322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Promluveno v Chudově po. 25. března; otištěno v Dílech Svatého otce, 1856 a ve sbírce 1861) V den, kdy nebe káže zemi, na počátku tajné, na konci slavné, příchod božského „Vládce... světa“ (Iz. 9:6), je slavnostně kázán mír tomuto vládnoucímu městu, které získal náš nejzbožnější autokrat pro naši vlast, čímž se těžká válka ukončuje. Co si o tom myslíte, věrní synové Ruska? Jak se cítí vaše srdce? Cítí vnitřní klid? Nebo hněv stále není uhašen, rozhořčení stále vře nad nepravdou, která podnítila zneužívání proti nám a která ho zatvrdila? Pamatujme na zákon, naplňme vůli Božského „Náčelníka... světa“ – nepamatujte na žádné zlo, odpouštějte urážky, „buďte pokojní“ i „s těmi, kdo nenávidí svět“ (Ž 119:6), tím méně s těmi, kdo nabízejí ukončení nepřátelství, a natáhněte pokojnou ruku. Nechte vztek odeznít. Ať ta zášť ustane. Mír nejen zbraním, nejen městům a obcím; pokoj myšlenkám srdce, pokoj duším v jejich hlubinách. Děkujme Bohu, který seslal pomoc v boji. Děkujme Bohu, který dal pokoj. Povzbuzujme se, abychom využívali výhod světa. Nelze lhostejně vzpomínat, jaké obtíže musela ruská armáda v této bitvě překonat, jaké útrapy musel lid snášet, jakým útrapám a utrpení byli vystaveni naši krajané, kteří byli blízko válečné hanby, od svých nepřátel. Ale s těmito smutnými vzpomínkami je také něco útěšného a majestátního. Naši mořští válečníci, kteří začali své vykořisťování zničením tureckého loďstva, když museli uniknout nadměrně nadřazené námořní síle několika mocností, nejenže se nevzdali svých lodí, ale také z nich vytvořili podvodní opevnění pro obranu mola a města. Poté, jedenáct měsíců, sjednocení válečníci moře a země vítězně vzdorovali v Sevastopolu nejpočetnějším vojskům čtyř mocností a ničivým zbraním, které dodnes nemají obdoby. Konečně, ačkoliv nepřátelé směli pracovat na troskách, které po nich zůstali, aby je rozmnožili, ruská armáda stále stojí v Sevastopolu. Na Dálném východě odráželo malé opevnění s hrstkou lidí námořní a pozemní útoky nesrovnatelně silných nepřátel, kteří se toho nepochybně účastnili spíše modlitbou než silou. Na západě dvě nejsilnější flotily zbytečně vyčerpávaly své úsilí proti jedné pevnosti a na druhou se jen zdálky dívaly. Na severu došlo k podivné konfrontaci: na jedné straně vojenské lodě a střelné zbraně, na druhé duchovní a mniši kráčející po zdi kláštera se svatyněmi a modlitbami a několik lidí se slabými a vadnými zbraněmi: jak klášter zůstal neporažen, tak svatyně nedotknutelná. Proti Rusku zasáhly jednotky čtyř mocností; a mezi nimi byli nejsilnější na světě. Z mírumilovných mocností byly některé zcela mírumilovné: a některé svým nejasným postavením snižovaly pohodlí naší akce, a to se proměnilo v pohodlí pro nepřátele. A navzdory tomu všemu nejsme v Evropě poraženi, ale v Asii jsme vítězi. Sláva ruské armádě! Blahoslavená je vzpomínka na askety vlasti, kteří jí obětovali odvahu, umění a život! Ale především – ať Rusko promluví s Prorokem – „Požehnaný Hospodin, můj Bůh, nauč mé ruce bojovat, mé prsty bojovat, mé milosrdenství a mé útočiště, můj ochránce a můj vysvoboditel, můj ochránce“ (Ž 144:1-2). Blahopřejme Bohu, který „učí naše ruce bojovat v milici“, když vidíme, jak se vesničané a civilisté náhle proměnili ve válečníky milice a bojovali na stejné úrovni jako vycvičení a zkušení válečníci. Blahopřejme Bohu „doručovateli“, když slyšíme, jak na východě naši mořští válečníci na několika lodích neškodně proletěli přes přesile námořních sil nepřátel do domácího přístavu. Dobrořečme Bohu, který je naším „milosrdenstvím“, který v našich srdcích vzbudil sympatie k skutkům a k těm, kdo se snaží, touhu propagovat skutky, usnadnit to těm, kdo bojují. Jak ochotně a hojně se všude nabízela pomoc pro válku a vojáky! Talenty bohatých a příspěvky chudých se vlévaly do vojenské pokladnice a do pokladnice milosrdenství pro raněné a nemocné vojáky a jejich rodiny. Zejména v královském domě byly zdroje tohoto milosrdenství otevřeny; a tekla a tekla v blahodárných tocích. Dobrořečme Bohu „milosrdenství“ za to, že v nás a vůči našim nepřátelům projevil nejen pravdu, ale i milosrdenství. Nejen, že nemají příležitost vyčítat nám krutost nebo ničení a vyhlazování, které si vojenská nutnost nevyžaduje, ale nemohou neuznat naši milost vůči svým zajatcům. Vstupem do světa nechceme obnovit válku zbraní slov. Jen si dovolme připomenout, že i v době příměří, kdy se nesmělo bojovat s našimi vojáky, pokračovali někteří naši odpůrci v boji s kameny našich i mírumilovných formací. Kvůli tomu se na ně kameny rozhněvaly, udeřily a pohřbily pod nimi jednoho z mudrců zkázy. Odvažme se, ne chválit se, ale děkovat Bohu za milosrdenství, říci, že na naší straně je nekrvavé vítězství – morální. I kdyby však probíhající válka představovala na naší straně nějaké útěšné názory, nemělo to vést k touze po pokračování války. Díky bohu, že pravoslavné křesťanské Rusko neneslo vinu za vypuknutí války; a ona to neprohlásila, ale přijala to, co bylo oznámeno: musela se chránit, aby na ni nepadl sebemenší díl viny za pokračování války. Díky nejzbožnějšímu svrchovanému císaři, který nás před tím chránil, který filantropicky šetřil krev naši i cizí, kteří křesťansky dávali přednost mírnému míru před pomstychtivou náročností. Požehnán buď Bůh, který Mu v tom pomohl. Bůh promlouvá ústy Proroka: „Já jsem Hospodin, který stvořil světlo a stvořitel tmy, stvořitel světa a tvůrce zla. Já jsem Hospodin, Bůh, který stvořil všechny tyto věci“ (Iz. 45:7). Úžasné a zvláštní! Bůh je dobro a dobro, které existuje samo o sobě, svědčí o sobě, že „stvořil temnotu“, že „stvořil zlo“. Ale kdo se ponoří do záležitostí Prozřetelnosti, nenechá se tím zahanbit. Například bylo nutné, aby Bůh syrským vojákům zatemnil oči, aby jim Elizeus, ve své době téměř jediný prorok a ochránce víry v pravého Boha, nezahynul. Bylo nutné, aby zkažený kmen prvního světa zahynul v potopě, aby drobné zbytky dobrého kmene nezahynuly na všeobecnou nákazu zla a aby se země neproměnila v peklo. Jestliže Boží prozřetelnost ovládá i trestající síly působící na lidskou rasu, pak je tím jistější, že ovládá prospěšné síly. Jestliže Bůh dopustí válku, je o to jistější, že „vytváří mír“. Je současný svět strukturován pouze lidskými silami a prostředky? Pravda, ti, kteří bojovali s námi, nesli těžké břemeno jak války samotné, tak katastrof seslaných osudem shora: ale nadále spoléhali na své počty; a rozsáhlé přípravy na válku těsně před světem stále ukazovaly sílu i myšlenku milující bitvu. Mír se nám však nabízí; a hluk a výkřiky nepřátel světa nemohly přehlušit tichý hlas světa. Kdo také uklidnil srdce zapálená k boji? Nebuďme tupí v očích našich myslí a srdcí. Podívejme se na tajnou vlnu neviditelného Stvořitele světa nad viditelnými aktéry. Nechme projít válka, Boží trest národů: přijměme mír s vděčností jako dar od Boha, „vytvořme nyní mír“. Jak rychle poznáváme, že pokoj je Božím darem: pak zároveň musíme uznat a vnitřně cítit svou povinnost tento Boží dar nejen důstojně přijímat, ale také důstojně užívat. Každý Boží dar je talent, který musí být použit k podnikání a prospěchu v souladu se záměrem Dárce. Evangelijní podobenství učí, že ti, kdo dobře využívají nadání, která jim byla dána, dostávají více darů, které přesahují zásluhy a očekávání, zatímco ti, kdo je zneužívají, jsou připraveni o to, co bylo dříve dáno. Co vám mohu říci o dobrém využití světa? Doporučil bych ji použít k obnovení materiálního blahobytu otřeseného válkou? Je ale nutné radit? To vám poradí vaše potřeba a prospěch; a přijetím této rady se mnoho neudělá, poněvadž naopak by byl nedostatek nejen duchovní moudrosti, ale i světské prozíravosti, kdybychom volný čas světa využívali k nedbalosti a zahálce, k zábavám a marnotratnosti, a ne k užitečné činnosti. Pracujme především, ve větší hojnosti, na získávání a uchovávání duchovních výdobytků – Boží milosti, víry, pravdy, ctnosti: budou tvořit a utvářet náš vnitřní svět a povznášejí a posilují náš vnější svět. „Toto praví Hospodin: ...kdybys byl poslušný mých přikázání, byla by řeka jako tvůj pokoj“ (Iz. 48:17-18). „Poslouchejte“ od této chvíle „přikázání“ Páně, pokud jste jim předtím dostatečně nenaslouchali: a ať je „...jako řeka váš pokoj“. Amen. Mohlo by vás zajímat: