja ushtarake, por nuk mund të mos e njohin mëshirën tonë ndaj të burgosurve të tyre. Duke hyrë në botë, ne nuk duam të rifillojmë luftën me armën e fjalës. Le të kujtojmë vetëm se edhe gjatë armëpushimit, kur nuk lejohej luftimi me ushtarët tanë, disa nga kundërshtarët tanë vazhduan të luftonin me gurët e formacioneve tona edhe paqësore. Për shkak të kësaj, gurët u zemëruan me ta, goditën dhe varrosën një nga të urtët e shkatërrimit nën ta. Le të guxojmë, duke mos lavdëruar veten, por duke falënderuar Zotin për mëshirën, të themi se ka një fitore pa gjak në anën tonë - një fitore morale. Mirëpo, edhe nëse lufta që po zhvillohej do të paraqiste disa pikëpamje ngushëlluese nga ana jonë, kjo nuk duhet të kishte sjellë dëshirën për vazhdimin e luftës. Falë Zotit që Rusia e krishterë ortodokse nuk ishte fajtore për shpërthimin e luftës; dhe ajo nuk e deklaroi, por pranoi atë që ishte shpallur: duhej të mbrohej që të mos i binte as pjesa më e vogël e fajit për vazhdimin e luftës. Faleminderit Perandorit Sovran Më të Devotshëm, i cili na mbrojti nga kjo, i cili në mënyrë filantropike kurseu gjakun tonë dhe të të huajve, të cilët në mënyrë të krishterë preferuan paqen e përulur sesa hakmarrjen. I bekuar qoftë Zoti që e ndihmoi në këtë. Zoti flet me gojën e Profetit: “Unë jam Zoti që krijoi dritën dhe Krijuesi i errësirës, ​​Krijuesi i botës dhe ndërtuesi i së keqes: Unë jam Zoti, Perëndia që krijoi të gjitha këto gjëra” (Is. 45:7). E mrekullueshme dhe e çuditshme! Zoti është i mirë dhe mirësia e vetëekzistente, dëshmon për veten e Tij se Ai “krijoi errësirën”, se Ai “krijon të keqen”. Por ai që thellohet në çështjet e Providencës nuk do të turpërohet nga kjo. Për shembull, ishte e nevojshme që Zoti t'u errësonte sytë ushtarëve sirianë, në mënyrë që Eliseu, pothuajse i vetmi Profet në kohën e tij dhe mbrojtësi i besimit në Zotin e vërtetë, të mos humbiste prej tyre. Ishte e nevojshme që fisi i korruptuar i botës së parë të zhdukej në përmbytje, në mënyrë që mbetjet e vogla të fisit të mirë të mos zhdukeshin nga infektimi i përgjithshëm i së keqes dhe që toka të mos shndërrohej në ferr. Nëse Providenca e Zotit kontrollon gjithashtu forcat ndëshkuese që veprojnë mbi racën njerëzore, atëherë është edhe më e sigurt se ajo kontrollon forcat e dobishme. Nëse Zoti e lejon luftën, është edhe më e sigurt se Ai “krijon paqen”. A është bota aktuale e strukturuar vetëm nga forcat dhe mjetet njerëzore? Vërtet, ata që luftuan me ne mbanin barrën e rëndë të vetë luftës dhe fatkeqësive të dërguara nga fati nga lart: por ata vazhduan të mbështeteshin në numrin e tyre; dhe përgatitjet e gjera që ata bënë për luftë pak para se bota ende tregonte forcë dhe një mendim luftarak. Megjithatë, paqja na ofrohet; dhe zhurma dhe klithmat e armiqve të botës nuk mund ta mbytin zërin e qetë të botës. Kush i qetësoi edhe zemrat e ndezura për betejë? Le të mos jemi të shurdhër në sytë e mendjes dhe të zemrës sonë. Le të shohim valën e fshehtë të Krijuesit të padukshëm të botës mbi aktorët e dukshëm. Le të kalojë lufta, ndëshkimi i Zotit për kombet: le ta pranojmë paqen me mirënjohje si një dhuratë nga Zoti, "duke krijuar paqen tani". Sa shpejt e kuptojmë se paqja është një dhuratë e Perëndisë: atëherë në të njëjtën kohë duhet të njohim dhe të ndiejmë brenda vetes detyrën tonë jo vetëm për ta pranuar denjësisht, por edhe për ta përdorur denjësisht këtë dhuratë të Perëndisë. Çdo dhuratë e Zotit është një talent që duhet përdorur për biznes dhe përfitim, në përputhje me qëllimin e Dhënësit. Shëmbëlltyra e Ungjillit mëson se ata që i përdorin mirë talentet që u janë dhënë marrin një rritje të dhuratave përtej meritave dhe pritjeve, ndërsa ata që i keqpërdorin ato privohen nga ajo që u ishte dhënë më parë. Çfarë mund t'ju them për përdorimin e mirë të botës? A do ta rekomandoja përdorimin e tij për të rivendosur mirëqenien materiale të tronditur nga lufta? Por a është e nevojshme të këshillohet? Kjo do t'ju këshillohet nga nevoja dhe përfitimi juaj; dhe duke e pranuar këtë këshillë, nuk do të bëhet shumë, pasi, përkundrazi, do të ishte mungesë jo vetëm e mençurisë shpirtërore, por edhe e maturisë së kësaj bote, nëse kohën e lirë të botës do ta shfrytëzonim në shkujdesje dhe përtaci, në dëfrime e shpërdorime dhe jo në veprimtari të dobishme. Le të punojmë kryesisht, me bollëk më të madh, për të përvetësuar dhe ruajtur përfitimet shpirtërore - hirin, besimin, të vërtetën, virtytin e Zotit: ato do të krijojnë dhe vendosin botën tonë të brendshme dhe do të lartësojnë dhe forcojnë botën tonë të jashtme. "Kështu thotë Zoti: ... sikur t'u bindesh urdhërimeve të mia, atëherë lumi do të ishte si paqja jote" (Is. 48:17-18). "Dëgjoni" tani e tutje "urdhërimet" e Zotit, nëse nuk i keni dëgjuar mjaftueshëm më parë: dhe le të "të jetë... si një lumë paqja juaj". Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: