322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Prehovorené v Chudove po. 25. marca; vytlačené v Dielach Svätého Otca, 1856 a v zborníku 1861) V deň, keď nebo káže zemi, na začiatku tajný, na konci slávny, príchod božského „Vládcu... sveta“ (Iz. 9:6), mier je slávnostne kázaný tomuto vládnucemu mestu, ktoré získal náš najzbožnejší autokrat pre našu vlasť, čím sa končí ťažká vojna. Čo si o tom myslíte, verní synovia Ruska? Ako sa cítia vaše srdcia? Cítia vnútorný pokoj? Alebo hnev stále nie je uhasený, rozhorčenie stále kypí nad nepravdou, ktorá podnietila nás k zneužívaniu a ktorá ho zocelila? Pamätajme na zákon, naplňme vôľu Božského „Náčelníka...sveta“ – nepamätajte na žiadne zlo, odpúšťajte urážky, „buďte pokojní“ aj „s tými, ktorí nenávidia svet“ (Ž 119:6), a ešte menej s tými, ktorí ponúkajú koniec nepriateľstvu, a natiahnite pokojnú ruku. Nech hnev vyprchá. Nech tá zášť prestane. Mier nielen pre zbrane, nielen pre mestá a obce; pokoj myšlienkam srdca, pokoj dušiam v ich hĺbkach. Ďakujme Bohu, ktorý zoslal pomoc v boji. Ďakujme Bohu, ktorý dal pokoj. Povzbuďme sa, aby sme využívali výhody sveta. Nemožno si ľahostajne spomenúť, aké ťažkosti musela v tejto bitke prekonať ruská armáda, aké útrapy musel znášať ľud, akým útrapám a utrpeniu boli vystavení naši krajania, ktorí boli blízko vojnovej hanby od svojich nepriateľov. Ale s týmito smutnými spomienkami je aj niečo utešujúce a majestátne. Naši morskí bojovníci, ktorí začali svoje vykorisťovanie zničením tureckého loďstva, keď museli uniknúť nadmernej námornej sile niekoľkých mocností, nielenže sa nevzdali svojich lodí, ale urobili z nich aj podvodné opevnenie na obranu móla a mesta. Potom zjednotení bojovníci mora a súše jedenásť mesiacov víťazne vzdorovali v Sevastopole najpočetnejším jednotkám štyroch mocností a ničivým zbraniam, ktoré dodnes nemajú obdobu. Napokon, hoci nepriateľom bolo dovolené pracovať na ruinách, ktoré po nich zostali, aby rozmnožili ruiny, ruská armáda stále stojí v Sevastopole. Na Ďalekom východe malé opevnenie s hŕstkou ľudí odrážalo morské a pozemné útoky neporovnateľne silných nepriateľov, ktorí sa na tom nepochybne podieľali viac modlitbou ako silou. Na západe dve najsilnejšie flotily zbytočne vyčerpávali svoje úsilie proti jednej pevnosti a na druhú sa len z diaľky pozerali. Na severe došlo k zvláštnej konfrontácii: na jednej strane vojenské lode a strelné zbrane, na druhej strane duchovní a mnísi kráčajúci po stene kláštora so svätyňami a modlitbami a niekoľko ľudí so slabými a chybnými zbraňami: kláštor zostal neporazený a svätyňa nedotknuteľná. Proti Rusku zasiahli vojská štyroch mocností; a medzi nimi boli najsilnejšie na svete. Z mierumilovných veľmocí boli niektoré úplne mierumilovné: a niektoré svojou nejasnou pozíciou znižovali pohodlnosť nášho konania, a to sa zmenilo na pohodlnosť pre nepriateľov. A napriek tomu všetkému v Európe nie sme porazení, ale v Ázii sme víťazmi. Sláva ruskej armáde! Blahoslavená je spomienka na askétov vlasti, ktorí jej obetovali odvahu, umenie a život! Ale predovšetkým – nech Rusko hovorí s Prorokom – „Požehnaný je Pán, môj Boh, nauč moje ruky bojovať, moje prsty bojovať, moje milosrdenstvo a moje útočisko, môj ochranca a môj vysloboditeľ, môj ochranca“ (Ž 144:1-2). Dobrorejme Bohu, ktorý „učí naše ruky bojovať v milícii“, keď vidíme, ako sa dedinčania a civilisti zrazu zmenili na bojovníkov milície a bojovali na rovnakej úrovni ako vycvičení a skúsení bojovníci. Požehnajme Boha „doručovateľa“, keď počujeme, ako na východe naši morskí bojovníci na niekoľkých lodiach neškodne preleteli cez nadradené námorné sily nepriateľov do domáceho prístavu. Dobrorečme Bohu, ktorý je naším „milosrdenstvom“, ktorý v našich srdciach vzbudil súcit s skutkami a s tými, ktorí sa snažia, túžbu propagovať skutky a uľahčiť tým, ktorí bojujú. Ako ochotne a hojne sa všade ponúkala pomoc vojne a vojakom! Talenty bohatých a príspevky chudobných sa vlievali do vojenskej pokladnice a do pokladnice milosrdenstva pre zranených a chorých vojakov a ich rodiny. Najmä v kráľovskom dome boli zdroje tohto milosrdenstva otvorené; a tiekla a tiekla v blahodarných prúdoch. Dobrorejme Bohu „milosrdenstva“ za to, že v nás a voči našim nepriateľom prejavil nielen pravdu, ale aj milosrdenstvo. Nielenže nemajú možnosť vyčítať nám krutosť alebo ničenie a vyhladzovanie, ktoré si vojenská nevyhnutnosť nevyžaduje, ale nemôžu neuznať naše milosrdenstvo voči svojim väzňom. Vstupom do sveta nechceme pokračovať vo vojne zbraňou slov. Dovoľme si len pripomenúť, že aj počas prímeria, keď sa nesmelo bojovať s našimi vojakmi, niektorí naši protivníci pokračovali v boji s kameňmi našich aj pokojných útvarov. Kvôli tomu sa kamene na ne nahnevali, udreli a pochovali pod nimi jedného z mudrcov skazy. Odvážme sa, nie chváliť sa, ale ďakujúc Bohu za milosrdenstvo, povedať, že na našej strane je nekrvavé víťazstvo – morálne. Avšak aj keby vojna, ktorá prebiehala, predstavovala na našej strane nejaké utešujúce názory, nemalo to viesť k túžbe po pokračovaní vojny. Vďaka Bohu, že pravoslávne kresťanské Rusko nebolo vinné za vypuknutie vojny; a ona to nevyhlásila, ale prijala to, čo bolo oznámené: musela sa chrániť, aby na ňu nepadla ani najmenšia časť viny za pokračovanie vojny. Vďaka najzbožnejšiemu zvrchovanému cisárovi, ktorý nás pred tým ochránil, ktorý filantropicky ušetril krv našu i cudzích, ktorí kresťansky uprednostňovali mierny pokoj pred pomstychtivou náročnosťou. Nech je zvelebený Boh, ktorý Mu v tom pomohol. Boh hovorí ústami Proroka: „Ja som Pán, ktorý stvoril svetlo a Stvoriteľ tmy, Stvoriteľ sveta a Staviteľ zla. Úžasné a zvláštne! Boh je dobrý a dobrota, ktorá existuje sama o sebe, svedčí o sebe, že „stvoril temnotu“, že „stvoril zlo“. Ale ten, kto sa zahĺbi do záležitostí Prozreteľnosti, sa tým nenechá zahanbiť. Napríklad bolo potrebné, aby Boh zatemnil oči sýrskych vojakov, aby Elizeus, svojho času takmer jediný prorok a obranca viery v pravého Boha, pred nimi nezahynul. Bolo potrebné, aby skazený kmeň prvého sveta zahynul v potope, aby drobné pozostatky dobrého kmeňa nezahynuli od všeobecnej nákazy zla a aby sa zem nepremenila na peklo. Ak Božia prozreteľnosť ovláda aj trestajúce sily pôsobiace na ľudskú rasu, potom je o to istejšie, že ovláda blahodarné sily. Ak Boh pripustí vojnu, je o to istejšie, že „vytvára mier“. Je súčasný svet štruktúrovaný len ľudskými silami a prostriedkami? Pravda, tí, čo bojovali s nami, niesli ťažké bremeno tak vojny samotnej, ako aj pohrôm zoslaných osudom zhora: ale naďalej sa spoliehali na svoje počty; a rozsiahle prípravy, ktoré vykonali na vojnu tesne pred svetom, stále ukazovali silu a myšlienky milujúce bitky. Pokoj sa nám však ponúka; a hluk a výkriky nepriateľov sveta nemohli prehlušiť tichý hlas sveta. Kto tiež upokojil srdcia, ktoré boli zapálené pre boj? Nebuďme otupení v očiach našich myslí a sŕdc. Pozrime sa na tajnú vlnu neviditeľného Stvoriteľa sveta nad viditeľnými aktérmi. Vojna, Boží trest národov, nech prejde: prijmime pokoj s vďačnosťou ako dar od Boha, ktorý „teraz vytvára pokoj“. Ako rýchlo spoznáme, že pokoj je Božím darom: potom zároveň musíme uznať a vnútorne cítiť svoju povinnosť nielen dôstojne prijímať, ale aj dôstojne využívať tento Boží dar. Každý Boží dar je talent, ktorý treba využiť na podnikanie a prospech v súlade so zámerom Darcu. Evanjeliové podobenstvo učí, že tí, ktorí dobre využívajú talenty, ktoré im boli dané, dostávajú viac darov nad rámec zásluh a očakávania, kým tí, ktorí ich zneužívajú, sú zbavení toho, čo bolo predtým dané. Čo vám môžem povedať o dobrom využití sveta? Odporúčal by som ho použiť na obnovenie materiálneho blahobytu otraseného vojnou? Je však potrebné radiť? To vám poradí vaša potreba a prospech; a prijatím tejto rady sa veľa neurobí, keďže by naopak chýbala nielen duchovná múdrosť, ale aj svetská rozvážnosť, keby sme voľný čas sveta využívali na bezstarostnosť a zaháľanie, na zábavu a márnotratnosť, a nie na užitočnú činnosť. Pracujme predovšetkým vo väčšej hojnosti na získavaní a uchovávaní duchovných výdobytkov – Božej milosti, viery, pravdy, cnosti: budú vytvárať a ustanovovať náš vnútorný svet a pozdvihujú a posilňujú náš vonkajší svet. „Toto hovorí Pán: ...keby si bol poslúchol moje prikázania, rieka by bola ako tvoj pokoj“ (Iz. 48:17-18). „Počúvajte“ odteraz „prikázania“ Pána, ak ste ich predtým dostatočne nepočúvali: a nech je „...ako rieka váš pokoj“. Amen. Mohlo by vás zaujímať: