322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Parlé à Chudov le lundi 25 mars ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1856 et dans la collection de 1861) Le jour où le ciel prêche à la terre, secrète au début, glorieuse à la fin, la venue du Divin « Principal… du monde » (Is. 9 : 6), la paix est solennellement prêchée à cette ville régnante, acquise par notre plus pieux Autocrate pour notre Patrie, mettant fin à la guerre difficile. Qu’en pensez-vous, fidèles fils de Russie ? Comment se sent votre cœur ? Ressentent-ils une paix intérieure ? Ou bien la colère n’est-elle toujours pas éteinte, l’indignation couve-t-elle encore face au mensonge qui a motivé les insultes à notre encontre et qui l’a endurci ? Souvenons-nous de la loi, accomplissons la volonté du Divin « Chef du monde » : ne nous souvenons de aucun mal, pardonnons les insultes, « soyons en paix » même « avec ceux qui haïssent le monde » (Ps. 119 :6), encore moins avec ceux qui mettent fin à l’hostilité et tendent une main pacifique. Laissez la colère s'estomper. Que le ressentiment cesse. Paix non seulement aux armes, pas seulement aux villes et villages ; paix aux pensées du cœur, paix aux âmes dans leurs profondeurs. Rendons grâce à Dieu, qui a envoyé de l'aide au combat. Rendons grâce à Dieu qui a donné la paix. Encourageons-nous à profiter du monde. On ne peut pas se rappeler indifféremment quelles difficultés l'armée russe a dû surmonter dans cette bataille, quelles épreuves le peuple a dû endurer, quelles épreuves et souffrances ont été soumises par leurs ennemis à nos compatriotes qui étaient proches de la honte de la guerre. Mais avec ces tristes souvenirs il y a aussi quelque chose de consolant et de majestueux. Nos guerriers de la mer, ayant commencé leurs exploits en détruisant la flotte turque, lorsqu'ils durent échapper à la puissance maritime excessivement supérieure de plusieurs puissances, non seulement n'abandonnèrent pas leurs navires, mais en firent encore une fortification sous-marine pour la défense de la jetée et de la ville. Puis, pendant onze mois, les guerriers unis de la mer et de la terre résistèrent victorieusement à Sébastopol aux troupes les plus nombreuses des quatre puissances et à des armes destructrices sans précédent à ce jour. Enfin, même si les ennemis ont été autorisés à travailler sur les ruines qu'ils ont laissées pour multiplier les ruines, l'armée russe est toujours présente à Sébastopol. En Extrême-Orient, une petite fortification dotée d'une poignée d'hommes a repoussé les attaques maritimes et terrestres d'ennemis incomparablement puissants, qui, il est vrai, y ont participé davantage par la prière que par la force. A l'ouest, les deux flottes les plus puissantes épuisaient inutilement leurs efforts contre une forteresse et ne regardaient l'autre que de loin. Au nord, il y a eu une étrange confrontation : d'un côté, des navires militaires et des armes à feu, de l'autre, des clercs et des moines marchant le long du mur du monastère avec des sanctuaires et des prières, et plusieurs personnes avec des armes faibles et défectueuses : le monastère est resté invaincu et le sanctuaire inviolable. Les troupes de quatre puissances ont agi contre la Russie ; et parmi eux se trouvaient les plus forts du monde. Parmi les puissances pacifiques, certaines étaient complètement pacifiques : et certaines, avec leur position peu claire, réduisaient la commodité de notre action, et cela s'est transformé en commodité pour les ennemis. Et malgré tout cela, en Europe nous ne sommes pas vaincus, mais en Asie nous sommes vainqueurs. Gloire à l'armée russe ! Béni soit la mémoire des ascètes de la Patrie qui lui ont sacrifié le courage, l'art et la vie ! Mais surtout - que la Russie parle avec le Prophète - «Béni soit le Seigneur mon Dieu, enseigne à mes mains à combattre, à mes doigts à combattre, ma miséricorde et mon refuge, mon protecteur et mon libérateur, mon protecteur» (Ps. 144, 1-2). Bénissons Dieu, qui « nous apprend à combattre dans la milice », en voyant comment les villageois et les civils se sont soudainement transformés en guerriers de la milice et ont combattu à égalité avec des guerriers entraînés et expérimentés. Bénissons Dieu le « Libérateur », en écoutant comment, à l'est, nos guerriers de la mer, à bord de quelques navires, ont survolé sans danger les forces navales supérieures des ennemis jusqu'au port intérieur. Bénissons Dieu, qui est notre « miséricorde », qui a suscité dans nos cœurs la sympathie pour les exploits et pour ceux qui luttent, le désir de promouvoir les exploits, de faciliter la tâche de ceux qui luttent. Avec quelle aide volontaire et abondante l’aide était partout offerte à la guerre et aux soldats ! Les talents des riches et les contributions des pauvres ont été versés au trésor militaire et au trésor de miséricorde pour les soldats blessés et malades et leurs familles. C'est surtout dans la Maison Royale que les sources de cette miséricorde furent ouvertes ; et coulait et coulait en ruisseaux bénéfiques. Bénissons le Dieu de « miséricorde » pour le fait qu’il a montré en nous et envers nos ennemis non seulement la vérité, mais aussi la miséricorde. Non seulement ils n’ont pas l’occasion de nous reprocher des cruautés, des destructions et des exterminations non exigées par les nécessités militaires, mais ils ne peuvent manquer de reconnaître notre miséricorde envers leurs prisonniers. En entrant dans le monde, nous ne voulons pas reprendre la guerre avec l’arme des mots. Permettez-nous seulement de rappeler que même pendant la trêve, alors qu'il n'était pas permis de combattre avec nos soldats, certains de nos adversaires ont continué à se battre avec les pierres de nos formations, même pacifiques. À cause de cela, les pierres se sont mises en colère contre elles, ont frappé et ont enterré sous elles l'un des sages de la destruction. Osons, non pas nous louer nous-mêmes, mais remercier Dieu pour sa miséricorde, dire qu'il y a de notre côté une victoire sans effusion de sang - une victoire morale. Cependant, même si la guerre en cours offrait des points de vue réconfortants de notre côté, cela n’aurait pas dû conduire au désir de poursuivre la guerre. Dieu merci, la Russie chrétienne orthodoxe n’est pas responsable du déclenchement de la guerre ; et elle ne l'a pas déclaré, mais a accepté ce qui a été annoncé : elle devait se protéger pour que la moindre part de la culpabilité de continuer la guerre ne retombe sur elle. Merci au Très Pieux Souverain Empereur, qui nous a protégés de cela, qui a épargné philanthropiquement notre sang et celui des étrangers, qui a préféré chrétiennement une paix douce aux exigences vengeresses. Béni soit Dieu qui l'a aidé en cela. Dieu parle par la bouche du Prophète : « Je suis le Seigneur qui a créé la lumière, et le créateur des ténèbres, le créateur du monde et le bâtisseur du mal : je suis le Seigneur Dieu qui a créé toutes ces choses » (Is. 45 : 7). Merveilleux et étrange ! Dieu est bon, et la bonté qui existe en soi témoigne de lui-même qu’il a « créé les ténèbres », qu’il « crée le mal ». Mais celui qui se penche sur les affaires de la Providence n’en sera pas embarrassé. Par exemple, il fallait que Dieu obscurcisse les yeux des soldats syriens, pour qu'Élisée, presque le seul prophète de son temps et défenseur de la foi au vrai Dieu, ne périsse pas à cause d'eux. Il fallait que la tribu corrompue du premier monde périsse dans le déluge, pour que les petits restes de la bonne tribu ne périssent pas à cause de l'infection générale du mal, et pour que la terre ne se transforme pas en enfer. Si la Providence de Dieu contrôle également les forces punitives agissant sur le genre humain, il est d’autant plus certain qu’elle contrôle les forces bénéfiques. Si Dieu permet la guerre, il est d’autant plus certain qu’Il ​​« crée la paix ». Le monde actuel est-il structuré uniquement par les forces et les moyens humains ? Certes, ceux qui ont combattu à nos côtés ont porté le lourd fardeau à la fois de la guerre elle-même et des désastres envoyés d'en haut par le destin : mais ils ont continué à compter sur leur nombre ; et les vastes préparatifs de guerre qu’ils ont faits juste avant la création du monde démontraient encore à la fois leur force et leur esprit de combat. Pourtant, la paix nous est offerte ; et le bruit et les cris des ennemis du monde ne pouvaient étouffer la douce voix du monde. Qui aussi a calmé les cœurs enflammés par le combat ? Ne soyons pas ennuyeux aux yeux de notre esprit et de notre cœur. Voyons la vague secrète du Créateur invisible du monde sur les acteurs visibles. Laissons passer la guerre, punition divine des nations : acceptons la paix avec gratitude comme un don de Dieu, « créons la paix maintenant ». Avec quelle rapidité nous reconnaissons que la paix est un don de Dieu : alors en même temps nous devons reconnaître et ressentir intérieurement notre devoir non seulement d'accepter dignement, mais aussi d'utiliser dignement ce don de Dieu. Chaque don de Dieu est un talent qui doit être utilisé à des fins commerciales et bénéfiques, conformément à l'intention du Donateur. La parabole évangélique enseigne que celui qui fait bon usage des talents qui lui sont donnés reçoit une augmentation des dons au-delà du mérite et de l'espérance, tandis que celui qui en fait un mauvais usage est privé de ce qui lui avait été donné auparavant. Que puis-je vous dire sur le bon usage du monde ? Recommanderais-je de l’utiliser pour restaurer un bien-être matériel ébranlé par la guerre ? Mais est-il nécessaire de conseiller ? Celui-ci vous sera conseillé en fonction de vos besoins et de vos avantages ; et en acceptant ce conseil, on ne fera pas grand-chose, car, au contraire, ce serait un manque non seulement de sagesse spirituelle, mais aussi de prudence mondaine, si nous utilisions le temps libre du monde à l'insouciance et à l'oisiveté, aux divertissements et au gaspillage, et non à une activité utile. Travaillons principalement, avec une plus grande abondance, à acquérir et à préserver les acquisitions spirituelles - la grâce, la foi, la vérité, la vertu de Dieu : elles créeront et établiront notre monde intérieur, et élèveront et renforceront notre monde extérieur. « Ainsi parle le Seigneur : ... si seulement tu avais obéi à mes commandements, le fleuve aurait été comme ta paix » (Ésaïe 48 : 17-18). « Écoutez » désormais les « commandements » du Seigneur, si vous ne les avez pas suffisamment écoutés auparavant : et que « votre paix soit comme un fleuve ». Amen. Vous pourriez être intéressé par :