322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Vorbește în Chudov Luni 25 martie; tipărit în Operele Sfântului Părinte, 1856 și în colecția din 1861) În ziua în care cerul propovăduiește pământului, secretă la început, slăvită în cele din urmă, venirea Divinului „Principe... al lumii” (Is. 9, 6), pacea este propovăduită solemn acestui oraș domnitor, dobândit de cel mai evlavios Autocrat al nostru pentru Patria noastră, punând capăt războiului greu. Ce părere aveți despre asta, fii credincioși ai Rusiei? Cum simt inimile voastre? Simt ei pace interioară? Sau mânia încă nu este stinsă, indignarea încă fierbe la neadevărul care a determinat abuzul împotriva noastră și care l-a întărit? Să ne amintim de lege, să împlinim voința Divinului „Șef al... lumii” - să nu ne amintim răul, să iertați insultele, „fiți pașnici” chiar și „cu cei ce urăsc lumea” (Ps. 119:6), cu atât mai puțin cu cei care pun capăt ostilității și întind o mână pașnică. Lasă furia să dispară. Fie ca resentimentele să înceteze. Pace nu numai armelor, nu numai orașelor și orașelor; pace pentru gândurile inimii, pace pentru sufletele din adâncul lor. Să-i mulțumim lui Dumnezeu, care a trimis ajutor în luptă. Să-i mulțumim lui Dumnezeu, care a dat pace. Să ne încurajăm să profităm de lume. Nu se poate aminti indiferent ce greutăți a trebuit să învingă armata rusă în această luptă, ce greutăți a trebuit să îndure poporul, la ce greutăți și suferințe au fost supuși compatrioții noștri care erau aproape de dizgrația războiului din partea dușmanilor lor. Dar cu aceste amintiri triste există și ceva consolator și maiestuos. Războinicii noștri ai mării, după ce și-au început isprăvile prin distrugerea flotei turcești, când au fost nevoiți să se sustragă puterii maritime excesiv de superioare a mai multor puteri, nu numai că nu au renunțat la navele lor, ci au făcut din ele o fortificație subacvatică pentru apărarea debarcaderului și a orașului. Apoi, timp de unsprezece luni, războinicii uniți pe mare și pe uscat au rezistat victorios la Sevastopol celor mai numeroase trupe ale celor patru puteri și arme distructive fără precedent până în prezent. În cele din urmă, deși dușmanilor li s-a permis să lucreze la ruinele lăsate de ei pentru a înmulți ruinele, armata rusă rămâne în continuare la Sevastopol. În Orientul Îndepărtat, o mică fortificație cu o mână de oameni a respins atacurile pe mare și pe uscat ale dușmanilor incomparabil de puternici, care, desigur, au participat la aceasta mai mult prin rugăciune decât prin forță. În vest, cele mai puternice două flote își epuizau inutil eforturile împotriva uneia cetăți și nu o priveau pe cealaltă decât de departe. În nord a avut loc o confruntare ciudată: pe de o parte, corăbii militare și arme de foc, pe de altă parte, duhovnici și călugări mergând de-a lungul zidului mănăstirii cu altare și rugăciuni, și mai mulți oameni cu arme slabe și defecte: atât mănăstirea a rămas neînvinsă, cât și lăcașul inviolabil. Trupele a patru puteri au acţionat împotriva Rusiei; iar dintre aceștia erau cei mai puternici din lume. Dintre puterile pașnice, unele erau complet pașnice: iar unele, cu poziția lor neclară, au redus confortul acțiunii noastre, iar acest lucru s-a transformat în comoditate pentru inamici. Și, cu toate acestea, în Europa nu suntem învinși, ci în Asia suntem învingători. Slavă armatei ruse! Binecuvântată este amintirea asceților Patriei care i-au sacrificat curaj, artă și viață! Dar mai presus de toate – să vorbească Rusia cu Profetul – „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul meu, învață-mi mâinile să lupte, degetele mele să lupte; mila mea și refugiul meu, ocrotitorul meu și izbăvitorul meu, ocrotitorul meu” (Ps. 144:1-2). Să-L binecuvântăm pe Dumnezeu, care „ne învață mâinile să lupte în miliție”, văzând cum sătenii și civilii s-au transformat brusc în războinici ai miliției și au luptat la egalitate cu războinicii pregătiți și experimentați. Să-L binecuvântăm pe Dumnezeu „mântuitorul”, auzind cum în răsărit războinicii noștri de pe mare, pe câteva corăbii, au zburat inofensiv prin forțele navale superioare ale inamicilor în portul intern. Să-L binecuvântăm pe Dumnezeu, care este „mila” noastră, care a trezit în inimile noastre simpatie pentru isprăvi și pentru cei care se străduiesc, dorința de a promova isprăvile, de a le face mai ușor celor care se luptă. Cât de binevoitor și din belșug s-a oferit ajutor peste tot pentru război și soldați! Talanții bogaților și contribuțiile celor săraci s-au revărsat în vistieria militară și în vistieria milei pentru soldații răniți și bolnavi și familiile lor. Mai ales în Casa Regală s-au deschis izvoarele acestei milostiviri; și curgea și curgea în pâraiele benefice. Să-l binecuvântăm pe Dumnezeul „milostivirii” pentru faptul că El a arătat în noi și față de dușmanii noștri nu numai adevăr, ci și milă. Nu numai că nu au ocazia să ne reproșeze cruzimea, sau distrugerea și exterminarea, care nu sunt cerute de necesitatea militară, dar nu pot să nu recunoască mila noastră față de prizonierii lor. Intrând în lume, nu vrem să reluăm războiul cu arma cuvintelor. Să ne permitem doar să ne amintim că și în timpul armistițiului, când nu era permis să lupte cu soldații noștri, unii dintre adversarii noștri au continuat să lupte cu pietrele formațiunilor noastre chiar pașnice. Din această cauză, pietrele s-au mâniat pe ei, au lovit și l-au îngropat sub ele pe unul dintre înțelepții distrugerii. Să îndrăznim, nu lăudându-ne pe noi înșine, ci mulțumind lui Dumnezeu pentru milă, să spunem că de partea noastră există o victorie fără sânge - una morală. Totuși, chiar dacă războiul care avea loc a prezentat niște opinii consolatoare din partea noastră, acest lucru nu ar fi trebuit să ducă la dorința ca războiul să continue. Slavă Domnului că Rusia creștină ortodoxă nu a fost de vină pentru izbucnirea războiului; iar ea nu a declarat-o, ci a acceptat ceea ce s-a anunțat: trebuia să se protejeze pentru ca nici cea mai mică parte din vinovăția de a continua războiul să nu cadă asupra ei. Mulțumiri Prea Cuviosului Împărat Suveran, care ne-a ferit de aceasta, care a cruțat filantropic sângele al nostru și al străinilor, care creștinesc a preferat o pace blândă în locul exigenței răzbunătoare. Binecuvântat să fie Dumnezeu, care L-a ajutat în aceasta. Dumnezeu vorbește prin gura profetului: „Eu sunt Domnul, care am creat lumina și făcătorul întunericului, făcătorul lumii și ziditorul răului: Eu sunt Domnul Dumnezeu, care am creat toate aceste lucruri” (Is. 45:7). Minunat și ciudat! Dumnezeu este bun, iar bunătatea care există în sine, mărturisește despre Sine că El „a creat întunericul”, că „creează răul”. Dar cel care se adâncește în treburile Providenței nu va fi stânjenit de acest lucru. De exemplu, a fost necesar ca Dumnezeu să întunece ochii soldaților sirieni, pentru ca Elisei, aproape singurul Profet din vremea lui și apărător al credinței în adevăratul Dumnezeu, să nu piară din cauza lor. A fost necesar ca seminția coruptă din prima lume să piară în potop, pentru ca micile rămășițe ale seminției bune să nu piară din infecția generală a răului și pentru ca pământul să nu se transforme în iad. Dacă Providența lui Dumnezeu controlează și forțele punitive care acționează asupra rasei umane, atunci este cu atât mai sigur că ea controlează forțele benefice. Dacă Dumnezeu permite războiul, este cu atât mai sigur că El „creează pacea”. Este lumea actuală structurată doar de forțe și mijloace umane? Adevărat, cei care au luptat cu noi au purtat povara grea atât a războiului însuși, cât și a dezastrelor trimise de soartă de sus: dar au continuat să se bazeze pe numărul lor; iar pregătirile ample pe care le făceau pentru război chiar înaintea lumii încă arătau atât putere, cât și un gând iubitor de luptă. Cu toate acestea, pacea ne este oferită; iar zgomotul şi strigătele vrăjmaşilor lumii nu puteau îneca glasul liniştit al lumii. Cine, de asemenea, a liniştit inimile care erau înflăcărate de luptă? Să nu fim plictisiți în ochii minții și a inimii noastre. Să vedem valul secret al Creatorului invizibil al lumii asupra actorilor vizibili. Să treacă războiul, pedeapsa lui Dumnezeu asupra națiunilor: să acceptăm pacea cu recunoștință ca pe un dar de la Dumnezeu, „creând pacea acum”. Cât de repede recunoaștem că pacea este un dar al lui Dumnezeu: atunci, în același timp, trebuie să recunoaștem și să simțim în interior datoria noastră nu numai să acceptăm într-un mod demn, ci și să folosim acest dar al lui Dumnezeu într-un mod demn. Fiecare dar al lui Dumnezeu este un talent care trebuie folosit pentru afaceri și beneficii, în conformitate cu intenția Dătătorului. Pilda Evangheliei învață că cei care folosesc bine talentele care le-au fost date primesc o creștere a darurilor peste merit și așteptări, în timp ce cei care le folosesc greșit sunt lipsiți de ceea ce a fost dat anterior. Ce pot să vă spun despre buna folosire a lumii? Aș recomanda folosirea lui pentru a restabili bunăstarea materială zguduită de război? Dar este necesar să sfătuim? Acest lucru vă va fi sfătuit după nevoia și beneficiul dumneavoastră; și acceptând acest sfat, nu se va face mare lucru, căci, dimpotrivă, ar fi lipsă nu numai înțelepciunea spirituală, ci și prudența lumească, dacă am folosi timpul liber al lumii pe nepăsare și lenevire, pe distracție și risipă, și nu pe activitate folositoare. Să lucrăm în primul rând, într-o abundență mai mare, pentru a dobândi și păstra achizițiile spirituale - harul lui Dumnezeu, credința, adevărul, virtutea: ele vor crea și întemeia lumea noastră interioară și vor înălța și întări lumea exterioară. „Așa vorbește Domnul: ...dacă ai fi ascultat de poruncile Mele, atunci râul ar fi fost ca pacea ta” (Is. 48:17-18). „Ascultă” de acum înainte „poruncile” Domnului, dacă nu le-ai ascultat suficient înainte: și „să fie... ca un râu pacea ta”. Amin. Te-ar putea interesa: