322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(Говорено в Чудов, понеделник, 25 март; отпечатано в Съчиненията на Светия отец, 1856 г. и в сборника от 1861 г.) В деня, в който небето проповядва на земята, тайно в началото, славно в края, идването на Божествения „Началник ... на света” (Ис. 9: 6), мирът тържествено се проповядва на този царуващ град, придобит от нашия най-благочестив автократ за нашето отечество, слагайки край на трудната война. Какво мислите за това, верни синове на Русия? Как се чувстват сърцата ви? Усещат ли вътрешен мир? Или гневът все още не е утолен, възмущението все още кипи от неистината, която предизвика насилието срещу нас и което го втвърди? Нека помним закона, нека изпълним волята на Божествения „Началник на ... света” - не помнете зло, прощавайте обиди, „бъдете мирни” дори „с онези, които мразят света” (Пс. 119:6), още по-малко с онези, които предлагат край на враждебността и протягат мирна ръка. Нека гневът изчезне. Дано негодуванието спре. Мир не само на оръжията, не само на градовете; мир на мислите на сърцето, мир на душите в техните дълбини. Да благодарим на Бога, който изпрати помощ в битката. Да благодарим на Бог, който ни даде мир. Нека се насърчаваме да се възползваме от света. Човек не може безразлично да си спомни какви трудности трябваше да преодолее руската армия в тази битка, какви трудности трябваше да понесе народът, какви трудности и страдания бяха подложени от враговете на нашите сънародници, които бяха близо до позора на войната. Но в тези тъжни спомени има и нещо утешително и величествено. Нашите морски воини, като започнаха своите подвизи с унищожаването на турската флота, когато трябваше да избегнат превъзходната морска сила на няколко сили, не само не се отказаха от корабите си, но и направиха от тях подводно укрепление за защита на кея и града. След това, в продължение на единадесет месеца, обединените воини по море и суша победоносно се съпротивляваха в Севастопол на най-многобройните войски на четирите сили и разрушителни оръжия, безпрецедентни и до днес. И накрая, въпреки че на враговете беше позволено да работят върху оставените от тях руини, за да умножат руините, руската армия все още стои в Севастопол. В Далечния изток малко укрепление с шепа хора отблъскваше морски и сухопътни атаки от несравнимо мощни врагове, които, разбира се, участваха в това повече с молитва, отколкото със сила. На запад двата най-силни флота безполезно изтощаваха усилията си срещу едната крепост и само гледаха другата отдалеч. На север имаше странна конфронтация: от една страна, военни кораби и огнестрелни оръжия, от друга, духовници и монаси, които вървяха покрай стената на манастира със светини и молитви, и няколко души със слаби и дефектни оръжия: както манастирът остана непобеден, така и светилището неприкосновено. Войски на четири сили действаха срещу Русия; и сред тях бяха най-силните в света. От мирните сили някои бяха напълно миролюбиви: а някои с неясното си положение намалиха удобството на нашите действия и това се превърна в удобство за враговете. И въпреки всичко това в Европа не сме победени, но в Азия сме победители. Слава на руската армия! Светла е паметта на подвижниците на Отечеството, пожертвали смелост, изкуство и живот! Но преди всичко - нека Русия говори с Пророка - "Благословен е Господ, Бог мой, научи ръцете ми да се бият, пръстите ми да се бият; милостта ми и прибежището ми, защитник мой и избавител мой, защитник мой" (Пс. 144:1-2). Нека благословим Бог, който „учи ръцете ни да се бият в опълчението“, виждайки как селяните и цивилните внезапно се превърнаха в воини на опълчението и се биеха наравно с обучени и опитни воини. Нека благословим Бог „избавителя“, като чуем как на изток нашите морски воини, на няколко кораба, прелетяха безвредно през превъзхождащите военноморски сили на враговете във вътрешното пристанище. Нека благославяме Бога, Който е нашата „милост“, събудил в сърцата ни съчувствие към подвизите и към тези, които се борят, желание да насърчаваме подвизите, да улесняваме борещите се. Колко охотно и обилно се помагаше навсякъде за войната и войниците! Талантите на богатите и даренията на бедните се изливаха във военната хазна и в съкровищницата на милостта към ранените и болните войници и техните семейства. Особено в кралския дом изворите на тази милост бяха отворени; и течеше и течеше в благотворни потоци. Нека благославяме Бога на „милосърдието” за това, че Той показа в нас и към нашите врагове не само истина, но и милост. Те не само нямат възможност да ни упрекнат в жестокост или унищожение и изтребление, което не се изисква от военната необходимост, но не могат да не признаят нашата милост към техните затворници. Навлизайки в света, ние не искаме да възобновяваме войната с оръжието на думите. Нека само си позволим да си спомним, че дори по време на примирието, когато не беше позволено да се бием с нашите войници, някои от нашите противници продължиха да се бият с камъните на нашите дори мирни формации. Поради това камъните се разгневиха срещу тях, удариха и погребаха един от мъдреците на разрушението под тях. Нека се осмелим, не самохвалейки се, а като благодарим на Бога за милостта, да кажем, че на наша страна има безкръвна победа – морална. Въпреки това, дори и войната, която се провеждаше, да представи някои утешителни възгледи от наша страна, това не трябваше да доведе до желанието войната да продължи. Слава Богу, че православна християнска Русия не е виновна за избухването на войната; и тя не го обяви, а прие обявеното: тя трябваше да се защити, за да не падне върху нея и най-малката част от вината за продължаване на войната. Благодаря на Най-благочестивия Владетел Император, Който ни защити от това, Който човеколюбиво пощади кръвта на нашите и чуждите, Който по християнски предпочете кроткия мир пред отмъстителната взискателност. Благословен да е Бог, който Му помогна в това. Бог говори чрез устата на пророка: „Аз съм Господ, Който сътворих светлината, и Творецът на тъмнината, Творецът на света и създателят на злото; Аз съм Господ Бог, Който създадох всичко това” (Ис. 45:7). Прекрасно и странно! Бог е добър и самосъществуващата доброта свидетелства за Себе Си, че Той „сътвори тъмнина“, че Той „сътвори зло“. Но този, който се рови в делата на Провидението, няма да се смути от това. Така например трябваше Бог да помрачи очите на сирийските войници, за да не загине от тях Елисей, почти единственият за времето си пророк и защитник на вярата в истинския Бог. Беше необходимо поквареното племе от първия свят да загине в потопа, за да не загинат малките останки от доброто племе от общата зараза на злото и земята да не се превърне в ад. Ако Божието Провидение контролира и наказателните сили, действащи върху човешкия род, то още по-сигурно е, че контролира благотворните сили. Ако Бог допуска война, още по-сигурно е, че Той „създава мир“. Дали сегашният свят е устроен само от човешки сили и средства? Наистина, онези, които се биеха с нас, поеха тежкото бреме както на самата война, така и на бедствията, изпратени от съдбата свише: но те продължаваха да разчитат на своята численост; и обширните приготовления, които направиха за война точно преди светът, все още показваха както сила, така и мисъл, обичаща битката. Мирът обаче ни се предлага; и шумът и виковете на враговете на света не можеха да заглушат тихия глас на света. Кой също успокои сърцата, които бяха запалени за битка? Нека не бъдем тъпи в очите на умовете и сърцата си. Нека видим тайната вълна на невидимия Създател на света над видимите актьори. Нека войната, Божието наказание на народите, отмине: нека приемем мира с благодарност като дар от Бог, „създаващ мир сега“. Колко бързо осъзнаваме, че мирът е дар от Бога: тогава в същото време трябва да признаем и вътрешно да почувстваме своя дълг не само да приемем по достоен начин, но и да използваме този дар от Бога по достоен начин. Всеки дар от Бога е талант, който трябва да се използва за бизнес и полза, в съответствие с намерението на Дарителя. Евангелската притча учи, че онези, които използват добре дадените им таланти, получават увеличение на дарбите над заслугите и очакванията, докато тези, които ги използват неправилно, се лишават от това, което е било дадено преди това. Какво мога да ви кажа за доброто използване на света? Бих ли препоръчал да го използвате за възстановяване на материалното благосъстояние, разклатено от войната? Но необходимо ли е да се съветва? Това ще ви бъде посъветвано от вашите нужди и полза; и като приемем този съвет, няма да се направи много, тъй като, напротив, би било липса не само на духовна мъдрост, но и на светско благоразумие, ако използваме свободното време на света за безгрижие и безделие, за забавления и прахосничество, а не за полезна дейност. Нека работим преди всичко, в по-голямо изобилие, за придобиване и запазване на духовните придобивки – Божията благодат, вяра, истина, добродетел: те ще създадат и утвърдят нашия вътрешен свят и ще издигнат и укрепят нашия външен свят. „Така казва Господ: ... само ако беше изпълнявал заповедите Ми, тогава реката щеше да бъде като твоя мир” (Ис. 48:17-18). „Слушайте“ отсега нататък „заповедите“ на Господа, ако не сте ги слушали достатъчно преди: и нека „да бъде... като река вашият мир“. амин Може да се интересувате от: