322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Hablado en Chudov el lunes 25 de marzo; impreso en las Obras del Santo Padre, 1856 y en la colección de 1861) En el día en que el cielo predica a la tierra, secreta al principio, gloriosa al final, la venida del Divino “Príncipe... del mundo” (Is. 9, 6), se predica solemnemente la paz a esta ciudad reinante, adquirida por nuestro piadosísimo Autócrata para nuestra Patria, poniendo fin a la difícil guerra. ¿Qué pensáis de esto, fieles hijos de Rusia? ¿Cómo se sienten vuestros corazones? ¿Sienten paz interior? ¿O la ira aún no se ha apagado, la indignación aún hierve ante la mentira que provocó el abuso contra nosotros y que lo endureció? Recordemos la ley, cumplamos la voluntad del Divino “Jefe del mundo”: no recordemos el mal, perdonemos los insultos, “sed pacíficos” incluso “con los que odian al mundo” (Sal. 119:6), y mucho menos con aquellos que ofrecen el fin de la hostilidad y extienden una mano pacífica. Deja que la ira se desvanezca. Que cese el resentimiento. Paz no sólo a las armas, no sólo a las ciudades y pueblos; paz a los pensamientos del corazón, paz a las almas en lo más profundo. Demos gracias a Dios, que envió ayuda en la batalla. Demos gracias a Dios, que nos dio la paz. Animémonos a aprovechar el mundo. No se puede recordar con indiferencia qué dificultades tuvo que superar el ejército ruso en esta batalla, qué penurias tuvo que soportar el pueblo, qué penurias y sufrimientos fueron sometidos por parte de sus enemigos a nuestros compatriotas que estuvieron cerca de la desgracia de la guerra. Pero en estos tristes recuerdos hay también algo consolador y majestuoso. Nuestros guerreros del mar, habiendo comenzado sus hazañas destruyendo la flota turca, cuando tuvieron que evadir el poder marítimo excesivamente superior de varias potencias, no sólo no entregaron sus barcos, sino que también construyeron con ellos una fortificación submarina para la defensa del muelle y de la ciudad. Luego, durante once meses, los guerreros unidos de mar y tierra resistieron victoriosamente en Sebastopol a las tropas más numerosas de las cuatro potencias y a armas destructivas sin precedentes hasta el día de hoy. Finalmente, aunque a los enemigos se les permitió trabajar en las ruinas que dejaron para multiplicarlas, el ejército ruso todavía permanece en Sebastopol. En el Lejano Oriente, una pequeña fortificación con un puñado de habitantes repelió los ataques por mar y tierra de enemigos incomparablemente poderosos, que ciertamente participaron en ello más con la oración que con la fuerza. En el oeste, las dos flotas más fuertes agotaban inútilmente sus esfuerzos contra una fortaleza y sólo miraban a la otra desde lejos. En el norte se produjo un extraño enfrentamiento: por un lado, barcos militares y armas de fuego, por el otro, clérigos y monjes que caminaban a lo largo del muro del monasterio con altares y oraciones, y varias personas con armas débiles y defectuosas: tanto el monasterio quedó invicto como el santuario inviolable. Tropas de cuatro potencias actuaron contra Rusia; y entre ellos estaban los más fuertes del mundo. De las potencias pacíficas, algunas eran completamente pacíficas: y otras, con su posición poco clara, redujeron la conveniencia de nuestra acción, y esto se convirtió en conveniencia para los enemigos. Y, pese a todo ello, en Europa no estamos derrotados, pero en Asia somos vencedores. ¡Gloria al ejército ruso! ¡Bendita la memoria de los ascetas de la Patria que sacrificaron por ella el coraje, el arte y la vida! Pero sobre todo – que Rusia hable con el Profeta – “Bendito sea el Señor mi Dios, enseña mis manos a luchar, mis dedos a luchar, mi misericordia y mi refugio, mi protector y mi libertador, mi protector” (Sal. 144, 1-2). Bendigamos a Dios, que “enseña nuestras manos a luchar en la milicia”, viendo cómo los aldeanos y civiles de repente se convirtieron en guerreros de la milicia y lucharon a la par de guerreros entrenados y experimentados. Bendigamos a Dios “libertador” al escuchar cómo en el este nuestros guerreros del mar, en unos pocos barcos, volaron inofensivamente a través de las fuerzas navales superiores de los enemigos hacia el puerto interno. Bendigamos a Dios, que es nuestra “misericordia”, que suscitó en nuestros corazones la simpatía por las hazañas y por los que luchan, el deseo de promover las hazañas, de hacérselas más fáciles a los que luchan. ¡Cuán generosa y generosamente se ofreció en todas partes ayuda para la guerra y los soldados! Los talentos de los ricos y las contribuciones de los pobres se derramaron en el tesoro militar y en el tesoro de la misericordia para los soldados heridos y enfermos y sus familias. Especialmente en la Casa Real se abrieron las fuentes de esta misericordia; y fluyó y fluyó en corrientes beneficiosas. Bendigamos al Dios de la “misericordia” por el hecho de que ha mostrado en nosotros y hacia nuestros enemigos no sólo la verdad, sino también la misericordia. No sólo no tienen la oportunidad de reprocharnos la crueldad, la destrucción y el exterminio, no exigidos por la necesidad militar, sino que no pueden dejar de reconocer nuestra misericordia hacia sus prisioneros. Al entrar en el mundo, no queremos reanudar la guerra con el arma de las palabras. Sólo recordemos que incluso durante la tregua, cuando no se les permitía luchar con nuestros soldados, algunos de nuestros oponentes continuaron luchando con las piedras de nuestras formaciones, incluso pacíficas. Debido a esto, las piedras se enojaron con ellos, golpearon y enterraron a uno de los sabios de la destrucción debajo de ellos. Atrevámonos, sin alabarnos a nosotros mismos, sino agradeciendo a Dios por su misericordia, a decir que hay una victoria incruenta de nuestro lado, una victoria moral. Sin embargo, incluso si la guerra que estaba teniendo lugar presentaba algunas opiniones consoladoras de nuestra parte, esto no debería haber llevado al deseo de que la guerra continuara. Gracias a Dios que la Rusia cristiana ortodoxa no fue la culpable del estallido de la guerra; y no lo declaró, pero aceptó lo anunciado: tenía que protegerse para que no cayera sobre ella ni la más mínima parte de la culpa de continuar la guerra. Gracias al Piadosísimo Soberano Emperador, que nos protegió de esto, que filantrópicamente perdonó la sangre propia y ajena, que cristianamente prefirió una paz mansa a una exigencia vengativa. Bendito sea Dios, que le ayudó en esto. Dios habla por boca del Profeta: “Yo soy el Señor, que creó la luz, y el creador de las tinieblas, el creador del mundo, y el constructor del mal; yo soy el Señor Dios, que creó todas estas cosas” (Is. 45:7). ¡Maravilloso y extraño! Dios es bueno, y la bondad que existe por sí misma, testifica de sí mismo que “creó las tinieblas”, que “crea el mal”. Pero quien se adentre en los asuntos de la Providencia no se avergonzará de ello. Por ejemplo, fue necesario que Dios oscureciera los ojos de los soldados sirios, para que Eliseo, casi el único profeta de su tiempo y defensor de la fe en el Dios verdadero, no pereciera a causa de ellos. Era necesario que la tribu corrupta del primer mundo pereciera en el diluvio, para que los pequeños restos de la buena tribu no perecieran por la infección general del mal, y para que la tierra no se convirtiera en un infierno. Si la Providencia de Dios controla también las fuerzas punitivas que actúan sobre el género humano, entonces es tanto más seguro que controla las fuerzas benéficas. Si Dios permite la guerra, es aún más seguro que Él "crea la paz". ¿Está el mundo actual estructurado únicamente por fuerzas y medios humanos? Es cierto que quienes lucharon con nosotros soportaron la pesada carga tanto de la guerra misma como de los desastres enviados por el destino desde arriba: pero continuaron confiando en su número; y los extensos preparativos que hicieron para la guerra justo antes del mundo todavía mostraban fuerza y ​​​​un pensamiento amante de la batalla. Sin embargo, se nos ofrece la paz; y el ruido y los gritos de los enemigos del mundo no pudieron ahogar la voz tranquila del mundo. ¿Quién también calmó los corazones inflamados por la batalla? No seamos aburridos ante los ojos de nuestra mente y nuestro corazón. Veamos la ola secreta del Creador invisible del mundo sobre los actores visibles. Dejemos pasar la guerra, castigo de Dios a las naciones: aceptemos la paz con gratitud como un regalo de Dios, “creando la paz ahora”. Con qué rapidez reconocemos que la paz es un don de Dios: entonces, al mismo tiempo, debemos reconocer y sentir internamente nuestro deber no sólo de aceptar dignamente, sino también de utilizar dignamente este don de Dios. Cada don de Dios es un talento que debe usarse para negocios y beneficios, de acuerdo con la intención del Dador. La parábola del Evangelio enseña que quienes hacen buen uso de los talentos que se les han dado reciben un aumento de dones más allá del mérito y las expectativas, mientras que quienes los hacen mal se ven privados de lo que se les había dado anteriormente. ¿Qué puedo decirte sobre el buen uso del mundo? ¿Recomendaría usarlo para restaurar el bienestar material sacudido por la guerra? ¿Pero es necesario asesorar? Esto le será aconsejado según su necesidad y beneficio; y aceptando este consejo no se hará mucho, pues, por el contrario, sería falta no sólo de sabiduría espiritual, sino también de prudencia mundana, si usáramos el tiempo libre del mundo en descuidos y ociosidades, en diversiones y despilfarros, y no en actividades útiles. Trabajemos principalmente, en mayor abundancia, para adquirir y preservar las adquisiciones espirituales: la gracia, la fe, la verdad y la virtud de Dios: crearán y establecerán nuestro mundo interior y elevarán y fortalecerán nuestro mundo exterior. “Así dice el Señor: ...si hubieras obedecido mis mandamientos, entonces el río sería como tu paz” (Isaías 48:17-18). "Escuchad" de ahora en adelante los "mandamientos" del Señor, si antes no los escuchasteis suficientemente: y que "sea... como un río vuestra paz". Amén. Quizás te interese: