322. Беседа в день Благовещения Пресвятой Богородицы, пред благодарственным молебствием о заключении мира

(قيل في تشودوف يوم الإثنين 25 مارس؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس، 1856 وفي مجموعة 1861) في اليوم الذي تبشر فيه السماء إلى الأرض، سرًا في البداية، ومجيدًا في النهاية، بمجيء "رئيس العالم" الإلهي (أش 9: 6)، يتم التبشير رسميًا بالسلام في هذه المدينة الحاكمة، التي حصل عليها مستبدنا الأكثر تقوىً لوطن آبائنا، منهيًا الحرب الصعبة. ما رأيك في هذا، أبناء روسيا المخلصين؟ كيف تشعر قلوبكم؟ هل يشعرون بالسلام الداخلي؟ أم أن الغضب لم ينطفئ بعد، ولا يزال السخط يغلي على الكذب الذي دفعنا إلى الإساءة إلينا، والذي عززها؟ دعونا نتذكر الناموس، دعونا نحقق إرادة "رئيس العالم" الإلهي - لا تذكروا الشر، واغفروا الإهانات، و"كونوا سلميين" حتى "مع مبغضي العالم" (مزمور 119: 6)، ناهيك عن أولئك الذين يضعون حدًا للعداء، ويمدون يد السلام. دع الغضب يتلاشى. نرجو أن يتوقف الاستياء. السلام ليس فقط للسلاح، وليس فقط للمدن والبلدات؛ سلام لأفكار القلب، سلام للنفوس في أعماقها. فلنحمد الله الذي أنزل المعونة في المعركة. فلنشكر الله الذي أعطانا السلام. دعونا نشجع أنفسنا على الاستفادة من العالم. لا يمكن للمرء أن يتذكر بلا مبالاة الصعوبات التي كان على الجيش الروسي التغلب عليها في هذه المعركة، وما هي الصعوبات التي كان على الشعب أن يتحملها، وما هي الصعوبات والمعاناة التي تعرض لها مواطنونا الذين كانوا على مقربة من عار الحرب من أعدائهم. ولكن مع هذه الذكريات الحزينة هناك أيضًا شيء عزاء ومهيب. إن محاربينا البحريين، بعد أن بدأوا مآثرهم بتدمير الأسطول التركي، عندما اضطروا إلى الهروب من القوة البحرية المتفوقة بشكل مفرط للعديد من القوى، لم يتخلوا عن سفنهم فحسب، بل جعلوها أيضًا تحصينًا تحت الماء للدفاع عن الرصيف والمدينة. بعد ذلك، لمدة أحد عشر شهرًا، قاوم محاربو البحر والبر المتحدون منتصرين في سيفاستوبول أكبر عدد من قوات القوى الأربع والأسلحة المدمرة التي لم يسبق لها مثيل حتى يومنا هذا. أخيرا، على الرغم من السماح للأعداء بالعمل على الأنقاض التي تركوها لمضاعفة الأنقاض، إلا أن الجيش الروسي لا يزال قائما في سيفاستوبول. في الشرق الأقصى، صد تحصين صغير يضم حفنة من الناس الهجمات البحرية والبرية من أعداء أقوياء لا مثيل لهم، والذين شاركوا في ذلك بالصلاة أكثر من القوة. في الغرب، كان الأسطولان الأقوى يستنفدان جهودهما بلا جدوى ضد قلعة واحدة، وينظران فقط إلى الآخر من بعيد. في الشمال كانت هناك مواجهة غريبة: من ناحية، السفن العسكرية والأسلحة النارية، من ناحية أخرى، رجال الدين والرهبان يسيرون على طول جدار الدير مع الأضرحة والصلوات، والعديد من الأشخاص بأسلحة ضعيفة ومعيبة: ظل الدير غير مهزوم والضريح مصونًا. تحركت قوات من أربع قوى ضد روسيا؛ وكان من بينهم الأقوى في العالم. من القوى السلمية، كان بعضها سلميا تماما: وبعضها، مع موقفها غير الواضح، قلل من راحة عملنا، وتحول إلى راحة للأعداء. وعلى الرغم من كل هذا، فإننا لم نهزم في أوروبا، لكننا في آسيا منتصرون. المجد للجيش الروسي! طوبى لذكرى زاهدي الوطن الذين ضحوا من أجله بالشجاعة والفن والحياة! ولكن قبل كل شيء - لتتحدث روسيا مع النبي - "مبارك الرب إلهي، علم يدي القتال، وأصابعي للقتال، رحمتي وملجاي، حافظي ومنقذي، حاميي" (مز 144: 1-2). فلنبارك الله الذي "يعلّم أيدينا القتال في الميليشيا"، إذ نرى كيف تحول القرويون والمدنيون فجأة إلى محاربين في الميليشيا، وقاتلوا على قدم المساواة مع المحاربين المدربين وذوي الخبرة. دعونا نبارك الله "المنقذ"، عندما نسمع كيف أن محاربينا البحريين في الشرق، على متن عدد قليل من السفن، طاروا دون ضرر من خلال القوات البحرية المتفوقة للأعداء إلى الميناء المحلي. فلنبارك الله، الذي هو "رحمتنا"، الذي أثار في قلوبنا التعاطف مع المآثر، ومع المجاهدين، والرغبة في تعزيز المآثر، لتسهيل الأمر على المجاهدين. كم تم تقديم المساعدة عن طيب خاطر وبوفرة في كل مكان للحرب والجنود! وصبّت مواهب الأغنياء ومساهمات الفقراء في خزينة الحرب وفي خزينة الرحمة للجنود الجرحى والمرضى وعائلاتهم. وخاصة في البيت الملكي انفتحت مصادر هذه الرحمة؛ وتدفقت وتدفقت في الأنهار النافعة. فلنبارك إله "الرحمة" لأنه أظهر فينا وتجاه أعدائنا ليس الحق فقط، بل الرحمة أيضًا. ليس فقط أنهم لا يملكون الفرصة لتوبيخنا بالقسوة أو الدمار والإبادة، التي لا تقتضيها الضرورة العسكرية، ولكنهم لا يستطيعون إلا أن يعترفوا برحمتنا تجاه أسراهم. بدخولنا إلى العالم، لا نريد استئناف الحرب بسلاح الكلمة. دعونا نسمح لأنفسنا فقط أن نتذكر أنه حتى أثناء الهدنة، عندما لم يُسمح لنا بالقتال مع جنودنا، واصل بعض خصومنا القتال بحجارة تشكيلاتنا السلمية. ولهذا غضبت عليهم الحجارة وضربت ودفنت تحتها أحد حكماء الدمار. فلنجرؤ، دون أن نمدح أنفسنا، بل نشكر الله على رحمته، على القول إن هناك نصرًا غير دموي من جانبنا - وهو نصر أخلاقي. لكن، حتى لو كانت الحرب التي تجري قد قدمت بعض وجهات النظر المعزية من جانبنا، إلا أن ذلك لم يكن ينبغي أن يؤدي إلى الرغبة في استمرار الحرب. الحمد لله أن روسيا المسيحية الأرثوذكسية لم تكن مسؤولة عن اندلاع الحرب. ولم تعلن ذلك، لكنها قبلت ما تم الإعلان عنه: كان عليها أن تحمي نفسها حتى لا يقع عليها أدنى جزء من ذنب مواصلة الحرب. شكرًا للإمبراطور القدير، الذي حمانا من هذا، والذي أنقذ دماءنا ودماء الغرباء، والذي فضل مسيحيًا السلام الوديع على المطالبة الانتقامية. فسبحان الله الذي أعانه على ذلك. ويتكلم الله على فم النبي: "أنا الرب خالق النور وخالق الظلمة، خالق العالم وباني الشر: أنا الرب الإله الذي خلق هذه كلها" (أش 45: 7). رائع وغريب! الله صالح، وصلاح موجود بذاته، يشهد عن نفسه أنه "خلق الظلمة"، وأنه "يخلق الشر". لكن من يتعمق في شؤون العناية الإلهية لن يحرج من هذا. على سبيل المثال، كان لا بد من الله أن يظلم عيون الجنود السوريين، حتى لا يهلك منهم أليشع، النبي الوحيد في زمانه والمدافع عن الإيمان بالله الحقيقي. كان لا بد أن يهلك قبيلة العالم الأول الفاسدة بالطوفان، حتى لا تهلك بقايا القبيلة الصالحة الصغيرة من عدوى الشر العامة، وحتى لا تتحول الأرض إلى جحيم. إذا كانت العناية الإلهية تسيطر أيضًا على القوى العقابية التي تعمل على الجنس البشري، فمن المؤكد أنها تسيطر على القوى المفيدة. إذا كان الله يسمح بالحرب، فمن المؤكد أنه "يخلق السلام". هل العالم الحالي مبني على القوى والوسائل البشرية فقط؟ صحيح أن أولئك الذين قاتلوا معنا تحملوا العبء الثقيل للحرب نفسها والكوارث التي أرسلها القدر من الأعلى: لكنهم استمروا في الاعتماد على أعدادهم؛ والاستعدادات المكثفة التي قاموا بها للحرب قبل ظهور العالم مباشرة ما زالت تظهر القوة والفكر المحب للقتال. ولكن السلام يُقدم لنا. ولم تستطع ضجيج وصرخات أعداء العالم أن تطغى على صوت العالم الهادئ. ومن هدأ أيضًا القلوب الملتهبة للمعركة؟ فلا نكن بليدين في أعين عقولنا وقلوبنا. دعونا نرى الموجة السرية لخالق العالم غير المرئي على الممثلين المرئيين. دع الحرب تمر، عقاب الله للأمم: فلنقبل السلام بامتنان كهدية من الله، "خالقين السلام الآن". ما مدى سرعة إدراكنا أن السلام هو عطية من الله: وفي الوقت نفسه، يجب علينا أن ندرك ونشعر داخليًا بواجبنا ليس فقط في قبول عطية الله بطريقة لائقة، ولكن أيضًا في استخدام هبة الله هذه بطريقة لائقة. كل عطية من الله هي موهبة يجب استخدامها في التجارة والمنفعة، حسب قصد المعطي. يعلمنا المثل الإنجيلي أن أولئك الذين يستفيدون جيدًا من المواهب المعطاة لهم ينالون زيادة في المواهب بما يتجاوز الاستحقاق والتوقع، في حين أن أولئك الذين يسيئون استخدامها يُحرمون مما أُعطي لهم سابقًا. ماذا يمكنني أن أخبرك عن حسن استخدام العالم؟ هل أوصي باستخدامه لاستعادة الرفاهية المادية التي هزتها الحرب؟ ولكن هل من الضروري تقديم المشورة؟ وهذا سيفيدك بحاجتك ومصلحتك؛ وبقبول هذه النصيحة، لن يتم فعل الكثير، لأنه، على العكس من ذلك، سيكون الافتقار ليس فقط إلى الحكمة الروحية، بل أيضًا إلى الحكمة الدنيوية، إذا استخدمنا وقت فراغ العالم في الإهمال والكسل، وفي اللهو والتبذير، وليس في النشاط المفيد. دعونا نعمل في المقام الأول، بوفرة أكبر، لاقتناء المكتسبات الروحية والحفاظ عليها - نعمة الله، وإيمانه، وحقه، وفضيلته: فهي ستخلق وتؤسس عالمنا الداخلي، وسترفع عالمنا الخارجي وتقويه. "هكذا قال الرب: لو سمعت لوصاياي لكان النهر كسلامك" (أش 48: 17-18). "استمع" من الآن فصاعدًا إلى "وصايا" الرب، إذا كنت لم تستمع إليها بشكل كافٍ من قبل: "ليكن... كالنهر سلامك". آمين. قد تكون مهتمًا بـ: